从理血通脉疗法谈手法治疗的手法和心法
2012-11-18 07:22阅读：
我应约参加了一个自然疗法QQ讨论群，这个讨论群的成员多数是正脊疗法的操作者。一次他们在讨论治疗肩周炎的时候争论，话题是肩周炎究竟是脊椎的哪一节错位引起的，治疗的时候要纠正脊椎的那一节。有人说是颈椎的4、5节，有人说是胸椎的1、2节。争来争去，莫衷一是。我忍不住插话：“肩周炎的病理改变关键不在脊椎，主要是肩关节的关节韧带和关节周围的肌肉、筋膜、血管和神经的软组织的病理改变产生的疼痛和运动障碍，准确地针对这些病理改变进行有效的调理，很快就可以使肩部的疼痛减轻和消失，使肩关节的功能得到恢复。”有些讨论者马上质疑，“我们正脊疗法不就是要通过正脊椎来消除病变和治疗疾病么？你怎么不正脊呀？你一定是软组织派。你是什么手法呀？”听到这种高论，对这些思想僵化的人让人真没有话可讲。
选择疗法治疗疾病，仅仅从僵化的概念化的理念出发，先设定一个疾病病理模型，然后机械的把各种病状症候向这个模型上机械的攀套，并不深入的了解疾病发生的具体病理状况这是当前好多自然疗法普遍的问题。这种僵化的思维模式。束缚了以手法操作为主的自然疗法的发展和治疗效果的有效性。
手法治疗技术传统中医称为“推拿”，现代人们称为“按摩”。怎么把手法治疗进行地更有效，更到位，这是许多从事这个行业的医生和按摩师最求的目标。也决定了治疗的水平和对身体的调治的效果。
非常遗憾的是：看到很多从事推拿按摩的人，只注意手法形式，不注重心意内涵；临床久一点的技师，也不过体现了一些手法特点而已，真正把推拿“总则”和“心法”的内涵，触汇贯通于实践之中，却系凤毛鳞角。特别是当今保健行业实体里，常是“熟手带生手，三天当熟手，技术不到位，自封是高手”。严重地影响着中国古老而兴新的推拿行业形象，更是中国推拿技术传承的一大障碍。
广义地讲手法和心法的概念并不是推拿按摩一类的操作性治疗技术的所专用的概念，任何治疗无论是现在占主流地位的西医学，还是中国的传统的中医学都有治疗的心法和相对应的手法。要想有效的治疗疾病，首先必须要对被治疗对象的整体状态有正确的评估，要查清具体的发病的部位、病理改变的性质、状态，要推断出导致病理改变的原因，这就是心法，我国传统医学称之谓“道”，针对对疾病的认识采取的具体措施就是所谓的广义的手法，我国传统医学称之为“术”。心法是治疗技术的灵魂，心法的科学性决定了疗法的合理性和有效性。有道无术术可求，有术无道止于术。
为什么从事操作性的自然疗法的人多数心目中都只都只有手法，而没有心法的概念呢？许多疗法不讲或不强调心法，但也不是绝对没有心法的。我国传统的经络穴位按摩借鉴了针灸使用的经络学说认为，经络不通是人体各种疾病发生的根本原因，所以就有“不通则痛，痛则不通”所发的广泛流传；正骨按摩认为关节错位压迫神经是百病之源，进一步发展引深发展为脊椎关节错位压迫交感神经是百病之源；反射区疗法认为反射区异常为百病之源。这些对疾病病理的认识分别就是这些自然疗法流派的对人体调理和对疾病治疗的病理基础，也就是疗法流派的心法，所以说心法是客观存在的，只是好多自然疗法的操作者没有意识到而已。
但是许多数自然疗法的医疗理念过于简陋，缺乏科学验证，有抽象、僵化、简陋化、概念化的倾向，许多治疗的医疗理念并不能引导人们科学的正确的认识被治疗对象的病理改变的性质，病变的组织的状态，病理改变的具体位置，仅仅凭一种抽象的理念来决定对人体的具体治疗行为。人若不分青后皂白地把自己的思维和对事物的认知框在一定的范围内，就容易限制了自己对事物的认识和思维的格局。有这种思维模式的人就会在认识事物的时候出现偏颇、片面，会以偏概全。这种思维方式在医疗领域中就使某些医生对许多疾病的病理认知陷入误区。这种倾向在自然疗法中表现的更为明显。从事自然疗法的保健按摩师和理疗师原本就知识基础浅薄缺少医学知识修养，就更容易不加选择的接受一些缺乏科学性的、僵化的、概念的自然疗法的治疗模式，机械的套用来应对人体复杂的病理改变。
我国的自然疗法譬如推拿按摩的传承与我国的传统中医一样，都是靠口传心授。在传承操作的过程中，心法越来与淡化，越来越显得无足轻重，到最后只流于形式，只剩下手法的操作手法，形式形式越来越大于内容，最终只剩下了形式，而没有了内容。
也有好多从事临床治疗的中医生，由于对所使用的中医医术掌握得很肤浅，又没有能力或不肯花费精力进一步专研中医医术，就选取了拔罐、刮痧、艾灸、穴位埋线、刺血、反射区刺激（包括手疗、耳疗、足疗）等等民间民俗疗法，来补充或替代疗效不佳的中医疗法。对这些民间民俗疗法的治疗的病理依据不进行探讨研究，仅仅机械的套用经络学说、排毒理论，或者在古老的中医理论中断章取义的摘用神秘的部分玄妙词句，进行疗法的包装，宣称一法能治百病，把这些简单的疗法没有根据的夸大成百病的克星，这种疗法的心法就更加简陋和缺乏科学性了。
有一位从事手法治疗技术的人是这样论述心法的，“笔者倡议推拿业界同仁，无论先学后学，无论来自专业学院或民间师传，最好都能用我们祖先心血凝成的推拿“总则”和“心法”，对临床手法作一次系统性的对照，深入体悟揣摩，说不定会有更深更高更微更俏的收获，也许你会进入一个其乐无穷的技术雅堂。
说到底，术者是用肢体施术或是用心意施术；是粗心大意施术或是细心着意施术；是心猿意马施术或是专心一意施术。当然，到位的大乘心法，则是一心多用了。一般意义上讲，只要用心去施术，就该无可非议的了。初学者，从起步就应严格训练用心施术，当习惯自然时，到位也就在其中了。”
能有这种关于心法的认识的人，在这个行业中可以算是聪明人了，但是他的心法也仅仅是强调在按摩的时候要“一心一意”，“用心专注”，“手法到位”，把对心法的认识仅仅停留在这个层面上，还是等同于没有心法。
手法“到位”是技术成败的关键，“心法”修为则是手法到位的根本。我们认为科学的认知是一切正确行动的出发点，作为手法治疗的按摩技术也要遵循这个科学原则。一切治疗和保健方法的出发点和理论根据都应该是应该是科学，毫不例外。
一位颇负盛名的物理学博士英国科学作家西蒙·辛格说，如果我们要讨论一种疗法是否能够有效治疗人体的症状，那么科学是唯一的范畴。如果证据显示这种疗法是有效的，那接下来有可能会出现经济、情感、伦理等领域的问题，但科学必须是出发点。
我创编的理血通脉组织整复按摩疗法就是把心法放到第一位的，作为疗法的灵魂，把传统中医的气血理论和现代医学的循环理论结合，把中医的整体的人体观和现代医学的对病变的生理和病理认识结合，全方位的认识疾病，采取相应的方式来调治，就取得了良好的治疗效果。
选择疗法治疗疾病，仅仅从僵化的概念化的理念出发，先设定一个疾病病理模型，然后机械的把各种病状症候向这个模型上机械的攀套，并不深入的了解疾病发生的具体病理状况这是当前好多自然疗法普遍的问题。这种僵化的思维模式。束缚了以手法操作为主的自然疗法的发展和治疗效果的有效性。
手法治疗技术传统中医称为“推拿”，现代人们称为“按摩”。怎么把手法治疗进行地更有效，更到位，这是许多从事这个行业的医生和按摩师最求的目标。也决定了治疗的水平和对身体的调治的效果。
非常遗憾的是：看到很多从事推拿按摩的人，只注意手法形式，不注重心意内涵；临床久一点的技师，也不过体现了一些手法特点而已，真正把推拿“总则”和“心法”的内涵，触汇贯通于实践之中，却系凤毛鳞角。特别是当今保健行业实体里，常是“熟手带生手，三天当熟手，技术不到位，自封是高手”。严重地影响着中国古老而兴新的推拿行业形象，更是中国推拿技术传承的一大障碍。
广义地讲手法和心法的概念并不是推拿按摩一类的操作性治疗技术的所专用的概念，任何治疗无论是现在占主流地位的西医学，还是中国的传统的中医学都有治疗的心法和相对应的手法。要想有效的治疗疾病，首先必须要对被治疗对象的整体状态有正确的评估，要查清具体的发病的部位、病理改变的性质、状态，要推断出导致病理改变的原因，这就是心法，我国传统医学称之谓“道”，针对对疾病的认识采取的具体措施就是所谓的广义的手法，我国传统医学称之为“术”。心法是治疗技术的灵魂，心法的科学性决定了疗法的合理性和有效性。有道无术术可求，有术无道止于术。
为什么从事操作性的自然疗法的人多数心目中都只都只有手法，而没有心法的概念呢？许多疗法不讲或不强调心法，但也不是绝对没有心法的。我国传统的经络穴位按摩借鉴了针灸使用的经络学说认为，经络不通是人体各种疾病发生的根本原因，所以就有“不通则痛，痛则不通”所发的广泛流传；正骨按摩认为关节错位压迫神经是百病之源，进一步发展引深发展为脊椎关节错位压迫交感神经是百病之源；反射区疗法认为反射区异常为百病之源。这些对疾病病理的认识分别就是这些自然疗法流派的对人体调理和对疾病治疗的病理基础，也就是疗法流派的心法，所以说心法是客观存在的，只是好多自然疗法的操作者没有意识到而已。
但是许多数自然疗法的医疗理念过于简陋，缺乏科学验证，有抽象、僵化、简陋化、概念化的倾向，许多治疗的医疗理念并不能引导人们科学的正确的认识被治疗对象的病理改变的性质，病变的组织的状态，病理改变的具体位置，仅仅凭一种抽象的理念来决定对人体的具体治疗行为。人若不分青后皂白地把自己的思维和对事物的认知框在一定的范围内，就容易限制了自己对事物的认识和思维的格局。有这种思维模式的人就会在认识事物的时候出现偏颇、片面，会以偏概全。这种思维方式在医疗领域中就使某些医生对许多疾病的病理认知陷入误区。这种倾向在自然疗法中表现的更为明显。从事自然疗法的保健按摩师和理疗师原本就知识基础浅薄缺少医学知识修养，就更容易不加选择的接受一些缺乏科学性的、僵化的、概念的自然疗法的治疗模式，机械的套用来应对人体复杂的病理改变。
我国的自然疗法譬如推拿按摩的传承与我国的传统中医一样，都是靠口传心授。在传承操作的过程中，心法越来与淡化，越来越显得无足轻重，到最后只流于形式，只剩下手法的操作手法，形式形式越来越大于内容，最终只剩下了形式，而没有了内容。
也有好多从事临床治疗的中医生，由于对所使用的中医医术掌握得很肤浅，又没有能力或不肯花费精力进一步专研中医医术，就选取了拔罐、刮痧、艾灸、穴位埋线、刺血、反射区刺激（包括手疗、耳疗、足疗）等等民间民俗疗法，来补充或替代疗效不佳的中医疗法。对这些民间民俗疗法的治疗的病理依据不进行探讨研究，仅仅机械的套用经络学说、排毒理论，或者在古老的中医理论中断章取义的摘用神秘的部分玄妙词句，进行疗法的包装，宣称一法能治百病，把这些简单的疗法没有根据的夸大成百病的克星，这种疗法的心法就更加简陋和缺乏科学性了。
有一位从事手法治疗技术的人是这样论述心法的，“笔者倡议推拿业界同仁，无论先学后学，无论来自专业学院或民间师传，最好都能用我们祖先心血凝成的推拿“总则”和“心法”，对临床手法作一次系统性的对照，深入体悟揣摩，说不定会有更深更高更微更俏的收获，也许你会进入一个其乐无穷的技术雅堂。
说到底，术者是用肢体施术或是用心意施术；是粗心大意施术或是细心着意施术；是心猿意马施术或是专心一意施术。当然，到位的大乘心法，则是一心多用了。一般意义上讲，只要用心去施术，就该无可非议的了。初学者，从起步就应严格训练用心施术，当习惯自然时，到位也就在其中了。”
能有这种关于心法的认识的人，在这个行业中可以算是聪明人了，但是他的心法也仅仅是强调在按摩的时候要“一心一意”，“用心专注”，“手法到位”，把对心法的认识仅仅停留在这个层面上，还是等同于没有心法。
手法“到位”是技术成败的关键，“心法”修为则是手法到位的根本。我们认为科学的认知是一切正确行动的出发点，作为手法治疗的按摩技术也要遵循这个科学原则。一切治疗和保健方法的出发点和理论根据都应该是应该是科学，毫不例外。
一位颇负盛名的物理学博士英国科学作家西蒙·辛格说，如果我们要讨论一种疗法是否能够有效治疗人体的症状，那么科学是唯一的范畴。如果证据显示这种疗法是有效的，那接下来有可能会出现经济、情感、伦理等领域的问题，但科学必须是出发点。
我创编的理血通脉组织整复按摩疗法就是把心法放到第一位的，作为疗法的灵魂，把传统中医的气血理论和现代医学的循环理论结合，把中医的整体的人体观和现代医学的对病变的生理和病理认识结合，全方位的认识疾病，采取相应的方式来调治，就取得了良好的治疗效果。
