五祖拳技击法

文/周盟渊 2012年

 五祖拳的技击方法，分为总诀和具体的运用方法，总诀就是该门派的技击理念，它基本决定了该拳种的运动形式，对五祖拳的技击起着指导性的作用。

一、总诀

五祖—击总诀：以静待动；以柔克刚；以速御迟；以虚击实；以拙制巧。

1）以静待动

尤祝三先辈（五祖拳祖师蔡玉明之门生，清末武举人）在其所著《中华柔术大全》（1917年出版）一书中云：“夫动则气浮，静则神定。以静待动，彼则竭而我盈。所谓先发制人，未不反为人所制也”。就是说在技击中，动的多则气息浮躁，只有静下来才能使心神安定，故我方要以静去等待对方，让对方先动手。然后审势度时，伺机反击。这样的我静他动，对方的气力将不断地损耗、甚至衰竭，而我方则可以保持气力充盈。所谓的先发制人者，未必不为人所制。

2）以柔克刚

“齿以刚折，舌以柔存。彼身可合围，力能扛鼎，而我以一挑半剔，已挫折而有余矣”。尤祝三先辈运用了老子《道德经》中刚柔的道理来比喻武术中的刚柔关系，提出了以四两拨千斤和粘技化劲的技击原则。即使对方身体高大，力能扛鼎，只要我方轻轻一挑半踢就足以把他挫败。

五祖拳的技法属于小架式，招数的使用简练而密集，利于守而善于近攻短打，故立足于以静待动，后发制人。不主张与对方硬拼，与敌接手先化开对方的攻击，而后再施于反击。

3）以速御迟

《中华柔术大全》云：“秦中遂鹿，捷足先得。况两雄相角，胜负转瞬间乎。惟电闪风行，守如处女，出如脱兔，是非笨伯所能当也。”这就说：两人的角斗，胜负就在转眼之瞬间。故要求守如处女一样静寂莫测，而动要像逃脱的兔子一样迅速。只有像电闪和疾风般的进攻才能取得胜利，而这绝非笨拙、迟钝者所能胜任。

以快打慢这是一个再明白不过的道理。但问题在于什么时候应用，怎么样应用。一般地说，一旦得势（化开对方的进攻或对方已暴露了空隙）便要快似闪电、紧如狂风，以迅雷不及掩耳之势强攻猛打。拳谚中所谓“手快打手慢”、“百步百解，紧步难防”都是强调一个“快”字。

4）以虚击实，出其不意：

《中华柔术大全》书中云：“将欲取之，必姑与之。欲将与之，必姑弃之。出其不意、以攻无备。此柔术不二法门也。虚与委蛇，俾应接不暇，而吾技进矣。”

出其不意、攻其无备乃兵家要法，取胜之道。将要进攻的地方却故意放弃，用虚招（假动作），或声东击西、或探上取下等技法去诱惑对方。等他应接不暇，对我方欲进攻的目标失去了防守之时，便可趁其不备突发进攻，打他个措手不及。

5）以拙制巧，待时而发：

“审势不如待时，千古不失之机。进而未稳、发而未至、变而未尽、过而未成，于此中解悟权变制敌，则无往而不胜。”大智者若愚，大巧若拙。人动我不动，人变我不变。以不变应万变，形拙而意不拙。定神而明察，寻求那旧力已尽、新力未发之一瞬间，此时发招进击则没有不成功之理。但这是一种高深的技艺，无相当的武学造诣和素养难以做到。

二、技击十二法

技击十二法是五祖拳技击总诀指导下的具体的技击方法。学者可根据自已的身形、体能、力量的大小，修炼的兴趣、造就的高低，选用适应于自己的几种打法着重进行训练。

技击十二法：

1、连消带打；2、以小换大；3、以二敌一；4、以打还打；5、舍本逐末；6、顺势吞化；7、指东击西；8、迂回游击；9、虚招乱敌；10、败中求胜；11、连环攻击；12、以硬击软。

1、连消带打：这是防守与进攻同时发动的打法。这种打法可以逼使对方的第二手转为防守，从而让我方获得先机。其方法有二，可以一手防守（架开或者消去对方的进击），另一手同时发出进攻，双手齐发。如黑虎偷心（进步、上架、挡掌。以右手向上顶架，同时左掌向前挡击，见图1）、掀波逐浪（掀，撞）、顺水推舟（勾，摇）等招式。也可以用一手化开对方的进击，同时运用招上发招的方法连续进击。如拨叶劈瓜（关，开弓）、小鬼磨刀（勾，切掌）等招式。

2、以小换大：这种打法是在对方进击之时，我方有意识放弃或削弱防御，运用“连消带打”或“以打还打”的方法去造成对攻的局面。下意识用重劲去进攻对方的要害部位，这样以自己受到小的打击来换取重力的打击对方。这种打法往往可以一击而决胜负。但这种打法需要有准确的判断和丰富的实战经验，才能保证我方的损害降到忍受的范围之内。

3、以二敌一：这是一种绕侧面、走偏门的打法。我方位于敌的左侧或右侧，使对方的另一手被隔在一侧而无法起作用。这就形成我方用一手防御、一手进攻，以二手对付敌方的一手的有利态势。如月移花荫（闪步、拨掌、冲拳。左闪步、左掌内拨对方的右手，左拳同时击向对方的右肋，见图2）、醉汉猜拳（摆步、掀，一拳）、青龙点头（勾掌，闪马、青龙点）等招式。这种打法要求步法灵活利索，步与手动作要很好地配合，即步法移动与手的防守与进攻同时完成（一步两手）。

4、以打还打：这是一种对攻的局势，不招不架就是一下的打法。当对方进攻时，我方看准时机、并不使用招架的手法，而是以身法来避开对方的攻击，同时还手发招。这就是以静待动结合以拙制巧、待时而发的战略方法。如关公卸甲（闪步，一掌或拳。右步侧闪避对方右拳的进击，同时右掌击向对方的胸部，见图3）、雀跃青枝（换跳步，一拳）、弥勒献肚（后仰身，弹腿）等招式。这些招式看起来是很简单的一拳或一腿，但它却是一种高深的技击艺术，需要有很好的技击素养及丰富的经验累积，才能作出这一瞬间的准确判断（或旧力已过、新力未发；或发而未至；或变而未成）。

5、舍本逐末：这是属于截肢法。不去打击敌方的身体及头部，而是截住对方的四梢，同时配合脚的动作（或绊、或扣），用于把对方摔跌出去。如挑灯侍读（左掌擒住对方的左手，配合右上步扣住对方的左脚，右掌从其左手下方穿进挑出，见图4）、倒错阴阳（擒、托掌配合上步绊脚）等招式。

6、顺势吞化：这是以静待动，以柔克刚的打法。顺其来势，把对方的来招引化，用四两拨千斤的方法使之失去平衡而仆跌，或露出破绽而有利于我方的进击。这种打法必须练好接手粘技听劲，忌碰击与忌拙力对顶，要舍己从人，用巧劲顺势引化。如牧童牵牛（退马后弓步，牵牛梭。以梭掌抓住对方进击的手，退步、顺势把对方向后拉，见图5）、鱼翁撒网（后退步，双罩掌）、金刀切菜（退马，挑、切掌）等招式。使用这些打法要做到“粘桥不离桥”，它高随它高，它低随它低，劲藏其中，“从他之势、按我之需”而引化之。

7、指东击西：这是虚实互变的打法。欲打东而佯打西，欲取下而故探上，由此来转移与分散对方的注意力，从而达到出其不意，攻其不备的目的。其佯打时动作要逼真，力量略轻、速度要快，攻其必救。趟若对方疏于防护，便可转虚为实而击之。如扬鞭上马（擒掌、鞭拳，蹬腿。以左掌擒，右鞭拳击头，对方防上，而以右腿蹬其腹，见图6）、白鹤啄食（右漂、左啄掌，右仰啄掌。右防左击，随即右漂转仰啄掌右击）等招式。这种打法上下、左右要密切配合，熟练运用，快速完成，让对方防护不及。

8、迂回游击：这是以躲、闪、防守为主的打法。以手法招架，配合步法的移动来回避、躲闪对方的进攻，用以消耗对方的体力，同时寻找进攻的机会。这是避实击虚的战术，通常在对手的实力远胜于我时应用。如连环摆闪步，斜插闪步，兜圆绕步等。

9、虚招乱敌：用“哄”字诀，以虚招佯攻，配合步法时重时轻的发招，虚虚实实，实实虚虚，虚中有实，实中有虚，令其难测，以乱其心。俞大猷在《剑经》中云：“何尝叫人勿打，要哄他棍来就我打……何尝叫人勿杀，要哄他棍开杀去，……”。“千言万语总是哄他旧力略过、新力未发而乘之”。也就是说，不动者引之动，使其露出破绽或进入我的圈套，而后攻击之，这就是以虚击实的战术。

10、败中求胜：当我方处于败势或被对方所制之时，运招解脱并给予反击。这种打法一定不要用暴力对顶而求解脱，以免有受伤的可能，要顺其势，借其力而运招解脱，手被制时用腿，上被制时取下。如天地倒转（转身倒地上踢腿。当手臂被向内拧时，顺势转身倒地，随即运腿上踢，击其胸或头部，见图7）、老虎卷尾（转身后踢腿。当手臂被向外拧时，顺势后转身，随即用后踢腿击其裆部）等招式。

11、连环攻击：当我方的实力、功力超过了对方，或较技时，我方取得优势，便可使用组合拳法顺势连续进击，用快速而连续的强攻猛打击败对方。这就是“以速御迟，使刚克敌”的打法。

12、以硬击软：用经过训练有了一定硬度的桥手、手刀、指端或足刀、趾端去攻击对方身体的脆弱的部位。然而，要达到有效的攻击，还必须准确、快速地出手。如果配合“指东击西”或“虚招乱敌”的方法去寻求攻击目标，那便更易成功。如飞箭离弦（闪步、仰插掌。配合左闪步、左拨或托掌，右掌插向对方的右腋窝，见图8）、鸣鹤斜飞（漂、插掌。以指斜插颈部）、铰刀剪芙蓉（拨，劈掌。用掌刀劈打时关节的前侧）等招式。

三、运招须知

1.返璞归真：在技击的过程中依照技击总诀，根据双方各种情况的不同（力量、速度、体质、功力、灵活等的比较），而釆用不同的战术。这是一个复杂的过程，它需要心、意、神、形之间的密切配合。在技击中要迅速、准确地作出反应，必须经过无数次的实战经验的累积，从理解到熟悉，从熟悉到熟练地运用，从熟练运用到自然反应，这就是动作从第二条件反射的训练，返至第一条件反射的过程。

学拳之初，技法少而易学，功夫简而易做。继而学之，技法便由少而多，功夫便从简到繁，由此窥得武学之博大精深。再进而学之，持之以恒，经不断的磨练，逐渐领悟其中的精髓，充分地了解其所学（功夫）的应用，便可在实践中，根据自己之所好、所需，对这些繁多的武功进行提炼，形成自己拿手、简练、实用的技击方法（有的称之为绝招）。这种删繁就简的过程，就是返璞归真的过程，也是一种质的飞跃。简练而富有实用价值的招式往往是武功的精华、功夫之所在。在技击中越是精简、越是直截了当的攻击越是容易得手。故云：“拳之精者，返璞归真”。

2.若有若无：“常乃动基，固常则滞”。“常”指的是平常练习的一招一式的姿态与造型，“动”指的是招式在实战中应用和变化。这句话概括了“常”与“动”的辨证关系。平常练习的一招一式是实战中应用的基础，若无这些基础，技击将无章法可循。故云：“常乃动基”。而在技击的实战中，双方都是瞬息万变的，招式的应用也将随势而变，去适应技击的需要。若把平常所练的招式生搬硬套地用在技击中，不但不能发挥它的功用，而且显得笨拙被动。故曰：“固常则滞”。这句话告诉我们：要学好功夫，就必须了解、掌握和熟练每招每式的常规用法，以及它的各种变化，进一步融汇贯通这些变化和熟悉它们之间的联系。这样，就可以使它在技击中随着双方的态势的变化而变，而不为其固有功法所限。这就是所谓“明于术而不拘于术，守规矩而能脱规矩”。如此运招就谓用“活”了，这样一来，招式在应用中便会出现了有时是按照规律出招，有时并无按照规律出招的现象。故言：“法之妙者，若有若无”。

“技有形、技无形、无形技上技；法有常、法无常、无常法中法”。

这副对联，是对上面句子的进一步诠释。意思是说：在套路中招式是有固定的形态（技有形），但在应用时依临场的变化，并不一定按照它固有的形态来使用（技无形）。只有这样灵活的应用，才能使招式适应技击的需要而得到充分的发挥（无形技上技）。每个招式都有它的常规用法（法有常），在技击中，有时为了达到制胜的目而改变了它的常规用法（法无常），只有这样灵活地运用技击规律和方法，才能称得上掌握了技法中的精髓，（无常法中法）。

总的来说，在应用技法的过程中应是：存乎一心，只遵其道。不拘其形，听其自然，随机应变。此乃上乘之法也！

3.三性相通，四梢齐发，六合加一快，放胆便成功：三性者，心为帅性，眼为明性，耳为灵性。心为思之官，神明之舍；为内三法（心、意、气）之君，一身之主帅，审时度势定方略皆由此出焉。眼为察视之官，观六路之变化，追形捕影，察之入微，传之于心；又为传神之官，意使形而神必先到，神不明，手脚便成无的之矢。故眼为外三法（眼、手、脚）之首，心与眼通则多一明！耳为辨音之官，听八方之声色，辅眼之不足，助心之立策，故心与耳通则多一灵。此三性乃艺中之妙法也！四梢者，手与脚也。四梢齐发则手到脚到，发人无不倒！内三合者心意气合，外三合者眼手脚合，六合者乃心意气与眼手脚合，内外合一则一动无不动，一静无不静，其艺定高深！欲以迅雷不及掩耳之势，出其不意制敌，唯快能之！拳谚曰：“百步百解，紧步难防”。以速御迟，乃古今亘说也！若能此，拳臻化境矣！

【作者简介】周盟渊：现为泉州武协副主席，是五祖拳第五代传人，曾任“福建少林五祖拳研究会”秘书长。在《武魂》2011年第4、第5期连载《五祖拳源流考》）。