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对于《西游记》中真假美猴王这一件事，很多人都被老版电视剧《西游记》带着简单的认为，另一个孙悟空是假，是六耳猕猴变的。那么，在原著小说中，作者真的是这个意思吗？经过细读原著相关章节，笔者认为那所谓真假美猴王其实应就是孙悟空自己的。此话怎讲呢？
在笔者看来，对于论证真假美猴王应皆是孙悟空，根据原著主要有两个证据。
第一个证据，章节回目暗藏玄机。
对于涉及真假美猴王后半部分的第五十八回名叫《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。如果真的如原著表面说得那样，另一个孙悟空是假的，是所谓六耳猕猴变的。那么，这一回的回目应该与什么真假，乃至六耳猕猴有关系。可作者却将该回目名写成了《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。“二心”难道不是说孙悟空对唐僧产生了二心，也就是厌烦了，当然也不愿去取经了。“一体”难道不是说所谓表面上的真假美猴王其实就是孙悟空一个整体（也就是他自己）吗？
如果各位看官看完第一个证据后，还说没有完全或一点说服力，那么笔者就带着大家去看一看当事人——孙悟空是如何说的。
第二个证据，对如来说的话暴露一切。
孙悟空最后去见如来时，说道：“故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”（第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》）
在这一段话中，孙悟空的“与弟子辨明邪正”这句话很值得耐人寻味！什么叫“辨明邪正”？如果另个孙悟空真是所谓六耳猕猴变化的话，那么孙悟空此时应该说的是“辨明真假”。虽然表面上此时孙悟空在见到如来还是说那妖怪怎么怎么样，但是这“辨明邪正”足以暴露了这一切。
从一开始，根本就没什么六耳猕猴，而是孙悟空在被唐僧惹毛后，灵魂里的那一个刚正的孙悟空部分与另一个邪恶的孙悟空部分被彻底刺激出来了。刚正的孙悟空部分去找观音菩萨了，而邪恶的孙悟空部分则赶回了老家——花果山。这也就可以解释，为什么两个孙悟空在去见如来之前，到其他地方（除了谛听之外）都没分辨出来。这其实很简单，孙悟空虽然分裂了，但两个部分仍旧具有整体的性质（相比较原来的整体，对刚正的那部分而言，只少了邪恶那部分；而对于邪恶的那部分而言，则只少了刚正那部分。对于其他的性质是都具有的）。所以分不出真假，念咒都头疼，有一样的金箍棒也就可以理解了。
等到见到如来，如来没有揭穿孙悟空。笔者认为主要原因有三：原因一，像孙悟空这类“人才”难得；原因二，取经已经开始了；原因三，如果此时换人，不仅让唐僧取经计划搁浅，而且很容易让自己的声誉乃至地位受影响。所以，笔者认为，在主要这三个原因的考虑下，如来没有揭穿孙悟空，而是编出了六耳猕猴（要不然，怎么只有如来自己知道六耳猕猴的存在）的假话。
再等到如来点出那个假悟空（其实就是邪恶的孙悟空部分）时，刚正的孙悟空部分一棍便打死了自己那邪恶的部分。这也是刚正的孙悟空彻底毁掉自己那邪恶的部分。也就可以解释，自所谓真假美猴王之后，在剩余的取经路上，孙悟空为什么会变得很乖。这不是像有些人说得那样，孙悟空被六耳猕猴顶替的结果，而其实留下的应是孙悟空那刚正的部分。
在读原著小说《西游记》时，应该比较容易发现，所谓取经，其实就是修炼自己内心的结果，剔除心中之邪恶，留下并发扬心中之刚正。说到底是，取经就是让自己内心强大的过程。待内心强大之时，佛祖便在眼前。这与金庸小说中所谓“放下屠刀，立地成佛”是相当益彰、不谋而合的。
综上所述，笔者认为真假美猴王应都是孙悟空自己，只不过分成了一正一邪，并提出了论证自己观点的两个证据，供各位参考。
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