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不知不觉间，城里的树木渐渐多了起来，不单是数量多，品种也不断更新，原有的桧柏、桃红、白杨、冬青等不必说，这些年行道树中又多了许多梧桐。这些梧桐，有的从外地舶来时便有了些树龄，有些则是光秃秃如一根棍子栽下的，几年工夫，便郁郁葱葱，足可遮风避雨了。梧桐给这座城市增加了几多的庄重、飘逸和清澈，看到它们，总让我耐不住内心的惊喜，并时时掀动着浪漫的旖旎。 梧桐属于高大乔木，暗绿或粉白色的树干修长笔直，谦谦君子般守护在道路两旁，素洁、澄澈而纯粹。因其花期过后会结出一个个圆圆的似铃铛样的果实，因此也称之为“悬铃木”。一年四季，我会无数次地刻意从它们中间踽踽而行。春天，梧桐周身上下仿佛灌足了绿浆，满树的枝条绽出密密麻麻的蓓蕾，接着便开出鹅黄色的小花，如同一团团素洁的云，浮动在树冠之上，散发出阵阵幽香；夏季，一片片绿叶舒展开来，像是一双双张开五指的手掌，“一株青玉立，千叶绿云委”，高擎起翡翠般的绿伞浓阴匝地，为人们抵御炽热的阳光；“寂寞梧桐，深院锁清秋”。一年一度，梧桐总是最先带来秋的信息，“梧桐一叶落，尽知天下秋”，随着飒飒秋风掠过，硕大的叶片便翩翩飘下，那么孤傲正直，高贵而清雅。 相比之下，我更喜欢冬天的梧桐，伟岸挺拔的树干，蓬松且光秃秃的树冠，更显遒劲耿直，气宇轩昂，看着它们，人的精神也会情不自禁地昂扬起来。智利诗人聂鲁达曾说过，当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。冬天的梧桐恰到好处地诠释了这句诗。春夏之时，无论城里的大街小巷还是乡村的山野田间，所有的树都是千篇一律的绿翳覆盖，周身上下是一样的绿意芬芳，很难分清每一棵树的特质，诚如偌大的舞台之上，众多骊歌倩舞的少女，若不卸掉华彩霓裳和浓妆艳抹，谁会分得清哪个是自家的女儿呢？而冬季就不同了，所有的事物都归于简洁，每一棵树都抖落了碧绿的衣衫，树最本质的筋脉、最本质的情感才真正显露出来。一个冬日里的黄昏，我约了朋友去看我们小城里的一片梧桐。寒风凛冽之中，“谦谦君子”们撑着一树线条般的枝枝丫丫，树干上墨绿或粉白的树皮，错落有致地崩裂着，沟壑一般的纹理，书写着时光的沧桑。光秃秃的树冠不见一片枯叶，只剩下一簇簇的“悬铃”，所有的枝条都干净利落地显露出来，为“下一代”新叶留出清净整齐的位置。沐浴着落日的余晖，梧桐们相互凝望着，清晰地影印在冬天有些乏味单调的幕布之上，像是一长串含蓄的省略号，寒风吹过，梢头上的“悬铃”发出阵阵清脆的声响。 由于深秋时节，梧桐的树叶会干净利落地全部回归大地，使梧桐有些凄凉萧森之气，古代文人因此而萌生出千古悲愁。宋词中以梧桐描写心境的为数不少，如晏殊的“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”文学中的意象总是文人们某种情愫的放大，对同一事物的描摹、隐喻也是见仁见智，不一而足。在诸多借梧桐隐喻理想境界的咏叹中，我更欣赏《诗经》中“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”这样的吟哦、咏叹，把凤凰与梧桐生生息息联系在一起，使它们同为华丽，同为高尚，同一品性。庄子也曾说过：“宛雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。”“宛雏”即指凤凰，而凤凰是中国古代传说中的神鸟，是聪明才智和吉祥的象征，“栽好梧桐树，引来金凤凰”成了古往今来国人意念中的一种崇尚与追求，也因此，梧桐才赢得众多国人的青睐。 如今，在中国许多城市里都有梧桐，如上海、南京、昆明、大连等，据说这些梧桐应该统称为“法国梧桐”，理由是它们属标准的舶来品，对此我一直不敢苟同。在中国大地上生生息息的梧桐们的祖先是否属舶来品？长期以来专家们的说法莫衷一是，其中有的认为，法桐来华始于近代，由法国人引进，并植于其租界。另有人考证，说天竺高僧鸠摩罗什曾住在陕西的户县修庙首植悬铃木，当地称作祛汗树或净土树，其时，正值古丝绸之路由陆路、水路开展之际。如此看来，即便梧桐确属舶来，时间也已相当久远，凭着“南桔北枳”之说，梧桐的秉性与品质早已属“国有”，更何况“梧桐原本就产于中国华中神农架，晋代就已经开始尝试种植”的说法也言之凿凿。因此窃以为，梧桐就是梧桐，亦可根据其落叶后的形象称作悬铃木，称其为“法桐”实在大可不必。 忽然想到秋时梧桐落叶时的样子，满树蓊蓊郁郁的叶子，娴静着变灰、变黄，接着便果断地飘然落下，一片接着一片，似乎对枝头没有些许的留恋，很快就将枝干毫无保留地袒露出来。这是一种清清爽爽的“裸退”，不留下一点拖累，而那一个个团团的悬铃依然挂在枝条之上——将以往的岗位齐崭崭地空留出来，又把一个个圆满的果实留下来，梧桐呵，是何等高风亮节，光明磊落！ 依偎着一棵梧桐粗壮的树干，我遐想着：来年春天，那一棵棵梧桐嫩蕊初发，周遭世界惠风和畅，一只又一只吉祥鸟在蓝天之下，在梧桐庞然如盖的树冠周围雍雍喈喈，低回徘徊…… |
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