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双永庆，号汲古斋主，寒香书屋主人。1961年7月生于济南，祖籍北京，满族。梨园世家。自幼酷爱书法，学书从楷书、隶书入，尤偏好甲骨文、大、小篆。1983年起，从山东大学蒋维崧教授学习商周金文；1987年底，得恩师陶博吾传授石鼓文、散氏盘。期间又旁涉甲骨、小篆、汉金文。书法作品曾入展江苏省首届书法新人展，江苏书法五十年大展，海峡两岸甲骨文书法联展，台湾甲骨文出土百年纪念邀请展等。作品及传略散见于《中国书画报》、《青少年书法》等刊物与辞书。现为江苏省甲骨文学会会员,江苏省书法家协会会员。 浑金璞玉双永庆 韩健畅 想起连云港，我心里就特别的感到亲切。我想，在这个云天相连的港口，有一天如果我到了，我不孤单。因为连云港有双永庆兄。 这些年结识了不少画画写字的朋友。在各种各样的场合，各种各样的面目，各种各样的笔墨。但是永庆兄不一样，他是我在风过耳堂晤对的，老墙先生为之绍介。之后，还是因为墙公，我们有了电话和短信的联系，之后，我发现了永庆兄的认真，再之后，我忽然觉得他是如今的书画人物里的纯金璞玉；他的养成不是在今天，而是在上个世纪的三十或者四十年代，有很好的读书人的家庭背景，有很好的淳淳穆穆的师承。我不是说他的字能比并二王或者颜柳欧苏，或者其他的董或者赵，或者现代的当代的某家，我是说他的人品，和反映在他的书法里面的品质，只是一个“纯”字，再就是一个“穆”字。 多年以来，于艺道中人，学术中人，我一直是很认师承的。我认为师道尊严，也不是所有的人都能名列门墙，也不是所有的人都能登堂入室，成为名师的门人的。弟子择师，师也在淘择弟子。而师徒遇合，也是人生的适会，有机缘，更多的却是天性。永庆兄的老师是陶博吾和蒋维崧。所以，我总要给人说，永庆兄的师门高峻，永庆兄出身的门楼高，-------而在永庆兄这个年龄，又像永庆兄这样有这么高的门楼的人，在而今的写字画画的人里，已经稀若麟凤了。 但是，永庆兄从来都不显山露水。他不是一个爱往热闹处显花自己的人。可是，却也总有人问他：写了这些年字，怎么一点不宣传？连个名片都不做？其实在他，这些年一直将书法作为爱好，静静的搞着，没想将它作什么事业------或者功利-------以博取什么。他觉得作为蒋维崧和陶博吾的学生，学的多的是恩师的人品，唯恐显扬了什么而叫人觉得浅薄使师门失去体面。蒋维崧先生和陶博吾先生们的人品学养，都深深影响着他。对他来说，真的是曾经沧海，近乡情怯。这个“乡”，不止是艺乡，还是老师人格世界建成的境界。 他说：“我写字就是放不开。可能与性格，经历有关系。从懂事那天起，就一直遵循退一步而非抢一步的原则。”他的家里条件本来是很好的。祖上在清宫里，后来革命了，被扫地出门，离开京城。为糊口唱了戏，以京剧为生。他们喝了几代茶，都是茉莉花茶。北京人喝茶的风气，就是茉莉花茶。 父亲是山东京剧名角，母亲是山东省戏校教师。1962年，他的母亲在课间注射氰素针剂过敏，当场去世。此时永庆兄一岁半。飞来横祸，从此他的命运发生逆转。而他的外婆只有这一位女儿。失去女儿的伤痛，加之家庭环境的改变，使在连云港的外婆担负起了养育这个外孙的责任。一去十五年。1980年外婆病重，无依无靠，永庆兄就回到老人身边，捧汤伺药，殷勤备至。三年后，外婆去世。从此，永庆兄留在了连云港。为了照顾外婆，他放弃了考学。许多时候，他几乎是一个人独处。所以，他总是说，他这大半生，最值得骄傲的事，一是报外婆养育之恩，一是一个人漂泊没学坏。艺事却在其次。 但是天生的，他喜欢写字，喜欢钻研文字，对中国文字有特别的感情。他是蒋维崧先生的学生，但是以中国传统的师生关系来套，贴切的应该说是私淑弟子，或者说是门人更准确。因为他没有在课堂上听过他的先生的课，每一次都是在私下里，口耳相传，私相授受，是至为原始的师傅带徒弟的学问传授法。其实，真正的薪火相传，就是这样的吧！蒋先生告诉他：“要学好篆书，不能只学我，还应向反差大处汲取养分。比如江西陶博吾。” 于是，他转益陶博吾先生。永庆兄给我传来一篇陈传席写陶博吾先生的文章，文内插有一幅梅花，落款是永庆兄，是陶先生为永庆兄画的。作画时已是九三高龄。画得很精，我仔细的看，看得有些愣神。没想到陶先生的画画得这么精神高蹈。 永庆兄说，我当时住在老师家，现场画的。老师八秩后，眼睛几乎失明，写字画画完全凭感觉。画画时，颜料自己看不清，他告诉我什么色，我就拿到他手上。真不可想像，他是怎么画出来的。虽然我就看着他画，心里也颤抖。至今想起来，如同梦境。他补充说，博吾师的诗，书画家中很少有人可比。 “万物生光辉”是蒋维崧先生写的，落款是“永庆同志”。我问，怎么称“同志”呢？永庆兄说，蒋师写字就喜欢写同志。永庆兄问过，蒋师说旧文人的东西有点繁琐，称同志好。字幅不大，册页。那年春节寄来的。附信言，虽然写的不好，却是新年写的第一张字。字写得瘦硬通神，却温润圆融，如荷叶上的一滴朝露。永庆兄说，83年见到先生，先生所赠第一幅字就是称同志。当时先生出于爱惜，赠“天高云去尽，江迥月来迟”楹联。这很令蒋先生周围一些学生都妒忌。 我问，你和蒋先生的学生们有没有联系？他说，没有走动。他们和他出发点不太一样：“我当年是倾心爱好此道。他们不一样。绝大多数都为借名。我又不经常在济南。上世纪九十年代，在老师住院的病房才有一伙人知道我的存在。那天，他们很不自在。老师举动，他们都不敢想。都不知道。九几年？记不太清。老师住院，到济后才知道。我直接从师家中去医院探望。当时身上背着画筒，里面全是作业。进去时，里边很多人，大部分是学生。陪护的，送饭的，探视的。老师见我来，两句话没说，见我背着画筒，马上让他们帮助把床摇起来，每一张作业都细心看，并作指授。当时周围人全傻了。蒋老师，平时话极少。一般情况下，很少说话。老师的学问太好了，但是真正学东西的人实在太少！我曾经问:学生之中，谁的篆书学的好？老师笑笑。” 永庆兄爱好茶。这也许跟血缘有点关系。他的祖上在清宫里，后来革命了，被扫地出门，离开京城。为糊口唱了戏，以京剧为生。他们喝了几代茶，都是茉莉花茶。北京人喝茶的风气，就是茉莉花茶。到了永庆兄这里，喝茶有了拓展。由茶，他也爱壶。 壶，他自己买过三把。其它都是送的。也不常接受，不贪。砂料特别留下。大名头的没有。但是他很懂壶，也在宜兴有从小就在泥凳旁长大的不少朋友。 不贪，不贪很难得，也很开阔。这使永庆兄在浑朴里，无端的就多了清明的慧气。所以他入得进去古文字，能写规矩的若合符节的金文，线条是无华的，却是质实古朴的，没有缭绕之美，却厚道而整饬，带着长衫青袍似的醇雅，洵洵若纳。他的点画没有投机取巧的花哨，也不是绞尽脑汁锻炼成的利器，却是没有开凿的荆山之玉，是卞和抱在怀里的璞石，自有一种浑涵的使人看了安定的放心的美。他是在实实在在的写字，把写字当作一件事做，恭恭敬敬，对字的形状模样没有随心所欲的歪曲和肆意的变形，他遵循的是中国文字的规矩，指事象形，会意形声，都按着中国文字流变的历史法度书写。我以为这就是书法的道德。但他的散淡的稀见功利心性却使他的点画并无滞碍，在稳定中带着静默的心动，似乎深山幽谷里时时能听得见的鸟鸣，就是他心底的波澜。他很少着意的去猎取声誉，他对这些没有太浓的兴趣。这也许是因为在陶博吾和蒋维崧二位先生身边久了，而从先生们身上得来的气息，有先生的学问和身形在哪里立着，所以也总是自知不足，因之总是怯怯，就只是把心思往字里钻研，而少旁骛其它。也幸而有陶、蒋二师，他没有陷入孤学的苦境。 我不知道永庆兄在连云港能有多大的交游跟场面，但是以我的旁观，应该不会很大吧。也正因为拉扯的淡薄，少了应酬，于他写字的意境更应该有所裨益，少一些世俗的繁弦密响，多一些避世的淡远清寂，于他一个写字的人，应该更相宜些。再说，他也还有茶陪伴。 韩健畅——陕西著名作家 为江苏省甲骨文学会20年展撰联： 学会二十年众人同庆，甲骨三千寿百家为宗 自撰联：取百家之长，在众人之上。 不知春去末，一望百川通。处处山依旧，年年事不同。白云行水上，斜月入林中。东风如解事，花下复相逢。 琴斋集古诗：我昔少年曰，为乐不知秋。自作秦淮客，初为吴越游。白衣千万乘，花下一渔舟。纵为十曰饮，客去室幽幽。 为山东朋湖书画院撰联： 聚炎黄书画高士，绘华夏山水新篇。 石鼓文集联： 暮雨自归黄马阪，夕阳同走乐游原。 徐渭诗：半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。 江苏省甲骨文学会地址：江苏省南京市虎踞北路12号 江苏省社会科学院1号楼 电话：025-83735901 邮编：210013 |
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