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"江相派"是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体,在中国历史上存在了近300年,他们兴起于清朝康熙、雍正年间,兴盛于清末民国,抗战后解体,建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立,目的是"反清复明",他们打着算命看相的旗号秘密发展"天地会"成员,宣扬"替天行道"的理念,不断壮大反清的势力。但随着历史的发展,到了清末民国,这个群体逐渐失道,其作用也由"反清复明"演变为纯粹的坑蒙拐骗,整个堂口(帮会),也道义尽失,建国后,在新中国打击"会道门"的运动中彻底瓦解并消亡。作为一个群体,灭亡了,但由于"江相派"曾盛极一时,成千上万的信徒遍布全国,其骗术也流传甚广,所以,时至今日,在社会的某些角落,一些算命先生仍秉承"江相派"的遗风,在骗,在诈,在折腾,这些人或多或少都受到过,"江相派"的影响,可以说是"江相派"的余孽。
有关史学家曾试图解读"江相派"。但终因史料不足而放弃。"江相派"的秘籍口口相传,"江相派"的行踪无比诡秘,他们披着"算命大师"华丽的外衣恣行诈骗之术,上到达官贵人,下到村氓野夫,都逃不过他们的天罗地网,却极少有人能识破他们。 江湖传言他们装神弄鬼,敛财骗色,丧尽天良,无恶不作,那么究竟他们的真实生活是怎样的?这些人究竟是如何行骗的?他们真的-点人性都没有吗? 有一位在世的老人,他是"江相派"的传人,生于1928年,1948年加入"江相派",1952年在政府打击"会道门"的运动中入狱,1957年出狱,这位现在已经82岁高龄的老人就是本书的作者(也就是我)的姨爷爷。
一直以来,我总会听他讲述那曾经的故事:他们如何画符念咒,如何呼风唤雨、作法驱妖,如何把军统特务、土匪头子、深闺怨妇、黑道老大、青楼**玩得团团转。那鬼魅狐影的传奇,那你死我活的争斗,那利欲熏心的阴谋,都给我留下强烈的印象。久而久之,我发现,"江相派"作为一个体系,虽罪恶累累,但却有着自己的核心理念,概括起来有几条: 1.只骗恶人,不骗好人。遵循的是以恶制恶的法则。 2.及时行乐的观念,骗来的钱要迅速花掉。所谓:"江湖财,江湖散,不散有灾难。" 3.不骗色,夺人之妻为大忌。具有最淳朴的人伦观念。 4.不离人骨肉。在"不孝有三,无后为大"的封建伦理熏陶下,"江相派"从不拐卖和伤害他人孩予。
姨爷爷常说的一句话就是:苦海无边,回头是岸,只要肯回头,就能上岸。我征求过他老人家的意见,他愿意把这些事情公布于众,对自己,是了结;对世人,是警示。于是,姨爷爷口述,我整理,"江相派"那段神秘的历史逐渐浮出水面,这是直接源于"江相派"嫡系传人的第一手资料。随后的几个月里,我以此为基础,将"江相派"的历史重新勾勒,也就形成了今天这部纪实性质的小说。 为了叙述的方便,本文皆用第一人称"我",代表姨爷爷,重点讲述从民国元年到新中国成立后20世纪50年代的"江相派"历史,读者将会从文中领略到"江相派"炉火纯青的"英耀"骗术、神鬼无敌的"扎飞"技法、诡谲难解的"鲁班门"鬼手术最重要的是,当读者了解了这些骗人手法后,也就不会再上当受骗!第一章 算命是一门古老的行当
绝不外传的算命口诀 贪者必贫,君子以为大戒,佛门亦为五戒之首,故做"阿宝",咎不在"相",而在"一"——
《阿宝篇》 这句话出自江湖秘本《阿宝篇》,意思是说人性是贪婪的,贪婪是大戒,所以贪婪的人必贫,所以做"阿宝",去骗那些贪婪的人,是没有错的。换句话说就是,他们活该! "阿宝"是黑话,是对靠算命行骗的人的统称,"相"是指行骗者,"一"是指受骗者。 1948年,我20岁,为了生计,跟了祖爷。祖爷是当地骗子圈的头头,资历老,手段辣,要想在当地干黑活,必须都拜他为师,否则他会找人把你"切"(弄死)了。 跟了祖爷,首先要学阴阳五行,打了一个月的底子,开始学"英耀",就是骗术心理学。英耀的核心口诀我至今记忆犹新:
入门观来意,出言莫踌躇。 天来问追欲追贵,追来问天为天忧。 八问七,喜者欲凭七贵,怨者实为七愁。 七问八,非八有事,必然子息艰难。 士子问前途,生孙为近古。 叠叠问此事,定然此事缺;频频问原因,其中定有因。
僧道从清高,不忘利欲。 庙廊达士,志在山林。 一哥要狠刀,二哥要抛刀,三枣要跳蚤。 这都是黑话,需我慢慢讲解。 第一句:入门观来意,出言莫踌躇。 就是说有人来算命,或者去登门给对方算命,自己先不要说话,要听对方讲,对方讲的越多,透露的信息就越多,你瞅准了时机,冷不丁地说一句,要击中要害,千万不能踌躇,不能模棱两可,否则对方就会认为你没水平!那么如何抓要害呢,就看下面这几句了。
第二句:天来问追欲追贵,追来问天为天忧。 "天"是指父亲,"追"是指儿子,这句话的意思是说,只要是父亲来给儿子算命,基本都是要问儿子是否会有出息,是否会富贵。父母都是望子成龙、望女成凤,哪怕他就是个壁虎或野鸡。他既然问这些,言外之意就是现在儿子或女儿不上进,你按这个路子断,肯定没错!后半句是说,凡是儿女来给父母算命,绝对是父亲或母亲身体不好了,要么有病了,要么要归西了,除此之外,儿女没有任何事情会想起父母!
第三句:八问七,喜者欲凭七贵,怨者实为七愁。 "八"是指妻子,"七"是指丈夫,意思是说,只要妻子来问丈夫的前途和运势,那么,如果这个女的是高兴着来的,就说明她老公最近可能要有官运或者财运,总之要有好事,但好事还没来到,或者刚刚有苗头,她前来问卜一下,那么你就可以直接断她老公有福有禄,她肯定笑得像个傻狍子,赏钱也会给很多!相反,如果这个女的是一脸忧郁地来的,那么肯定是她老公最近走霉运了,或者要丢官,或者要破财,或者要把她甩了,你往凶的方向断,肯定八九不离十!然后狠狠敲打她,告诉她如果不解灾,就会倒霉十年,此时,她会乖乖地把兜里的银元掏出来,你骗了她,她还给你磕头!
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刚入《我是一个算命先生》换一个吻,书还不错值得一读。坐标北京
来自: 幸运草wrh > 《其它(四柱)》
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有关史学家曾试图解读"江相派"。但终因史料不足而放弃。"江相派"的秘籍口口相传,"江相派"的行踪无比诡秘,他们披着"算命大师"华丽的外衣恣行诈骗之术,上到达官贵人,下到村氓野夫,都逃不过他们的天罗地网,却极少有人能识破他们。 江湖传言他们装神弄鬼,敛财骗色,丧尽天良,无恶不作,那么究竟他们的真实生活是怎样的?这些人究竟是如何行骗的?他们真的-点人性都没有吗? 有一位在世的老人,他是"江相派"的传人,生于1928年,1948年加入"江相派",1952年在政府打击"会道门"的运动中入狱,1957年出狱,这位现在已经82岁高龄的老人就是本书的作者(也就是我)的姨爷爷。
一直以来,我总会听他讲述那曾经的故事:他们如何画符念咒,如何呼风唤雨、作法驱妖,如何把军统特务、土匪头子、深闺怨妇、黑道老大、青楼**玩得团团转。那鬼魅狐影的传奇,那你死我活的争斗,那利欲熏心的阴谋,都给我留下强烈的印象。久而久之,我发现,"江相派"作为一个体系,虽罪恶累累,但却有着自己的核心理念,概括起来有几条: 1.只骗恶人,不骗好人。遵循的是以恶制恶的法则。 2.及时行乐的观念,骗来的钱要迅速花掉。所谓:"江湖财,江湖散,不散有灾难。" 3.不骗色,夺人之妻为大忌。具有最淳朴的人伦观念。 4.不离人骨肉。在"不孝有三,无后为大"的封建伦理熏陶下,"江相派"从不拐卖和伤害他人孩予。
姨爷爷常说的一句话就是:苦海无边,回头是岸,只要肯回头,就能上岸。我征求过他老人家的意见,他愿意把这些事情公布于众,对自己,是了结;对世人,是警示。于是,姨爷爷口述,我整理,"江相派"那段神秘的历史逐渐浮出水面,这是直接源于"江相派"嫡系传人的第一手资料。随后的几个月里,我以此为基础,将"江相派"的历史重新勾勒,也就形成了今天这部纪实性质的小说。 为了叙述的方便,本文皆用第一人称"我",代表姨爷爷,重点讲述从民国元年到新中国成立后20世纪50年代的"江相派"历史,读者将会从文中领略到"江相派"炉火纯青的"英耀"骗术、神鬼无敌的"扎飞"技法、诡谲难解的"鲁班门"鬼手术最重要的是,当读者了解了这些骗人手法后,也就不会再上当受骗!第一章 算命是一门古老的行当
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第三句:八问七,喜者欲凭七贵,怨者实为七愁。 "八"是指妻子,"七"是指丈夫,意思是说,只要妻子来问丈夫的前途和运势,那么,如果这个女的是高兴着来的,就说明她老公最近可能要有官运或者财运,总之要有好事,但好事还没来到,或者刚刚有苗头,她前来问卜一下,那么你就可以直接断她老公有福有禄,她肯定笑得像个傻狍子,赏钱也会给很多!相反,如果这个女的是一脸忧郁地来的,那么肯定是她老公最近走霉运了,或者要丢官,或者要破财,或者要把她甩了,你往凶的方向断,肯定八九不离十!然后狠狠敲打她,告诉她如果不解灾,就会倒霉十年,此时,她会乖乖地把兜里的银元掏出来,你骗了她,她还给你磕头!