奉节武侯八阵图

安橋8898 2016-08-03

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奉节武侯八阵图

据说，武侯八阵图共有四处：陕西勉县境内一处；四川新都县北一处；重庆奉节县内两处：水八阵旧址在古鱼复浦上，即奉节古城梅溪河口东边滨江扇形碛坝处；旱八阵旧址在奉节杜甫草堂东4里的支流石马河畔。

奉节古城梅溪河口的水八阵遗址

奉节草堂河支流石马河畔的旱八阵遗址

我惟对奉节的武侯八阵图情有独钟。

少年时看《三国演义》，仰慕诸葛亮。他在奉节鱼腹浦设一八阵图，硬是将乘胜进攻的东吴大军生生挡在夔门之下，未敢贸然进川。如今不妨把这一段摘下来，再次欣赏。

却说陆逊大获全功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。”即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。逊大疑，令寻土人问之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”逊曰：“公曾学此阵法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。

陆逊回寨，叹曰：“孔明真卧龙也！吾不能及！”于是下令班师。

——摘自《三国演义》第84回

看来，不是这诸葛八阵图，蜀国早亡于吴，而不会后亡于晋。

记载武侯八阵图，最早见于《荆州图副》与《荆州记》。《荆州图副》这样描述武侯八阵图：“永安宫南一里，渚下平碛上，周回四百十八丈，中有诸葛武侯八阵图，聚细石为之，各高五尺，广十围，历然棋布，纵横相当，中间相去九尺，正中南北巷，悉广五尺，凡六十四聚，或为人所散乱，及为夏水所没，冬时水退，复依然如故。”盛弘之《荆州记》云：“垒西聚石为八行，行八聚，聚间相去二丈许，谓之八阵图。”有此记载，后世皆称之为“武侯八阵图”。于此，唐、宋、明、清，不乏题咏。诗圣杜甫来夔州寓居，写下传世五绝：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”更使得奉节武侯八阵图名满天下。

八阵图是哪八阵？

八阵以中军统帅，周围按地理方位布阵：东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方位。东方青龙，为龙阵；西方白虎，为虎阵；南方朱雀，为鸟阵；北方螣蛇（玄武），为蛇阵；东北为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵；东南之地为巽居，巽者，风也，为风阵；西北者乾地，乾为天阵；西南者为坤地，坤为地阵。因此，八个方位各有一阵，以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，即天阵、地阵、风阵、云阵、龙阵、虎阵、鸟阵、蛇阵。

八阵中，天、地、风、云为“四正”阵，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”阵。每阵皆有六个小阵，八阵合有四十八小阵。加上中军设十六小阵，八阵共有八大阵、六十四小阵。八阵外，另有游骑24阵，作为八阵屏障与奇兵。参看下面笔者自绘的八阵图示意。

八阵图示意

奉节八阵图示意，

据传，八阵图是三国时诸葛亮创设的一种阵法。说诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万千。战斗时，前阵可以当作后阵，后阵也可以变作前阵。整个方阵四头八尾，哪部分受到攻击，哪部分便立即变为阵首迎击敌人。威力无比，可挡十万精兵。

旱八阵在白帝城北面，草堂河支流石马河的一个宽阔河谷地带，属奉节县白帝乡八阵村。石马河在这里再转一个大弯，即汇入草堂河。在旱八阵西边的山坡上，有一座八卦楼，相传是诸葛亮指挥布阵的地方。这里是由鄂入川旱路的必经之地，周围山势险恶，地形十分隐秘，可埋伏千军万马。若由湖北的崇山峻岭一旦进入平坦的河谷，杀气凛凛的八阵图赫然挡在面前，令人惊心。

奉节旱八阵图遗址

由于有诸葛亮以乱石布八阵图，令东吴退兵的章回小说《三国演义》影响，人们最感兴趣的是奉节城外的武侯水八阵。

水八阵所在地，是夔门上游奉节城东一片沙石滩。沙石滩上除了沙子，就是各种小细石，人们把这种沙石滩叫作“碛”。枯水季节，碛坝显现，宽600多米，长1500多米，可见残垒屹立。据《夔州府志》记载，诸葛亮在此垒石为阵，纵横皆八，八八六十四垒；外有游兵24垒，垒高5尺，相去9尺，广5尺。这个碛，即是传说中诸葛亮布阵的地方，当地人称八阵碛。

奉节水八阵遗址

由于八阵碛水位低，每逢长江涨水季节，碛坝会没于滚滚波涛之下。要看水八阵，最好是秋冬季。笔者去了几次，没见着八阵图的影子。向当地人打听才知道，若不是在适当的时间由当地人指点讲解，根本看不明白。后来才知道，并非我没看见八阵图，就连宋代东坡居士也未曾见识。他在《八阵碛》中就留有“平沙何茫茫，仿佛见石蕝。纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列。神兵非学到，自古不留诀。”他的弟弟苏辙，也曾写过一首《八阵碛》，诗中云：“涨江吹八阵，江落阵如故。我来苦寒后，平沙如匹素。乘高望遗迹，磊磊六十四。遥指如布棋，就视不知处。世称诸葛公，用众有法度。区区落褒斜，军旅无阔步。中原竟不到，置阵狭无所。茫茫平沙中，积石排队伍。独使后世人，知我非莽卤。”由此看来，千百年间人们虽接踵而至来观八阵图，却多是遗迹难识。

关于八阵图的学术争论，自唐宋以来无休无止。争论主题不外乎：八阵图是真实存在，还是古代传说？谁最先发明八阵图，是诸葛亮，还是孙子？八阵碛是不是臭盐碛？八阵碛上垒石，是诸葛布阵的乱石，还是古代人在盐泉边熬盐的盐灶？……

千百年来，尽管文人们无休无止的争论，奉节人依旧形成一个独特的风俗节日——“人日”。“人日”节即农历正月初七。每年在这一天，奉节人会扶老携幼、全家出动，纷纷来八阵碛郊游，名曰“踏碛”。孩子喜欢在碛上放风筝、游戏；妇人在碛上寻找有孔的小石子（或用铁锥将小石子穿孔）系于钗头，作为一岁的祥瑞物；男子们则在这一天结伴来碛上野炊、饮酒、赋诗，通宵达旦。奉节有一首民谣，唱的是瞿塘女子过“人日”节：“瞿塘女子好春游，踏碛犹知忆武侯，八阵图前寻小石，摇摇和风系钗头。”这个千百年保持下来的习俗，正是源于奉节人对诸葛亮的喜爱。