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“地黄丸”家族庞大，咋吃地黄丸才真正补肾？
【导读】
“地黄丸”家族庞大，六味地黄丸好像是老大哥，其他的还有金匮肾气丸、桂附地黄丸、知柏地黄丸、归芍地黄丸、麦味地黄丸。
琳琅满目的“地黄丸”，大家该如何区分，如何好好应用？
六味地黄丸
六味地黄丸，由熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、牡丹皮、茯苓组成，本方始见于宋朝《小儿药证直诀》一书，是当时著名儿科医生钱乙为孩子创制的。
在张仲景《金匮要略》中的八味丸的基础上去掉附子、肉桂。
六位地黄丸整体是补津液的成分，整体药性偏凉！这个地黄家族的老大哥已经不适合现代人了。这里的津液指的是可以被身体利用的一切血、水、组织液、淋巴等。
桂附地黄丸
桂附地黄丸来自于《金匮要略》的肾气丸，由干地黄、山药、山茱萸、茯苓、牡丹皮、泽泻、桂枝、附子组成。全方主要是补津液的成分，但加了桂枝、附子两味温性药物，起到了温补津液的作用。
现代人脾胃虚寒，所以桂附地黄丸是适合现代人补津液的良药。
咱们脾胃负责收纳、腐熟、消化、吸收这一系列的过程，这个过程好比是种庄稼的过程。而种庄稼离不开阳光，肉桂、附子好比是阳光，想有好的收成离不开好的天气。
金匮肾气丸
金匮肾气丸源自“济生肾气丸”，在桂附地黄丸的基础上加了牛膝、车前子，将桂枝改为肉桂。基本立方思想与桂附地黄丸一致。因为市场上比较容易买到，所以小编大力推荐此款中成药，作为温补津液的必备良药！
知柏地黄丸
知柏地黄丸是在六味地黄丸中加入了知母、黄柏两味药，知母、黄柏清热，然而这个道理就像着火了需要水来灭一样，清热药必然耗津液，所以也有补津液的药（六味地黄丸）。
牙疼、牙龈肿痛等情况可以暂时服用知柏地黄丸，但是清热药寒凉伤胃，最好同时配合附子理中丸（温中健脾）服用。
麦味地黄丸
麦味地黄丸是在六味地黄丸的基础上加上麦冬、五味子。麦冬润肺，五味子敛肺止咳。
麦味地黄丸适合轻微咳嗽、嗓子干痒的情况。
归芍地黄丸
归芍地黄丸是在六味地黄丸的基础上加上当归，白芍。当归有直接补血的作用，白芍增加回血能力，间接起到补血的作用。
归芍地黄丸适合眼睛干涩，血不足的情况，但是方中多是补津液的药，最好也同时配合附子理中丸。
六味地黄丸“坑”了多少人
导读：李可（山西著名老中医），广西中医学院经典中医临床研究所首席顾问。临难习医，具救苦心。天资敏慧，得医之本源。致力于中医临床与研究46年，崇尚仲景学说。擅长融寒温于一炉，以重剂救治重危急症。五十年来，活人甚众。
阳虚、寒湿的人啊，十占八九，阴虚之人百不见一。这个你在临床医生说你是糖尿病，要长期服“六味地黄丸”。错了！要用“金匮肾气丸”，主要从三阳经的那个阳的方面来敛。不是你给他大量添水，那个水火就能平衡了。阴阳的不平衡啊，就是由阳虚造成的，阳永远是主导，因为阳虚才造成不平衡。所以还是要助阳，你把阳虚扶得差不多了，阳旺了以后，阴阳自然就平衡了。
广东、广西那边喝凉茶很普遍。很多人就是喝凉茶喝出病的。他们不知道这个“阳虚”，以为这个上火啊，嗓子疼，脸上长痘，就去喝凉茶。其实那不行的，更糟糕了，成终生疾病了，永远好不了。舌头红，喉咙痛，起痘，那个是由内向外自我修复的一种机制，已经启动了，你再喝凉茶把它压回去，那不成了一个终生疾病啊，怎么好得了。
中医里面讲“从治”，有“正治（从治）”有“逆治（反治）”，“逆治”就是你是表现为热，我就给你用寒；“从治”就是顺其势，他本来是个热症，一大片的这个热象，然后你用热药，把它引回到它应该去的地方。《内经》不是讲“君火以明，相火以位”？这个位很重要，这个相火应该在什么地方？君之下，水之中，如果它离开水，跑到这个君的前面、上面去了，实际上就是你不应该跑到上面去，你应该回去。但是它脾气很暴，你要顺着来，你不要揍它，你不要骂它，这个就是引导。
现代人的阳气普遍不足，不能温养全身，所以得病的人越来越多。就是因为阳气不够，阳气应该周流全身啊，通过阳气的升降，来调节人体，使人的整体不受侵犯。这就是“正气存内，邪不可干”。所谓正气啊，就是混元之气啊，就是脾气和肾气加起来那个元阳，你把阳气保护好就啥病也没有了。
我觉得现在我们国家不管南方、北方，六十岁以上的老年人，都可以用“四逆汤”作为保健的东西，少量的长期服用，这样可以消除你长期积累的“六淫外邪”，以及内生的一些个寒邪；可以调整你的元阳，使其不受损伤；可以延年益寿。而且这个方子花不了几个钱。或者是用“金匮肾气丸”，但是千万别用“六味地黄丸”。 “金匮肾气丸”每次五粒，把它煮成糊状喝下去，早晚各一次，有十天半月就可以把好些个属于肾虚的症侯啊，都扭转过来。
世界上一切的疾病的产生，首先是人体本气致病。阳萎则病，阳衰则危，阳亡则死；所以救阳，护阳，温阳，养阳、通阳，一刻不可忘；治病用药切切不可伤阳。所以古人云：万病不治求之于肾。求之于肾就是救阳气。
《傅青主女科》中有一段话，治疗大出血之后怎么样来挽救，原话是“有形之血，恐不能遽生，而無形之氣，必且至盡散，此所以不先補血而先補氣也”。大出血之后，损失的血不能马上生出来，但是一旦阴损及阳，阳气一散，这个人生命就终结了。所以说“已亡之血难以骤生，未亡之气所当急固”这是治病的要点。
逐阳，不等于弃阴，只是更强调“阳主阴从”的理念。形而上者谓之道，形而下者谓之器。肉身其形既成，即已为器，故生命活力全在于这一口真气，一份阳气。人生在世，以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，皆为有形之物，要倚靠阳气运化；外界六淫日积月累，伤人于无形，耗阳损正，故护阳实为要务。
小道经方
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