|
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。  1、 孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。  2、百里负米 【周】仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”  3、尝粪忧心 【南齐】庚黔娄，为孱（cán）陵令。至县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，时父疾始二日。 医曰：“欲知瘥（chái，病愈）剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡（sāng，磕头礼拜）北辰，求以身代父死。  4、涤亲溺器 [宋]黄庭坚，字鲁直，号山谷。元中为太史。性至孝，身虽贵显，奉母尽诚。每夕为亲涤溺器，未一刻不供子职。 贵显闻天下，平生孝事亲。 亲身涤溺器，婢妾岂无人。  5、扼虎救父 [晋]杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因得免于害。 深山逢白额，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。  6、怀橘遗亲 【后汉】陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。 陆绩（公元187年～219年），三国时吴郡吴县华亭（今属苏州，又说今属上海市松江）人，字公纪，科学家。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。  7、刻木事亲 [汉]丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。因询得其情，即将妻弃之。 刻木为父母，形容在日身。 寄言诸子女，及早孝双亲。  8、哭竹生笋 [吴]孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。 须臾冬笋出，天意报平安。  9、 芦衣顺母 据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。  10、鹿乳奉亲 【周】郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中待见归。  11、埋儿奉母 【汉】郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 有诗赞曰： 郭巨思供给，埋儿愿母存。 黄金天所赐，光彩照寒门。 12、卖身葬父 【汉】董永家贫，父死，卖身贷①钱而葬。及去偿工，路遇一妇， 求为永妻。俱至主家。令织缣②三百匹乃回。一月完成。归至槐荫 会所，遂辞而去。 葬父将身卖， 仙姬陌上迎。 织缣偿债主， 孝感动天庭。 13、弃官寻母 【宋】朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓：不见母不复还。后行次同州厂得之，时母年七十余矣。 14、亲尝汤药 【原文】前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 仁孝临天下，巍巍冠百王。 莫庭事贤母，汤药必亲尝。 15、乳姑不怠 【唐】崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑。姑不粒食，数年而康。一日疾笃，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。 此恩无以报，但愿子孙如。 16、扇枕温衾 【后汉】黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 17、拾葚异器 蔡顺少年孤，事母孝。岁荒，粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。”贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。 18、 闻雷泣墓 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 《后汉书·蔡顺传》一则里也有记载： 母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰： 顺在此。有雷同之处。 19、卧冰求鲤 《搜神记》卷十一： 王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。 20、戏彩娱亲 《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常着五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。” 21、啮指痛心 【东汉】王充在《论衡·感虚》中首次记录了这一故事： 传书言：曾子之孝，与母同气。曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参方到。”即以右手（，同扼）其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。 22、行佣供母 【原文】“后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃 难。数遇贼。或欲劫将去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客。下邳。贫穷裸跣。行佣供母。母便身之物。莫不毕给。” 诗曰： 负母逃危难，穷途贼犯频。 哀求俱得免，佣力以供亲。 23、涌泉跃鲢 [汉]姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。 子能知事母，妇更孝于姑。 24、恣蚊饱血 【晋】 吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多攒肤。恣渠血之饱。虽多。不驱之。恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 夏夜无帷帐， 蚊多不敢挥， 恣渠膏血]饱， 免使入亲帏。 END
|
|
|
