《郦波评说曾国藩家训》读书心得读了《郦波评说曾国藩家训》［下］，使我明白了以下五个道理：一、人之常情：合众人之私，以成一人之公。曾以儒家
信仰来挽救中国传统文化，目标崇高，无可厚非，但是，你因此要求所有人都像你一样，做一个不贪名、不求利的彻头彻尾的君子，那就太不切合实
际了。曾自己是这样说也是这样做的：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗
后人。神明鉴临，予不食言。”但问题是你能做到这么高的境界，别人未必能做得到。你自己如此做，却也这样要求所有的团队成员，要他们都成为
你这样不“急急名利”、不求官求财的君子，就是痴人说梦。赵文烈说，方今天下大乱，有识之士聚集到您身边来，固然要成就一番事业，但还有更
为现实的需求。这些人不是没有公心，但有公心的同时，也有私心，这也是人之常情。谁没有父母妻儿？谁没有家眷子息？谁不是要能先生存，才能
谈精神？曾大帅，您到好，您是大帅，您当然不“急急名利”，可手下这帮人他远要养家糊口，近要谋个人出身，谋个人前程，这完全是自然而然的
事，本来无可厚非。可现在您一句“做君子”的理想，就断送了这一切。这样一来，大家跟着您，还混个什么劲儿呢？举荐提拔曾３００，胡３００
０，而且曾大战役，胡小战役，在曾老师您这儿，有理想、有君子，但没前程，没前途，到胡那呢，有理想，有君子，有前程，有前途。那谁还愿待
您这儿。您不能照顾手下人的私心，也就成就不了您一人的公心。二、进让：忍让分忍和让，即一个叫忍辱负重，一个叫让利于人，当矛盾爆发、
压力增大时，我们说要忍，可矛盾与压力本身不会因为你有没有忍耐而取消，忍耐只是解决了自己这一方面的问题，却并不能解决矛盾与压力那一方
面的问题，当然，可能因为你忍耐，矛盾与压力渐渐随时间而淡化了，那时矛盾与压力在时间的过程中被动地、随机地消解了，并不是因为你的忍耐
而主动淡化的。通俗地说，忍耐就是不作为，但压力并不受你这种不作为控制，它有可能随时间淡化，也可能因为你的不作为反而进一步加强，最后
的局面就会是不可控的。所以曾认为，该主动的时候还是要主动的，忍气吞声、忍辱负重、一味忍耐有时候还是太被动了。当然，主动也要讲究方式
方法，硬顶硬抗不行，反而会激化矛盾，这时候让就更显得智慧一些。让利于人，进让才是大智慧。“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成
者居其半”。矛盾爆发后的让，是退让；矛盾没产生前的让，就是进让。三、遇事：大方，替别人着想，别怕多出力，别怕吃亏，勤劳一些，多付
出一些，坦荡面对，坦然接受，勇于面对，勇于接受，少拒绝，多化解，少逃避，多面对，少回避，多承担。——临事遇难，多动脑，多化解，少退
缩，少拒绝。要做到自我控制，避免祸从口出，乱从口出，本质上是临事不纠缠，少争论的行动智慧。但是，像做事的方案、方法等属于技术性的争
论是有必要的，但对矛盾、利益、关系、是非而产生的争论是绝对没必要的。不与人争利益长短，专与人争品性短长。少争论，莫纠缠，脚踏实地把
事干。先晓事，后办事。大凡天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，才有成事的可能。临事之刚，挺身入局之刚。人生要
想取得一定的成就，一定不能只在局外旁观，首先就要有入乎其内的精神。入乎其内可能艰难，可能困苦，可能结果未必好，但它是必须的。只有这
样，才有后来的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这就是出乎其外，得成正果。然而，要克服临事的直觉判断，克服凭一己之兴致，想当然地按
自己的意识来。四、君子不重则不威，学则不固。自己内持定见（定见：对大原则、大趋势的把握），坚持让李鸿章在上海立定脚跟，万事俱备，
才可誓师出山，头等大事是立定脚跟，是深沉。五、言多必失，做多必得。以言入局，言多必失，以身入局，做多必得。举例，曾没有写信（写了
又撕掉）感谢肃顺提拔自己做总督之恩。做，别怕错，做事情，最怕“前怕狼，后怕虎”，思前想后，顾虑重重，放开手，使开胆，不再瞻前顾后，
快做，别磨蹭。先静之，再思之，五六分把握即做之。孔子说:“再，斯可矣。”是说做事情，考虑两次就可以了。专心做，别马虎，边想边做，动
脑筋，勤能补拙，生命在于勤劳。天下事知得十分，不如行得七分。［上］1勤俭：2自我教育：3不断地反思与学习：4日记、家书：教育孩子和
弟弟；5一个人精神的世界里强大，才会在现实的世界里强大；6曾以当官发财为耻，以当官贫穷为荣。7衣不如新，人不如故，然以曾观之，衣亦
不如故。8傲与惰：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，9皆以一傲字致败。10千般想，不如一时做。勤快一点，手勤、脚勤能
养生，口勤多问侯，脑勤多思考，如能谦虚谨慎、多思多学，就能领会更深。11他不惜在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习与思想，陪孩子
研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行。12不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。13和可消
人怨，忍足退灾星。14学会了培养实力、保存实力、发展实力的“忍”。15养活一团“春意思”，撑起两根穷骨头：如果人生只有苦难，没有趣
味和生趣，又哪能有这种“春意思”呢？16司汤达墓志铭：活过，爱过，写过。曾：自省。17人但有恒，事无不成，不管什么事，有实践恒心的
行动，定能成事。18我与我周旋。19观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。20团练相当于民兵组织21一个好汉要三个帮。22可以不读书，但
不可以不识人。曾后半生虚怀若谷，广纳贤才，以至于“天下人才，尽归曾幕”/。23识人、择友最重要，想了解一个人，“不知其人，视其友”
。24曾对家人的家训教育中，不仅很注重对个人修养、个人素质的培养，同时，还特别注重教育家人在公共关系中、在社会活动中与人的交往、沟
通能力的培养。25要看一个人有没有富贵命，也就是将来能不能飞黄腾达，主要看他的精神状态，要看一个人聪不聪明，要看他的手，其实也就是
动手能力。要看一个人会不会经历磨难，要看他得脚和脚筋；要看一个人说话、干事是不是有条理，主要凭借他的说话内容与说话方式来分析。26
绝不轻易的拒绝帮助！更不能简单地拒绝机会。27所有当爷的人，都是从当孙子开始的。28要忠义血性的人才。/29有两种人曾不用，一种是
表现欲过强的人，一种是虽有大才但性格极其偏激的人。30曾在家书里说：“为政之道，得人、治事二者并重。的人不外四条：广收，慎用，勤教
，严绳。”31中国封建社会长期囿于重文化、轻科学的认识。32带兵，大家共享福也共患难，这样虽然条件艰难些，人心就不会涣散。33尽人
事安天命34扬善于公庭，规过于私室：对陈国瑞的教育。３５居官不过偶然之事，居家乃是长久之计：一个人仕途的辉煌不是真正的辉煌，一个家
族的辉煌才是真正的辉煌。３６要想成就事业，一个人单打独斗是不行的，要有帮手和接班人。３７成大事者，以多得助手为第一要义，可以替自己去发展壮大事业的人。不仅要有好的助手，更要培养理想的接班人。［下］１读书乃寒士本色，切不可有官家风味。２应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。３世事洞察皆学问，人情练达即文章。４凡办大事，半由人力，半由天命，所以解决人的问题，才是解决事的问题的根本。 |
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