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祛疑说【 宋 储泳】
辨脉
医者可以生人，可以杀人，所繫尤重，故世子拜医，重之至也。切脉之际，沉微弦紧之小差，投药之间，表里汗下之小误，则不復有再生之理，此世之所通患，然亦在所未暇论。
夫所谓脉者，世皆知王叔和之诗诀矣。左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命，此五臟六腑一定之位也。医者于一指之间，以前半指为心，后半指为小肠，他部皆然。而或者以六腑乃臟之腑，以轻取重按之间，为五臟六腑之别。切脉之法，其说有二，彼是则此非，彼非则此是，部位未定，况望其不谬于证耶?
又有大可疑者：妇人之脉，惟以尺脉之常盛常弱，与男子相反，而《脉诀》谓反此背看，切疑其有说也!
夫男子妇人，形体绝异，阴阳殊途也。故男生而覆，女生而仰;男则左旋，女则右转。凡阳气则自下而上，阴气则自上而下。阳主施与，阴主翕受。而男子之命在肾，而处五臟六腑之极下;女人之命在乳，而处五臟六腑之极上。气形皆异，脉传于气形之间者也，何乃男子与女人略不少异耶?况背看二字，殆必有说。既言反此，又言背看，必不止于常弱常强之分而已也。
及观褚澄《尊生经》，而前之疑者始以自信。世未始有以女人之脉，背看如褚澄之说者。《尊生经》曰：脉分两手，手分叁部。隔尺寸者，命之曰关。去寸度尺曰尺，关前一寸为寸。左手之寸极上，右手之尺极下。
男子阳顺，自下生上，故极下之地。右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气混沌也。既受命矣，万物从土而出，惟脾为先，故右手尺上之关为脾;脾土生金，故关上之寸为肺;肺金生水，故右手之寸越左手之尺为肾;肾水生木，故左手尺上之关为肝;肝木生火，故关上之寸为心。
女子阴逆，自上生下，故极上之地。左手之寸，为受命之根本，如天地未分元气混沌也。既受命矣，万物从土而出，惟脾为先，故左手寸下之关为脾;脾土生金，故关下之尺为肺;肺金生水，故左手之尺越右手之寸为肾;肾水生木，故右手寸下之关为肝;肝木生火，故关下之尺为心。
男子右手尺脉常弱，初生微渺之气也;女子右手尺脉常强，心火之位也。非男非女之身，感以妇人，则男脉应诊;动以男子，则女脉顺指。不察乎此，难与言医。褚澄尚主，为宋驸马都尉，察脉如神，着书十篇曰《尊生秘经》，此其一也。
《古今图书集成医部全录》
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