 既然说我们今生的钱财、受用、名声、地位是前世修来的，那有没有前世没有修，今生修今生就能得到的福报呢? 佛陀的弟子也问过他同样的问题，当时佛陀说：有。并且讲了今生修今生就能得到福报的四个途径。 第一,孝敬父母。 父母是我们的生命之源，是离我们最近的两尊佛。恭敬孝养父母的人，即使前世没造福，今生也可以得到福。相反，如果对父母恶语相加，或者表面上衣食住用样样都供养父母，但心里却没有恭敬之心，看不起、抱怨父母，冷漠对待父母等不孝敬父母的人，即便前世积累下了天大的福报，今世受用丰厚，风光无限，但也很快都会全部消失。 第二，做义工。 去照顾社会上的老弱病残、鳏寡孤独，而且要做一名成功的义工，很不容易。其中，照顾长期遭受疾病折磨的病人，尤其不容易。病人情绪容易波动，脾气会很大，很不好相处，需要我们有足够的忍耐力。 比如说，你早就准备好了今天要去医院做义工，而且你下定决心要去做一个成功的义工，不能失败。一大早，你带着满满的爱心到了医院，结果，没半个小时你就和病人吵翻了，还差点儿打起来，做成了一个失败的义工。你非常丧气，想不出成功的义工怎么做。 其实，病人跟普通人不一样。受病痛时刻折磨着的病人，内心焦躁，非常痛苦，需要我们的理解和同情。“你有什么苦，有什么痛就都发泄出来吧。我是一个学佛的人，就发泄在我身上。我希望看到你发泄之后平静的样子。我是一个无底的垃圾桶，你来吧！”如果我们有了这种精神准备，就算今天我被无缘无故骂了一顿，还遭受到了人身攻击，当时我气得肺都要炸了，但是，我知道我今天的目的是要把义工做成功，不能在这个地方动怒、还击，于是，我用最大的努力忍了下来。等他的脾气发泄完了，平静了下来，那个时候，我的目的就达到了。好了，我成功了——我是一个成功的义工！一个功能良好的无底垃圾桶！ 无底的垃圾桶是前边接收了，后面丢出去，不留垃圾在里面，更没有委屈、受伤的感觉。如果你感觉到了委屈，回家后又把这个委屈发泄给你的老公、老婆或者家里的其他人，这就不对了。这时候的你，还不能算是一个功能良好的无底垃圾桶——你把别人的病痛、情绪转移到了你自己的身上，你也病了，而且比他病的还厉害，还具有传染性、攻击性。功能良好的无底垃圾桶是一边进，一边出，没有时间流过的痕迹。 也许你到今天中午还没能做到，但是，你如果今天晚上做到了，你就会有成就感：从小到大我从来没有让过谁、忍过谁，但我今天竟然都忍让下来了，我做到了——我太了不起了！你心里不仅没有丝毫的委屈，反而是满心的欢喜，是这样一种不同与平常的成就感。这就是今生马上可以收获，不用等到来生才有的福报。 第三，供养僧众。 僧人，一不做生意，二不做世间的其他职业，但他也是人，也要吃饭，他把自己所有的时间都用在在社会上播种良善，感化世道人心，发扬光大佛陀的伟大思想和智慧上了，这就是他的工作。有人会说：僧人很糟糕，靠别人吃饭，是混饭吃、没有能力的人。我完全不接受这种观点。我觉得我是一个很有能力的人，如果我不是一个僧人，我过的也绝对不会比别人差，我有这种信心，但是，我认为人的一生太短暂，时间要用在做更有意义的事情上，所以我选择了做僧人。发扬光大佛陀的伟大思想和智慧，把佛陀的爱——整个宇宙最伟大、最平等的爱撒向世界，这是僧人们天天都在发的愿，做的事。 对僧众做供养，并不意味着说：跟我结缘的就是“佛度有缘人”，没结缘的我就不度他，不是这个意思，而是说：跟我结了缘的，我要进一步度他。这对于供养者施主来说，是今生做今生就可以得到的福报。 第四，帮助陌生人。 好比有一个非洲人到了中国，突然他的包丢了，卡也没有了，钱什么都没了，语言也不通，非常沮丧。从气质上看，他不像一个乞丐，但他刚丢了东西，内心比乞丐还要痛苦。这很容易理解：乞丐看到垃圾，已经习惯了，你觉得他很痛苦，他可能不一定觉得很痛苦，他反倒会觉得：我心无牵挂、自由自在，万事不操心，挺幸福的。但是，我们刚才说的这个人，突然之间变得一无所有，身在他乡无依无靠，情绪非常低落，内心慌乱，很痛苦。这是真实的痛苦。对这种突发事件中受灾遇困的陌生人给予帮助，也是今生做今生就可以得到的福报。 （文稿来源：2015年5月5日北京答疑：既然说我们今生的钱财、受用、名声、地位是前世修来的，那有没有前世没有修，今生修今生就能得到的福报呢?） （图片说明：接受佛陀教育是我们今生最大的福报——阿宗国际佛学院的学子们） |
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