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《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士在其序言中说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”后人有趣地将其改为“熟读唐诗三百首，不会作诗也会偷。”意思是说文人在熟读前人诗歌之后，或爱其词、赏其意、赞其势，待自己遇到相似的情景并作诗之时，或多或少会用到前人诗中之词，或将他人诗句化为己用。 唐代诗僧皎然把这种诗人间的模仿的方式归纳成“偷语”“偷意”“偷势”三种。“偷语”就是仿效别人诗中的语句，“偷意”就是袭取别人诗歌的意旨、意境，“偷势”就是模仿别人作诗的结构布局。这三种偷诗行为中，皎然认为“偷语”最不可取，是为“钝贼”。 “偷语”这种现象，可以说基本贯穿了整个中国古代文学的发展历程。 比如汉魏时期的《古诗十九首》中有一句“青青河畔草，郁郁园中柳”（《青青河畔草》）就是来自乐府诗《饮马长城窟行》中的“青青河畔草，绵绵思远道。” 鲁迅曾说他的《自嘲》诗是“偷得半联，凑成一律”。所谓“偷得半联”即指诗中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 的下联是化用清代洪亮吉《江北诗话 》中所引 “酒酣或化庄生蝶 ， 饭饱甘为孺子牛”中的下联。 还有一位现代政治家诗人，也常见“偷语”现象，比如化用贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安”为“正西风落叶下长安”，改造贾岛的诗句“雄鸡一唱天下白”为“一唱雄鸡天下白”，把李贺的诗句“天若有情天亦老”一句原封不动地放在自己诗中。 “偷语”在唐诗中屡见不鲜，那些著名的诗人其作品也经常“偷语”： 李白的“举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）前半句是来自南朝乐府《子夜秋歌》中的“仰头看明月，寄情千里光。” 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中佳句的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，出于南朝诗人鲍照的“清如玉壶冰”。 李商隐“君问归期未有期”（《夜雨寄北》）一句则是取自南朝乐府“悠然未有期”（《子夜歌》）。 杜甫转益多师，化用、借用他人诗句的现象也经常见到，如王维诗“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”（《和贾至舍人早期大明宫之作》），而杜甫有诗句“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸”。这是做了减法。 王维的诗句被人偷，其实他也常偷别人的诗句： 积雨辋川庄作王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 注：第二联两句是偷自唐代诗人李嘉佑的一句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，只是做了加法。 王维还有一句 “新丰美酒斗十千” （《少年行》），则是偷自李白的“金樽清酒斗十千”（《行路难》）。 皎然反对“偷语”，却对“偷意”、“偷势”较为赞同，认为“事虽可罔，情有可原。” 杜甫《兵车行》中“君不见，青海头，古来白骨无人收。”将北朝民歌《企喻歌辞》“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧峡谷中，白骨无人收。”四句缩为三句，五字变三字，借用民歌之语来表现战争的惨烈和将士们的凄惨，抒发自己对将士们的同情。这就属于“偷意”。 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 注：第二联袭用了杨师道《还山宅》中“芳草无行径，空山正落花”的体式，王维虽学杨诗句式，偷其字词，但其诗中的“人”与“空”二字更能突显深山的空荡与安静，描绘出山深空静，四处无人之景。这属于“偷势”比较得法的例子。 “偷语”的目的、技术不同，“偷”得的效果自然也就有很大的差别。有的偷得平庸，只是徒然增加了诗歌的数量，但有的却是“点铁成金”，使得原本平庸的诗句被锻炼成了名句，为人所推崇。 白居易偷杜甫《不归》中诗句：“面上三年土，春风草又生。”得来名句“野火烧不尽，春风吹又生。”（《赋得古草原送别》）二诗虽都是描写春季来临，枯萎的小草又获得重生，但两首诗整体所表达的思想感情却有天壤之别。杜诗之句描绘的是一幅死气沉沉的杂草丛生之象，表达的是诗人对逝世兄弟的不舍与怀念，诗句略显悲伤，毫无生气。而白诗通过生动形象的描写，让人眼前浮现出一幅风吹草生的画面，赞美了小草顽强的生命力。改“草”为“吹”，化静为动，可谓改得巧妙。 还有李白《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”一句即化自《水经注·江水》中的“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”李白之诗更具梦幻美。 唐诗的“偷语”不是个别现象，而简直可说是一种社会风气。其实这是诗歌创作中学习、模仿、积累、继承的必然，也是诗歌词汇及意象固定化以后的必然。 点击下方“阅读原文” 即可免费试听秦汉胡同相关课程哦~ |
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