永顺《王氏家诫》
诫忤逆
忤逆之罪律所不赦，族中倘有犯者，轻则于家议法，重则呈公究处。
诫奸宄
守本分，不为非，乃是良民。族中有犯盗窃者，辱祖玷门莫此为甚，如服毒拼赖、舞文乱法、强取强夺诸事，随其所犯之轻重，区别治之。
戒争讼
险而健，讼终凶。《易》戒之矣。族有山田水利钱谷之不清者，尊长辈宜各秉公理处，无令成讼。谚云：赢得猫儿，卖了牛。可不悟乎？
戒赌博
舍本业而事赌博，浪子也，坏名害身，丧家辱祖，莫此为甚尔，其痛戒。
戒游惰
《传》曰：宴安熄毒不可怀也。古今事惟一懒字败之，舍业嬉游是为下愚，饱食暖衣无所用心，日月逝矣，谁之过欤？
戒溺女
天地之大德曰生。人得之以为心，莫不各有恻怛慈爱之意，古圣王所以惠周庶类、泽及草木者，推此心而已矣，明明女之生而溺之，何其忍也？戒之戒之。
戒乱继
继绝承宗，古今至理。长子不可出继，重宗子也；孤子不可出继，为父后也。但昭穆班次不可混越，若继异姓，以乱宗派，尤宜慎之。
戒酗酒
酒以合欢，亦以致养，然困于酒则足以败德戕生，古人禁群饮而歌醉止，奈何忽之？
戒淫嫖戏嫚
饮食男女，人之大欲存焉。任情肆欲，其害非浅，故谑浪笑傲，岂闺门之福乎？尚其凛之。
戒好勇斗狠
情之难制者惟忿，事之有济者在忍，故惩忿乃学问第一关头，迨忘身以及其亲，虽追悔其何及哉？
戒婚姻论财
豪杰崛起虽由父德，亦本母生。苟娶妇而徒计资装，求子婿而营情财贿，设妇性行有乖，又焉问其诞育能发祥也。
戒轻弃妻媳
世风偷薄，动云卖休，或为贫苦所累，或因庭闱不睦，岂非悖理之甚乎？即妇德有亏，亦宜训迪有法，甚无藉口蒸梨也。
戒师巫邪说
鬼道盛，人道衰，理所必致。《传》曰：将兴听于人，将亡听于神。国家且然，而况庶民乎？天地有常经，圣贤有常教，慎毋为彼所惑也。
戒衣冠不正
服饰岂在绮罗，定命由于庄敬，讵必袒裸乃为不法哉？服之不衷，身之灾也，可不慎欤？
戒择术不谨
谋生之道在勤，诡谲之艺必去，彼屠牛、贩马、诱人、骗物、无端杂技、不正之行，父老当谨谕之，毋得听彼流荡忘反也。
戒奢靡无节
不孙宁固圣有深心，故饮食服御，动必有常，慎毋以近代门面之说摇之。
