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卷一 家谱序言 木有本而根深叶茂，水有源而源远流长。 一水之流而万脉，一木之茂而千条。 甲午端月，初六午时，祖母张氏，海棠太君，寿终正安，驾鹤西天。八十九载人生秉温良恭谦让美德睦乡邻，三百余季春秋承仁义礼智信家风育后人。 初九午时，孝子贤孙，亲朋好友，父老乡亲，齐聚吕门，追思恩德，祭奠灵前。念祖母生前懿德；继祖宗家传风范；抒儿孙兴家胸怀；励后辈振家志愿。 清明五一将至，祖母百天在望；两会正在召开，习总扭转乾坤，近平正本清源，重振民族雄风，再发家风号令；祖父希华太公，九旬人生沧桑，悉述家世缘源，惕励子孙精进，殷殷怜子之情，拳拳劝善之心，儿孙感激涕零。 遂发修缮家谱，撰写家史，编续家谱，铭刻家教，整理家文，振兴家声，弘扬家风之大愿。 故自初九日始，敬听教诲，多方搜集，精心构思，悉心归纳，潜心作文，用心体察，虔诚恭敬，字斟句酌，百日用功，心愿初成。 欲木之茂者必培其本，欲流之长者必浚其源。修谱之意，旨在祭祖扎根，光前裕后，继往开来，振兴家门。愿后代子孙不忘报本溯源，冀传承弘扬吕门家风进取创新之志世代相传。诚如是，则先祖欣慰，后辈荣耀！ 列祖列宗功德永垂！ 后辈子孙浩气长存！ 2014年3月7日 愚长孙：红军敬书 是为序言。
卷二 家 训 训诫之旨，在明明德，在亲仁，在止于至善。在教诲警示，在朝乾夕惕，在耳提面命，在暮鼓晨钟，在三令五申，在苦口婆心，在教子育人，在振兴家门。在前车之覆，在后车之鉴。 品读《颜氏家训》， 发人深省。修订《吕氏家训》，如履薄冰。望子成龙，期女成风，此天下父母心愿，然则何以成龙成风焉？当从家训家规入手。 “国有国法，家有家规”、“没有规矩，不成方圆”。今人感慨，世风日下，人心不古，实则父母之过也。更乃家训家规失传也。 “养不教，父之过”、“教不严，师之惰”。父母前辈乃子女之首任师父。“正人先正已”。“其身不正，其令难行；其身正之，子女随从”。上行而下效，师前而从后。古往今来，古今中外，莫不如是，不二法门。 故曰《吕氏家训》，即说—— “做正人，走正路，干正事，得正果”。 或曰——“做好人，存好心，修好身，说好话，干好事，得好果”！此为吕氏家训之根本。 分解来讲—— 若居官为政，当加上:“讲正气，树正风，扬正名”； 若教书育人，当加上:“秉正念，传正经，育正人”； 若从文治史，当加上:“习正典，察正今，书正史”； 若行武率兵，当加上:“先正已，次正人，后正军”； 若从事它业，一切以“正大光明”为基石。切切警示，时时谨守，处处检点！ 卷三 家 规 凡吕氏子孙，当恪守以下家规，方能自立自强，担当大任，成就大业，光宗耀祖，为国争光。 一、熟诵“六本经”，一生享太平。 1、《弟子规》 2、《三字经》 3、《千字文》 4、《增广贤文》 5、《心经》 6、《道德经》 二、做到“十正确”，功名自然成。 内修五正： 1、思想纯正。 2、学习端正。 3、工作勤正。 4、生活廉正。 5、情趣雅正。 外行五正： 6、待人厚正。 7、处世公正。 8、治家规正。 9、为官清正。 10、报国忠正。 三、狠刹“十歪风”，警示左右铭。 1、贪嗔痴慢我（修为） 2、黄赌毒黑骗（行为） 四、惩处“三戒律”，改过脱胎骨。 1、诵《弟子规》10遍；背《家规家训》10遍。 2、除第一条外，祖宗灵前思过长跪一小时。 3、除一、二条外，家务会上检讨批评反省。 卷四 排行字说(字辈谱) 因前五世以上祖先暂无从考证，为郑重庄严，决定从前四世不知名高祖起建谱，并制定新的排行字辈谱。从曾祖父吕永寿、祖父吕希华、父亲吕满囤、本人吕红军、儿子吕天心五辈人名中选一字作为字辈谱之首句，并作格律诗为谱如下，谨望子嗣永续绵长。诗谱曰： 永 希 满 红 天， 家 名 万 代 传。 河 东 世 泽 长, 渭 水 源 流 远。 仁 义 礼 智 信， 温 良 恭 谦 让。 教 子 有 良 方， 忠 厚 福 德 广 。 （2014年3月5日晨骄女生日时偶得！） 按此字辈谱体例，兹将吕氏家谱图绘制如下(图片）： 一、 曾祖父吕永寿（约1869年--1939年，无图文） 曾祖母吕李氏（约1890年--1950年） 二、祖母张海棠（1926、5、11生--2014、1、6卒农历） 祖父吕希华（农历1924、11、18生---- 三、全家福（1991年春节摄） 四、父母亲——吕满囤、曹多样（2016--4--17摄于洛阳） 五、全家福（1987年春节摄）
七、全家福（2013年暑假摄）
（注：本家谱只收录吕红军这一支相关照片） 卷五 先世考（简史） 一、追根溯源拜祖先 自从盘古开天地，三皇五帝到如今。追根溯源，吕氏先祖有史记录的资料显示。 吕姓系承共工氏，始祖为太岳（伯夷）。为我国当代百家大姓第四十姓。根据第四次人口普查统计，山西有吕姓167044人，临汾地区17516人，洪洞县1641人。其它不详。 （注：此数据为2014年3月份从大槐树考证）
吕姓的记载最早见于周乾《世本》。其姓源有三： ①源自姜姓。上右帝王神农氏炎帝因先居姜水流域，因以为姓，称姜姓，后向东发展到中原地区。炎帝的后裔中有共工氏，共工氏的从孙叫伯夷，伯夷帮助尧掌管礼仪，为四岳三首，号称太岳。伯夷又辅佐大禹治水，立下功劳，为禹心吕之臣，即心腹重臣。被赐姓姜，并封为吕侯。 夏朝有姜姓诸侯吕国，吕国故地在今河南南阳董吕村。吕国经商周两代，春秋初年公元前680年被楚国所灭，吕侯的子孙散居韩、魏、齐、鲁间地，其中就有以国名吕作姓者，史称正宗吕姓。 另外，古时，在今河南新蔡，又有一吕国，中史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，新蔡吕国为宋国所灭，后为蔡平候所居。被亡国的新蔡吕国王室后裔，也以国名为姓，称吕姓。 ②源于魏姓。春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化出来，晋有大夫吕锜、吕相，皆出自魏氏，其子孙也为吕姓。是为山西吕氏。 ③源自他族改姓。北魏鲜卑族的复姓叱吕氏、叱丘氏，魏孝文帝进入中原，迁都洛阳改为汉姓单姓吕。五代后同时又改代北三字姓，俟吕陵氏为汉姓单姓吕。皆为河南吕姓。吕姓郡望主要有河东郡、东平郡、淮南郡、金华县、晋江县等，吕氏也以河东、渭滨、东莱等为其堂号。 河东郡为秦朝设置，属今山西沁水以西，霍山以南地区，治所在山西夏县，东晋义熙十四年（公元417年）移治永济蒲州镇。吕氏祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。我们这支吕姓后人，大抵应是祖祖辈辈生活在河东蒲坂大地的后裔。 吕姓名人在九九版《辞海》中收录24例，分别是周朝时的姜太公（吕尚），辅佐周文王夺得天下，为封神榜中的封神候。《太公钓鱼——愿者上钓》以及“太公在此，诸神让位”等皆是有关他的传说。 战国末卫国濮阳（今河南濮阳西南）吕不韦，原为阳翟大商人，后继任相国，称为“仲父”。编著《吕氏春秋》共计26篇，其中成语“奇货可居”、“一字千金”皆因他的故事传诵。 秦末农民起义军将领吕臣，初为陈胜涓人，后归项梁，与项羽同屯军彭城，惠帝四年，他嗣为侯，文帝时卒。 东汉末年五原九原人吕布，字奉先，善弓马，当时号为“飞将”，在下邳为曹操所俘杀。民间流传《三国演义》中的“凤仪亭”、“三雄战吕布”、“辕门射戟”等皆与他有关。 与吕布同时期蜀国大都督吕蒙，生擒兰羽。出身低微，善学习，与前任大都督鲁肃相交甚厚，有“士别三日，刮目相看”的美谈。字学家，字伯雍，《韵集》作者吕静之兄。 吕才为唐初哲学家，博州清平（今山东聊城）人，精阴阳、方士、舆地、历史之书，旁及因明、五行、历算、医药、天文等，尤长于乐律，任太常博士，太常丞，保存在《旧唐书》本传中的《叙宅经》、《叙禄命》、《叙葬书》与《大藏经》中的《因明注释立破义图序》等数篇。 吕光，十六国时期后凉的建立者。公元386-400年在位，字世明，略阳人，氐族。初为前秦符坚将领，386年割据凉州，396年，自称天王，改元龙飞，国号大凉，史称后凉，承康元年底，传位子绍，自号太上皇帝，即死。据传当年是去西凉营救龙树菩萨而发兵称帝的。 吕蒙正，北宋河南洛阳人，字圣功，太平兴国进士，太宗、真宗时三度为相。以敢言著称，为一代名相。 吕大临，此宋学者，金石学家，字与叙，吕大防弟。京兆蓝田（今陕两）人，历官太学博士、秘书省正字，曾作《克已路》、著《考古图》十卷。 吕本中，南宋诗人。字居仁，世称东莱先生，寿州日治（今安徽风台）人，曾作《江西诗社宗乑图》，有《东莱先生诗集》、《紫徽诗画》等。 吕慧卿，北宋泉州晋江人，字吉甫，嘉佑进士，曾管参知政事，出知陈州等地，若做多轶，今存《庄子义》。 吕颐浩，宋沧州乐陵人，字元直，元祐进七，官至右相、左相，溢忠穆，有《忠穆集》。 吕纪，明画家，字廷振，号乐愚，一作乐渔，鄞县人，弘治中为宫廷作画，官锦衣卫指挥，擅花鸟，亦写山水、人物，与边景照、村良齐名。 吕坤，明学者，字叔简，一字心吾或新吾，宁陵（今属河南）人，万历进士，曾任户部郎中，官至刑部左、右侍郎，著作有《呻吟语》、《去伪斋文集》等。 吕王成，明戏曲理论家，字勤之，号棘津、郁蓝生，一说名文，字王成，浙江余姚人，戏曲论著《曲品》，今存杂剧《齐东绝倒》二种。 吕留良，明清之际思想家，初名光轮，字用晦，号唤村，崇德治（今浙江桐乡）人，精通医学，曾注《医贯》。著名《吕唤村文集》、《东社吟稿》。 吕祖谦，南宋哲学家，文学家，字伯慕，学者称东莱先生，婺州（今浙江金华）人，金华学派主要代表，著有《东莱集》、《吕氏家熟读书记》、《东莱左传博议》等，编有《宋文鉴》、《故关键》等。 吕炯，中国气象学家，字蔚光，江苏无锡人，历任中央研究院气象研究所代所长、中央气象局长、国际海洋气象专门委员会委员，发表有关论文70多篇。 吕凤子，中国书画家、美术教育家、名濬，号风渡口，别署凤先生，江苏丹阳人，历任北京高等师范学校教授，第四中山大学教授、中国美术家协会江苏分会副主席等职。擅长人物、佛缘、山水，尤善墨笔仕女，劲道浑厚、神逼形肖，著名《中国书法研究》，另有《吕先生人物画册》、《华山速写集》、《吕凤子画册》等。 吕文成，中国民族音乐家，广东香山（今中山）人，自幼学艺，曾在上海中华音乐会和精武馆粤乐组传艺，编有《平湖秋月》、《下山虎》、《步步高》等乐曲200余首。 吕叔湘，中国语言学家，语文教育家，江苏丹阳人，《中国语文杂志》主编、《现代汉语词典》主编、《汉语词典》首席顾问，著有《中国文法要略》(三卷)、《汉语语法论文集》、《吕叔湘文集》等。 吕思勉，中国历史学家，字诚之，江苏武进人，著成《中国通史》两册，晚年著《断代史研究》，先后出版有《先秦史》、《筹汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》等。还著有《中国民族史》、《史通评》、《燕石札记》等书，有《吕思勉读史札记》行世。 吕振羽，中国历史学家，湖南邵阳人，曾任教于中国大学和朝阳大学，历任东北人民政府文教委员会副主任，中国科学院哲学社会科学部委员，著有《最近世界之资本主义经济》（上）、《中日问题批判》、《史前期中国社会研究》、《殷同时代的中国社会》、《中国政治思想史》、《中国民族简史》等。 吕温，唐作家，字和叙，一字化光，河东（今山西永济）人，贞元进士第，累官左拾遗，贞元末出使吐蕃，被拘经年，归迁户部员外郎，历道、衡阳州刺史，善 文，有《吕和叔文集》十卷传世。 （此公很可能为永济吕姓唐以后、永济区域内最著名先祖） 欲续全《吕氏家谱先世考和世系表》，需再查阅大量吕氏谱【编号022】《河东吕氏谱》，清吕鸣恭先生著，吕懿历纂，清康熙刻本（北京图书馆存卷1.3-27）及《山西文献总目提要》，（65页刘纬毅主编，山西人民出版社1998年3月版本） 由于本次时间仓促，故先世考证至此为暂停。世系表日后详修或遇到机缘巧合时再弥补这一大板块的空白。 （上述内容摘录于大槐树《吕氏家谱》之中）
二、高祖父及堡子简史 上述吕氏精英，在历史长河中留下了精彩的一笔。吾等后辈子孙当效仿先人之精神，为本族的荣誉和尊严而努力奋斗，为国家富强和民族昌盛而竭尽全力。 时光如梭，岁月如织。近代吕氏祖先之根脉，当从祖父吕希华本人（今年93岁）讲述的历史事实和史料中探寻梳理。（以下图中6人为本家族《吕氏家谱》修缮委员会的主要成员，2014年5月1日徐勇军老同学摄于新家门前）
高祖父吕某（ ？？？），据爷爷吕希华讲，听老辈人口传，曾在清朝皇宫中为慈禧太后赶马车。生卒年月约为公元（1846年---1909年），约60岁左右寿终。拟或陪慈禧太后（1909年卒）一起殉葬（宣统元年）。 高祖父虽姓名生卒年月不详，高祖母更不详了。但家中流传的“一幅下山虎古画”的实事却与他有关，真实不虚。—— 从我幼小记事时，祖母张海棠就给我讲我家“下山虎下画”的故事。村里年长者也说起我们家确有此事。原老门房中堂悬挂有一幅下山老虎的古画，曾经“下过画”。 奶奶说，那老虎的皮毛画的毛绒绒的，栩栩如生（正好昨日夜梦一龙一虎一马，特别是那只老虎的眼睛炯炯有神，威猛而亲切，很有善意。今天是2014年农历3月22日，昨晚是21日，昨天是母亲曹多样的生日，不想，今天正好写到此画时，又想起昨夜的梦，真实不虚啊！信服也哉!）。 这只老虎时常“下画”，卧在老院子的厨房窗台下面，爷爷奶奶都曾见到过。爸爸吕满囤也时常提起他小时候进到家中，感觉房屋高深，肃严，见到老虎古画毛骨悚然，时常害病，在家中不敢多呆的记忆往事。 及至我上了高中，乃至后来上了军校后，一直对此事挂在心怀，不得其解。难道真的有像传说中那样“仙女下凡”、“老虎下画”的事情吗？我于是逢见高人便探究。 终于在1986年3月～4月份期间，我在看一本“读者文摘”杂志的封底画面上找到了答案。——那幅画是一幅三维立体画，久视一分钟后，把画移开，即可看到画面上的物体到处都有，目之所至，画之所现。不能不佩服画家技艺的高超。（此乃视觉暂留现象，在国画技法中的运用也。下图是奶奶的新墓地，仔细看，发现了什么？容后再述。其中有故事。） 于是联想起妈妈曹多样讲的一段事实—— 公元1969年农历5月11日（正好是奶奶的生日那天，这是我后来联想到的日子）。这天，爷爷把老院的门房拆掉，买了770元人民币，全部奉献给生产队，用来购买农具等公物上。这幅画呢，拆完房子后，则扔在我家后院垃圾堆里，风吹日晒雨淋，妈妈说很长时间这张画才破烂。 听后十分可惜，可叹，可怜啊!这件事对我感触很深，假若爷爷奶奶、爸爸妈妈文化程度再高一点，学识再渊博一些，见的世面再大一点，这种事还会发生吗？可见没有文化知识和学识学问的悲哀啊！ 一幅上等绝美的古画就这样糟蹋了！一件祖传宝贝就这样消失了!由此事倒是激发了我学习读书成才的决心和信心。也由此我推测，这幅画的由来，那一定是家中祖辈出了高人，贤人，才能获此宝图。 于是往上溯源，寻祖，终于听到了有关高祖父---爷爷的爷爷的传说。虽说姓名生卒不详，但从其职务上来看，竟然是一人之下，时常伴君的角色。与当时的大内总管李莲英一样，同为御前侍卫、同等重要的角色，想弄一幅故宫的名画，当是轻而易举的事。 于是，不难理解，为啥我们祖上的老院子一共是四家联在一起，而且从地到顶都是一砖盖起，且留有石条、石狮、表砖、水井、马房、门房、上房等古董，这在当时来说的确是座豪宅，一百多年来（我推测至少150年了）一直未改变，目下看很破落，比不上周围其它宅院。不能不说是这位老老爷的功劳和开山奠基之作。
听父亲讲，老院的门楼上原来很高，最上面还雕有“八卦图”，以及现存的砖雕“庆有余”三个字，这当然是很值钱的文物了。 据我考证，“庆有余”是当时中国最流行的——红顶商人胡雪岩“胡庆余堂”的翻版，当时最时毛的门楼。且语出论语“积善之家必有余庆”。“八卦图”说明高祖父对道学道家很感兴趣（爷爷说，高祖母曾是白莲教中的高手，还会作法念咒等等，以后再讲），说明吕氏一族从血脉中流淌着“仙风道骨”，乃“高雅贤达之群之类之族”也。
2014年春节奶奶去逝后的二十多天里，我一直陪当时91岁高龄的爷爷吃饭、睡觉、聊天。 听爷爷和父亲讲，老院当时共住四家人，也就是说老老爷一共生了四个儿子，一个女儿。分别是吕永*、吕永寿、吕永奎、吕永*（后改名为吕志和），吕永*（女）按照习惯推测，永字辈应为永福、永寿、永奎、永权。 其中吕永寿排行老二，为祖父吕希华之亲生父亲，即我的曾祖父。绰号“哈蟆”。(缘由从性格上分析可能是心胸比较毒气、说话口气比较大；从相貌上看要么是嘴大象蛤蟆，这是老家人起外号的习俗惯例)。其它分别绰号(老家也叫小名)叫“金虎”、“银虎”、“小虎”（我一直纳闷，我的老爷爷为什么他的小名与其他兄弟不一样呢？为什么不叫个“铜虎”或别的什么虎呢？这一点我仍在考证中……）。 据爷爷讲，当时的房子有耳门（即今天北边邻居庞卫民家住着老大吕永福），老二吕永寿与老四吕志和（永权）住在现老院子里，老三吕永奎家即现在的庞羊娃和庞根娃家，我小时候记忆里全村都管叫“三太太家”（后考证确定是杨子敬妈购买居住）。 按农村风俗常理讲，一般老小儿住祖宅，与老人们生活在一起，可能是老大吕永福和老四吕志和早年从军在外，拟或老大，老三生前或死后，因其家门无后，将院子买给庞腾俊（庞卫民爷爷）、庞翻身（庞跟娃父亲）之故吧，总之，原来的四座老宅子，目前仅剩我们现在的这座老院子了。 这也可以看出，一个家族后继无人时的衰败过程，或许老大、老三、老四他们的后人分别在西安和北京还有子嗣延续发展吧。总而言之，目前，晓朝村庞家堡仅剩吕永寿之子吕希华这一门人了。 据爷爷讲，当时，堡子不大，四面城墙，仅开东门，有门楼，上书砖雕“永宁寨”。1958年拆城门楼时，还留下了一幅大城门（父亲时小，记忆至今），我们小时候习惯到“城门前”（庞斌家门口）玩耍。 我们家住在西巷里，西南角，最偏远，离当时的堡子中心，东北角的庞马娃家最远。 每天爷爷吃饭时，碗着饭碗要走到东北角马娃家门口与全堡子的人在一起吃饭、聊天。（今年春节初七日，庞喜乐叔也讲过此事），至于现在叫的“庞家堡”，是在1958年，撤寨建堡成立晓朝大队时改的名称。 爷爷说，“七三张八晓朝”（即邻村三张村七个堡子，我们晓朝村八个堡子，但李家堡和常家堡因民国年间时常闹饥荒，全村人都走光了，现仅存薛、杨、梁、贺、张、庞六个堡子了）。
近百年来，庞家堡子原来共有三姓人家——吕家、庞家和扬家。扬家又分“扬”和“杨”两姓。后来庞家人丁兴旺，发展最快，随着翟、曹、袁等姓氏的入赘，才有了现在的多姓氏家族。 原来堡子比较封闭，黎明即起，日出而作，日落而息，天黑关闭城门，鸡犬之声相闻，老死不相往来，很有老子《道德经》上所述——“小国寡民”、“世外桃源”的境界。 解放前，全堡子人口最多没超过131人，一旦超一人则必去逝一人，很奇怪。爸爸也讲过这个数字和历史。爷爷今年春节还讲，当时村西头有“土地庙”、“娘娘庙”、“药王庙”，村东头有“全神庙”、“菩萨庙”，还有碾盘、池塘、皂角树、土照壁等标志性建筑，可惜文革后期都给毁了。（我小时候倒是略有印象，只可惜那是没相机） 耕种农田地按堡子位置划分为：东崖、西崖、场南、城背后、圈头，黄坟家、长枝、前水凹、后水凹、窑阔头、东沟、柿子园、菜果园、打麦场、将军台，……等地块。 奶奶今年春节初六去逝后，选的新坟地就在东沟“将军台”与张家堡“凤凰嘴”交界处的——“狮虎岗”、“凤凰眼”位置。（奶奶墓地这个名称，是我个人最近观察写家谱时，“命名”加上去的）。
记得有一年我在63军坦克旅组织科工作期间，也是一个清明节前夕，回到家中与爷爷一起去过老祖坟地，大约在后水凹地东头下了一个坝，与梁家“小农场”交叉地不远处。 当时，正值清明前刚浇过麦地，古墓下陷露出几个土坑，那里有一大群坟头。爷爷指着其中一个坟头地给我说：“大约就在这里，当年坟头很多，除你四老爷一个人埋在圈头那片地的“红旗五角星”位置外（这也是个值得思考的秘密，他为何不进祖坟？爷爷也不知道。），其它先人们都埋在这里”。 我当时来地里时很匆忙，原本是陪爷爷散步，信马由缰地走到了老墓地，也忘带纸钱，心起一念。正好一阵风刮来了一张“冥国银行壹亿元”的纸票（真的神奇），连忙点燃，敬给列祖列宗，请宽恕晚辈多年来的不孝。
三、曾祖父吕永寿姊妹简史 以上讲的是高祖父的有关传记及庞家堡的近代简史。 接下来，主讲一下曾祖父吕永寿及其兄弟四人加上一个小妹的仅存传记。这些都是2014年春节期间听爷爷吕希华口述和父亲吕满囤论证整理而成的。 据考证，曾祖父吕永寿，生于同治与光绪交替年间，约公元1868～1869年左右，（因此时高祖父约20余岁左右，生子，且正恰青春年华担任慈禧太后的车夫）。卒于公元1939年，日本人来到永济前后。大约活了70岁，这是祖父吕希华的记忆和回想。 小名“哈嗼”，来源不清。但要是推理起来，一定是个霸气十足的主儿，因其父在朝廷有势力，他会“仗势欺人”吧，且与其他兄弟“金虎”、“银虎”、“小虎”的小名连在一起来看，他的霸气味道就更足了。 其前妻姓氏不详，家址不详，都按十七、八九岁成婚来推算，应该在公元1900年八国联军进京时期与前妻（姓名生卒不详）生大女儿吕菜花（长大后嫁张营乡窑头村郭家，为郭家生一子郭振兴），二女儿吕(莲)花（长大后嫁孙常乡郭里村为郭家生一女，此女招婿郭福星，其年龄比我爷爷还大。我小时候见过他，河南人，相貌与《智取威虎山》中的“兰平”相似。）。 老爷爷的前妻后来也可能是改嫁，也可能是去世，留下两女由老爷爷抚养（在娶了我老奶奶后，他把这两女儿寄养到任家庄村姥姥家，后又远嫁到永济县一北一南各一家，似乎是说“远亲远亲”。）。 大约在民国初年，即1911年前后，曾祖母李氏，河南滑县（一说是西华县，从爷爷的名字可以看出来，“西华”与“希华”音义相同，不免有思乡恋土之情）人，生于公元1890年，卒于1950年.时父亲三岁左右，享年60岁左右。当时因河南大旱，民不聊生，随其丈夫从河南省逃荒至山西省永虞县（今永济县）赵柏公社晓朝村永宁寨（庞家堡）。 可能是沿路乞讨，食不果腹，至永宁寨时夫妻已骨瘦如柴，奄奄一息，加之疾病饥饿，生命垂危，不成人样了。在村中老少的动员和说和下，其丈夫被劝说走了，独自出了城门，唯独留下十八、九岁的曾祖母李氏一人，或许是曾祖父一家救活了她，还是其他原因，她给曾祖父吕永寿续弦为妻，始得生存下来。 后与曾祖父相继生大女儿吕木儿（1918年—-1986年），长大后嫁栲栳公社小过远村杜家，生保保、保平、平娃三子及拉弯了、珊珊子、改过子三女； 二女儿吕小木（1921年——2007年），长大后嫁孙常镇赵坊村谢家，生满满、满院二子及淑娃、琴娃和淑燕三女，后淑燕（1951年--2011年），被祖父母抱养为女，成为我唯一成活的姑姑）； 至民国十三年，即公元1924年农历11月18日，生下爷爷吕希华，唯一吕门男丁。延续吕家香火。 在此期间，老爷爷、老奶奶心地善良，仁慈厚爱，还抱养了本寨子里庞家一遗弃女取名桂花，养至11岁时又被东头庞家要回，长大后嫁栲栳公社田村王家，生一子王景俊，后来在栲栳中学教学，任语文老师。景俊表叔生子王博。生三女王婷、王聪、王莉。与我年龄上上下下。 至此，曾祖父与前妻、后妻（我的亲祖母）一共养育了五女一男，至1939年的某一天，曾祖父走完了他的一生，享年71岁，时祖父吕希华15岁。 他留下孤儿寡母后撒手人寰。当时日本鬼子已入侵永济县城，驻扎在蒲州公社程胡庄飞机场附近安营扎寨，欺侮中国百姓，犯下了滔天罪行。（下图右侧为日军当年在蒲州镇修建炮楼之地，爷爷当时告诉我的。）
以上记述了曾祖父吕永寿的简历和生平。需要补续和交代的是，其大哥吕永福这一门的轶事。据爷爷吕希华和父亲吕满囤回忆，吕永福曾伯祖父，小名金虎，生卒年月不详。听老辈人讲，他时常往来奔波于西安和永济老家之间，与杨虎城将军的部下过往甚密，私交也好，也是个行伍军人，可能死于战乱战争之中，葬在祖坟里。 生子名叫吕希锁（小名锁锁子)，先随其父去了西安临潼一带生活，或许落地生根，或许流亡他乡，总之，这一门的后人至今杳无音信。 吕永寿的三弟吕永奎，小名银虎。时常往来奔波于北京和永济老家之间，生卒年月不详。可能与在宫庭生活的父亲走的较近，也可能在北京置有家业，娶的是北京媳妇。 生一子名叫吕希圣（小名圣圣子），与祖父年龄相仿，后去了北京一带，至今杳无音信，也可能早已亡故。希圣生一女名叫吕兰兰（小名兰兰子），嫁到永济市城西区七社村，曾来老家见过爷爷奶奶，后来再也没来往。更没到过老家院里。这一门亲人要是寻找，现在当不困难。 接下来是吕永寿的四弟吕志和（永权）曾叔祖父。小名小虎。父亲说是1957、1958年左右去世的，也是活了71岁左右。如果这些数字接近真实情况，则四老爷爷的生年应该是公元1887年（即光绪12年），同样，吕永奎三老爷爷的生年应是在公元1870年（即同治8年）左右，两兄弟相差近20岁，实在有点不可思议了，说明高祖父吕***不光是一房太太（在京城为“老佛爷”当司机兼保镖，一个夫人是不是有点少了呢?)，或许吕志和为二房太太所生，拟或为曾祖父的亲兄弟所生的另一支。这些都有可能，但因时过境迁，加之老人们当年小，不记事，或祖上不写家谱，不留文字东西，给后人带来考证上的麻烦和不便，实在是“拉下课”了，实在也是没有办法。 同时又说明，修缮家谱的意义太重大了，这也是我下决心加班加点，不辞劳苦，不怕麻烦，潜心修缮的初衷和心愿。
另外，吕永寿曾祖父还有一妹，要么是一母同胞所生，要么是同父异母所生，姓名生卒不详。嫁到栲栳公社小过远村卫家堡子。生子安家，安家其堂兄弟有发发、小发两家，都是吕门延续的后代亲戚。 今年春节祖母仙世后，这几家亲戚都来家中吊唁送葬，且保保表叔还承担了给父亲顶盆时续香纸的重任。2014年正月十四日，我与红增弟专程上门拜访答谢，且见了保保叔（63岁），安家叔（75岁）和发发叔、小发叔，带去了礼品，并适逢安家叔的孙子过满月，喜上加喜。 见了亲人，无限感慨。他是爷爷的姑姑家的后人。小时候，爷爷常去他们村玩耍。还说当年吕木儿姑奶奶嫁给杜家，也是这位老姑奶奶给选的家，介绍的。其目的是想让身边多个娘家人，好有个照应。 事实上，爷爷也常说，多亏了我吕木儿姑奶奶（杜家当时是财主家，生活富裕），给予我们家的照顾，我们才度过了不少饥荒。他还说，安家叔有一年困难时，爷爷曾给过他80元钱，他至死不忘，且反复告诉爷奶，百年之后一定要告诉他，他要给舅舅妗妗送花圈，表孝心。所以，奶奶去世当天，爷爷想来想去，让我务必给小过远的安家叔和嫁到下高市的拉蔓娘发丧周知。于是，奶奶的去世成了家族亲戚大团圆、大团聚的日子和机缘，且把老祖宗与下一代的风脉、血脉、根据、枝叶一一承接起来。 有关老爷爷吕永寿的生平，爷爷说他不记得了，只记得是的肺结核病去世的，一直生活在农村，种庄稼，其他的他年龄小，不记了。老奶奶的生平，他也很少提。这个还需要再挖掘（毕竟爷爷有许多辛酸史不愿讲出来）。 总之，爷爷的爷爷一共生了四男一女，为“永”字辈。我们是二门吕永寿的嫡系子孙。老爷爷吕永寿生了四女一男，还抱养一女，爷爷是唯一男丁。 奶奶、爷爷只生了我爸爸一人吗?以后详述。 而爷爷奶奶的伟大之处也在于承前启后，光前裕后。他们俩是吕氏家族近百年以来的“活字典”；是我辈现在之所以能够修缮家谱的奠基人；也是我们村百年历史的亲历者，见证人。而我辈子孙的责任也在于承前启后，继往开来。 （篇幅原因，先写到这里。明天继续。2014--5--15第一稿，文中今年指2014年；2016--5--15第二稿；昨日又让父母审阅一遍，今日第一次公开发表）
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