于 坟
于坟。于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。夫人
流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。”翌
日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中。上悯然念其忠，乃诏贷
夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘
祖茔，得旨奉葬于此。成化二年，廷议始白。上遣行人马暶谕祭。其词略曰：“当
国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持，为权奸之所害。先帝已知其枉，而朕
心实怜其忠。”弘治七年赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。万历十八年，改谥
“忠肃”。四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。
碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，
然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中万三千里，又能千里
一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之
师。卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君
矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖
社稷之灵，国已有君矣。楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉
颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三
十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸
澶州。旦曰：‘十日之内，未有捷报，当何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。’
三者，公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公不为廉颇、旦，
何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、
朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。当裕陵
在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可。为制卤
地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵
而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳，此不必言也。若徐有贞、曹、石夺
门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：
盍去诸？呜呼！公何可去也。公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之，而公去之，
则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后，不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄
弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮，公功；其他日得以复辟，公功也；复储亦公
功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不能见者，圣贤之闷。
敢于任死，而闷于暴君，公真古大臣之用心也哉！”公祠既盛，而四方之祈梦至者
接踵，而答如响。
王思任《吊于忠肃祠》诗：
涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。
社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨，何处暮杨闻。
一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。
天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。
张溥《吊于忠肃》诗：
栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。
青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。
一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。
莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。
张岱《于少保祠》诗：
平生有力济危川，百二山河去复旋。
宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。
渑池立子还无日，社稷呼君别有天。
复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。
社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。
以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。
但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。
属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。
杨鹤《于坟华表柱铭》：
赤手挽银河，君自大名垂宇宙。
青山埋白骨，我来何处哭英雄。
又《正祠柱铭》：
千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。
两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。
董其昌《于少保祠柱铭》：
赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。
竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。
张岱《于少保柱铭》：
宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。
汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。
张岱《定香桥小记》：
甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期而至者八人：南京曾波
臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素
芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三
唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使
人绝倒。是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又
复妙绝。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如语。纯卿笑曰：“恨弟无一长，以
侑兄辈酒。”余曰：“唐装将军旻居丧，请吴道子画天宫壁度亡母。道子曰：‘将
军为我舞剑一回，庶因猛厉以通幽冥。’旻脱缞衣，缠结，上马驰骤，挥剑入云，
高十数丈，若电光下射，执鞘承之，剑透室而入，观者惊栗。道子奋袂如风，画壁
立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日事也。”纯卿跳身起，取其竹节鞭，
重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。
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