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清欢赏石 以石养老
新书预告：《人文雅石》出版在即 本书作者：张卫 预计出版：柳州奇石节前夕（2016.10） 预订办法：见后文
一、《人文雅石》是这样一本书 1.指明接轨主流文化的赏玩之路； 2.揭示“诗意赏石”的目的与方法； 3.推出雅石升级版玩法“赏石4.0”； 4.具体介绍玩好石头的“玩石四艺”； 5.如何营造“文人空间”“清欢赏石”； 6.如何以“人文雅石”“以石养老”； 7.“雅玩百例”带你回归传统文化大家庭； 8.一本“一石一题一诗一演示”的精美图纹石专辑； 9.一部单品图纹石陈设演示的经典教程； 10.各类雅玩爱好者的良师益友。
二、“前言”节选
玩石四艺转乾坤 关键词：赏石4.0 清欢赏石 玩石四艺 文人五艺 雅玩 诗意赏石 人文雅石 以石养老 张氏赏石 石道
人生最美是清欢。2014年，孕育16年的《石道》面世我如释重负；“以石养老”安定所，“柳石轩”重回柳石路郊外同期复馆。离群索居，鲜涉石市，没事就整理库房，早年的许多旧藏常给我带来新的欢喜；给心仪的石头命名配诗，从而赋予了爱石新的意趣；时常收拾石馆，调整摆弄陈设演局，浸淫馆中尽兴玩赏，对雅石陈设服务主题每有心得，一扫以往散落的阴霾。尽管自己早已明白，原石之美，美在自然奇巧；雅石之美，美在因形赋意言情言趣。如今我更加坚信，雅玩奇石“命名诗赏”可以画龙点睛淋漓纵情；而诗情画意的雅石清供陈设，不仅美在自然简素，其诗意禅心更令人迷醉澄怀。自然简素的雅石清供陈设的节奏韵律，如清音在静夜里弹奏，在茶烟中悠游，欲引凡夫为清客，坐穷泉壑而忘机……精心设计的陈设演局宛如信手而不着痕迹，笔者绝非村居之士，充其量也就郊居之客，离山居就更远，石道术士实无旷士之怀、幽人之致，虽有图谋而未遂，静养尚需时日。然而玩得开心，“四般闲事”在石头之间有序生长，石馆的味道也渐渐变得清雅起来，“文人五艺”愈发让我迷醉了。我想，今后我还这样玩；我又想，过去那种配个台座命个名的玩法应该是有了新生的方向。赏石文化以期跻身主流对接艺术品市场，该到“转型升级4.0”回归传统文化大家庭的时候了。如果把上世纪80年代末的赏石复兴活动称为“1.0时代”，那么当年影响并推动大陆赏石市场和文化发展的台湾赏石可称为“2.0时代”，而近期炫目而强势影响全国以“置景台座”代替陈设演示的“木石革命”则可称为“3.0时代”。如今转型升级的方向，就是“诗意赏石”，以“玩石四艺”把原生态的“精美奇石”玩成精致的“人文雅石”。此即石之“雅玩”。那么何谓“精美奇石”？何谓“诗意赏石”？何谓“玩石四艺”、“文人五艺”、“器艺之道与石道”、“以石养老”……又如何进行雅玩呢？且听笔者一一道来。 ……（此处省略若干字） 其实，配制简洁线座的单品雅石，通过相应的雅玩手段，可以获得更为自由雅致的艺术效果。单品裸置雅石之所以对人感染乏力，原因在于缺少呼应、烘托及氛围营造的相应的雅致陈设。本书根据笔者的雅石创作实践经验，以约百方石体形态变化最小的单品图纹石的审石立意、陈设演示、布光造型、诗赋表达的实际案例，介绍“诗意赏石”的方法与规律。
1、图纹石的概念、分类与要求 ……（此处省略数千字）
2、陈设演示
陈设演示，是根据表达的具体需要，运用相关展具创造特定而独立的展演空间，以凸显雅石主体、营造氛围、和谐地表达作品主题意韵的方法手段与表现形式。适合单品图纹石演示的有案式、台式、屏式和龛式等演示形式，而对于大多数石友来说，案式既是单品图纹石最基础的也是最难陈设并取得理想效果的演示形式。道出于器、艺，因而本书针对陈设难点，以“文人四艺”之鳞爪对案式陈设及案上之台式、架式、屏式展演进行了多种尝试。“文人四艺”是宋时文人士大夫崇尚的高雅的怡情文化活动，它包括焚香、点茶、挂画与插花，与如今只为来钱各显神通的各种“艺”有着本质的区别——雅以会友，涤荡心灵。古之四艺各具特色又能相互辉映，其演绎方法与所用器具均颇有讲究，这里笔者不敢班门弄斧。然而艺理相通，古雅的“文人空间”定是雅石回归文化大家庭的通幽路径。研石者皆知，宋人也玩石，但很少有人注意宋人玩石乃以“园石”为主，“盆石”、“座石”（有的亦可裸置裸赏）为辅，故古之赏石理念与当今赏石尤其是笔者所提倡的“因形赋意”的“四艺玩石”有着很大的区别，此乃彼时“雅石”没能与“四艺”为伍而成“五艺”的重要原因，这对于爱石者来说虽是一大憾事，却也为我们今天的“五艺”探索留下了空间。下面我们就来介绍“单品图纹石”与“古之四艺”同台的案式演示常用的展具、演示的方法步骤与规律。 ……（此处省略数千字） 案式演示因案上所用主要展具而有如下一些陈设形式：几桌 、几架 、衬板 、方台 、博古 ，此外还有插花 、盆栽 、枯枝 、书籍 、器具 、造型石 等等许多形式。“×× ”即以前缀“××”为主要展具，辅以其他展具的配件或演局的组合演示形式。这些陈设形式本书均有尝试。 雅石陈设在表现主题意韵的同时，应力求简洁、朗净、清雅、空灵，或有诗情，或富禅意。
3、布光造型
令人迷醉的演局，如芬芳中啭着鸟语涧鸣，如简素里浮动缕缕茶香，如孤寂中遥闻晨钟暮鼓，如伴陪儿孙阅读在幽幽时光，如星空下许一个深藏心中的愿望……而陈设演示之后的雅石如果与我们想象的情趣仍有不小的差距，应该是演局的结构和需要强调的明暗关系还没得到很好地表现，表达情趣的氛围还没有营造出来，因此还需通过布光进行光影造型。关于演局结构与光影造型，我们将在后面的创作实例中，就不同演局进行具体介绍。 ……（此处省略若干字）
4、诗赋表达
“命名诗赏”是“玩石四艺”中的第四艺。 为石头写的诗文，美其名曰赏石诗赋，通俗点就叫石头诗。提起石头诗，就想到了田园诗。田园乃自然，原本却无诗，诗出自于诗人，是人借景物言志、言情、言趣而化出了富有节奏韵律的诗与歌，同时也成就了诗人。石头就是自然物，本来也没有什么深邃的思想和高雅的文化，如果没有人去玩它、没有人的情趣融入它依然还是石头，它的脱胎换骨从审石立意开始，从配座、命名、陈设走来，在立意的基础上再充分发挥人的丰富想象，通过相应的诗词歌赋或短文，人的立意得以充分表达和多彩的升华。赏石，我们惊诧于石头在大自然中磨砺浸润修得悦目的奇巧，更佩服人因形赋意赏心的思想情怀与艺术才华。 ……（此处省略若干字）
综上所述，人文雅石的创作以自然奇石为首要物质基础，以台座、展具、光源及诗赋文字为表达运用的条件，此即雅石形而下之“器”，是所求之“道”赖以存在的基础条件；审石立意、台座设计、陈设布光及命名诗赏的方法、技巧与规律，非“器”非“道”，乃联结二者之“艺”，我们称之为“玩石四艺”；作品健康智慧的主题或意趣思想及情感，即为雅石形而上之“道”。由此可见，“石”者，原生态之物质也；“道”者，所发之德思情感也；“艺”者，由“石”及“道”的桥梁也；“石道”，健康智慧地以石言情、言趣、言志以养气修身之生活态度与方式者也。 道之韵味，与器、艺有关，与德行智慧紧密相联。玩石能将器、艺、道三者合一，即出“人文雅石”。 ……（此处省略若干字）
生逢其时，不开开心心地做点事对不起父母，如今习作、心得集结出版，既了了心愿，也望有所助益于爱石者，提升品质增色生活。 张 卫 2016.5.1于柳石轩 三、实例选赏
四、“后记”抢先看 后记 把路趟出来，让大家有路可走。 2014年柳州国际奇石节，各地云集柳州的人数空前之众，而市场表现则令石友及观察者们大失所望。一时间大家广泛讨论着“市场景气”与“奇石的出路”。为此笔者向来访的石友和专业媒体提出了“终结资源消耗旧时代，开启艺术性赏玩新时代”以正确引导赏石文化的发展方向，这一倡议得到了大家的认同和石界媒体的积极回应。2015年《宝藏》《中国图纹石》等刊物都高高举起了“艺术性赏玩”救市的大旗。 那么，石头究竟该怎么玩才会有艺术性呢？这也是探寻奇石出路的根本问题。笔者认为，玩好石头无外乎以下几点：一、石头要精到；二、懂得审石立意；三、重视服务主题的台座设计；四、精于陈设雅玩；五、命名诗赏表达玩味。简言之即：一石二意三座四演五诗赏。第一点是重要的先决条件，石头不好一切无从谈起。后四点便是诗意赏石的“玩石四艺”。为能引起石友们对“雅玩”的重视，为能让大家更直观地了解和更容易掌握石的“雅玩”方法，从而达到诗意赏石、跨界发展、对接主流艺术并融入人们生活的目的，奇石节后，笔者从自己的藏品中选出约百枚漂亮的图纹石，每个都立意、命名、配诗，并融合文人清玩进行诗情画意的陈设演示，历时两年编撰本书以飨读者。玩石，笔者深深地体会到，对石一定要有感觉，立意一定要紧密结合石头，命名诗赏一定要深动表达主题，陈设演示一定要内心足够柔软。笔者还体会到，“诗意赏石”与“诗赏雅石”有着本质的区别。“诗赏雅石”即赋诗赏石，是雅玩中的一个环节、一个手段，而“诗意赏石”是诗意禅心浸润雅玩全过程的综合创作，结果是“人文雅石”。 本书所有演示图片除书轴为后期设计元素外，其他均为实物陈设拍摄……（此处省略若干字） |
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