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声律启蒙八齐之二 
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。
【解析】 云对雨，水对泥 因云才化雨，没水岂成泥。这是一组相生对应的关系。 再找词外之意的对应，两组词语又同有男女情爱的典故。
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楚襄王和宋玉一起游览云梦之台，宋玉作《高唐赋》写道：“先王（指楚怀王）曾游览此地，累了便睡着了，梦见了一位美丽动人的女子，她自称是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王听懂的弦外之音，非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好（后世女方委婉表达以身相许的成语”自荐枕席“就是这么来的）。事后，巫山女告诉怀王，再想找自己的话，就住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”现在常用“巫山云雨”形容男欢女爱，就是典出于此。 [唐]元稹《离思五首·其四》诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”亦是用此典。
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元代旷世大才赵孟頫，诗文书画无所不能，尤其他的书法被称为“赵体”，与唐代欧颜柳三大家并列，世称“上下五百年，纵横一万里”无敌手，对后世书法的影响很大。 他的妻子管道升，也是个了不得的才女，她出身名门，才貌双全，善画竹，小楷近似赵孟頫风格，亦擅诗文，与赵孟頫真是堪称极其般配的神仙眷侣。 但外人眼中的女神，也终究会在婚姻生活中逐渐被消磨了夺目的光华，管道升人近中年，“玉貌一衰难再好”，便让官运亨通的赵孟頫有了些围城之外的想法。 当时社会上的名士纳妾成风，赵孟頫也不甘寂寞想纳妾，但身为文化名流，他又不好向妻子明说，就写了段小曲儿给妻子示意： “我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。” 意思就是说，大家都是做“学士”的，你没听说过晋代的王献之先生有桃叶、桃根两个小妾，宋朝的苏轼先生也有朝云、暮云这两个小妾。因此，我就是多娶几个小妾也并不过分；何况你年纪已经四十多了，只管占住正房元配的位子就行了。 而夫人管氏读后，不哭不闹不上吊，高智商、高情商地也填写了一首《我侬词》作答： “你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。 把一块泥，捏一个你，塑一个我， 将咱两个一起打破，用水调和， 再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。 与你生同一个衾，死同一个椁。” 这首小词，一下就把自己和赵孟頫的夫妻恩爱“绑架”上了一个岂容第三者插足的高度。赵孟頫看了夫人这文理俱胜于己的词，无言以对，惭愧不已，只得打消了纳妾的念头。
白璧对玄圭 白璧 洁白的圆盘状美玉，中有圆孔。多比喻完美、清白的人和事。 ［唐］陈子昴《胡楚真禁所》诗云：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”（比喻佞人作祟，忠良受到陷害） 元圭 本应为“玄圭”，因声律启蒙的作者车万育是清朝人，而康熙皇帝名“玄烨”，为避“玄”字之讳，时人以“元”代“玄”字。玄圭是一种黑色的玉器，上尖下方，因玄为天色，故用以赏赐建立特殊功绩的人。如大禹治水功成，尧帝便赐予其玄圭，以彰其天功告成。
献瓜投李 进献鲜瓜，赠送李子。意思是男女情长，互赠礼物。 《诗经·大雅·抑》云：“投我以桃，报之以李。” 《诗经·卫风·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚（赤玉）；投我以木李，报之以琼玫（墨玉）。”
禁鼓对征鼙 禁鼓 禁鼓 设在宫城谯（qiáo）楼上报时的鼓。 ［唐］郑嵎 《津阳门》诗：“御街一夕无禁鼓，玉辂顺动西南驰。” 征鼙 古代军队出征时所击之鼓。 ［唐］杜荀鹤 《乱后归山》诗云；“乱世归山谷，征鼙喜不闻。”
徐稚榻，鲁班梯 徐稚榻 东汉名士徐稚（一作徐稺），家贫农耕。因不满宦官专权，虽屡为豫章太守陈蕃举荐，终不为官。陈蕃从不留宿客人，惟徐稚来，则设榻留宿，去则收起。 鲁班梯 春秋时期，鲁国公输班（即后世建筑、木工尊为祖师爷的“鲁班”）创造出了攻城云梯，欲助楚国伐宋，但为墨子所阻止。
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公元前440年前后，战国大发明家鲁班研制出了攻城的尖端武器——“云梯”，准备用它助楚国攻打宋国。 墨子听说了此事，就从齐国来到楚国郢（yǐng）都，会见鲁班说：“北方有一个欺侮我的人，我愿意献给你十镒黄金，请你帮忙杀了他。”鲁班说：“我奉行义，决不杀人。” 墨子就说：“我听说你造云梯，要用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，去掠夺有余的土地，不能说是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”鲁班默然，竟无言以对。 墨子又请鲁班代为引荐，求见于楚王说：“有一个人，舍弃他华丽的丝织华服，却打算去偷邻居的粗布短衣；舍弃他的美食佳肴，却打算去偷邻居的糟糠。这是怎样的一个人呢？”楚王答：“这人有病。”墨子接着说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像华服与短衣相比。楚国云梦大泽、长江、汉水，物产丰富，富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国进攻宋国，岂不是像那个有病的家伙？如果这样做，一定会有损道义，未必能占据宋国。” 楚王虽然认为墨子说得有理，但又觉得云梯神器在手，胜算满满，不想就此放弃。 墨子于是又解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械，请鲁班来模拟攻城。墨子九次化解了鲁班的进攻，鲁班攻战用的器械都用尽了，墨子的防御的战术还有富余。墨子还看穿了鲁班没说出口的小心思，说：“不要以为杀了我，宋国就没人能对抗云梯了，我的二百弟子，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军了。”楚王只得悻悻然放弃了攻打宋国的念头。 狗血的是，墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运筹帷幄的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却都知道他。”
凤翥对鸾栖 凤翥鸾栖 凤凰飞翔，鸾鸟栖止。常用以比喻书法笔势飞舞多姿。 ［宋］王溥《唐会要》云：“今观圣迹，兼绝二王（指东晋大书法家王羲之和王献之父子），凤翥鸾回，实古今书圣。” 此处将凤翥鸾回改为凤翥鸾栖，只是为了符合八齐的韵脚，才换“回”为“栖”。
有官清似水 指为官清廉，如同白水一样清明。在经济上，清正廉明，不贪不占；在政务上，明鉴秋毫，清楚明白。这表达的是作者为官的政治理想。 [ 明 ]冯梦龙《警世通言》卷十五：“随你官清似水，难逃吏滑如油。”
无客醉如泥 没有客人来访就自个儿独酌烂醉如泥。这表达的是作者赋闲的理想状态。 
[ 唐 ]李白《赠内》诗云：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”
延伸阅读： 守活寡的太常妻 《后汉书·周泽传》载，周泽身为太常卿，“清洁循行，尽敬宗庙，常卧斋宫”，其妻因怜其老病，到斋宫去看望他，周泽大怒，以干犯斋禁为由，把妻子押送诏狱。当时的人对这件事议论说：“生世不谐作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”后以“太常妻”用作冷淡妻子的典故。
截发惟闻陶侃母 东晋刺史、大将军陶侃，早年孤贫。他为官精勤尽职，公正清廉。鄱阳孝廉范逵常来会他，因家里无钱买酒菜，其母就剪掉自己的头发，换来酒菜待客。
断机只有乐羊妻 战国时期，年轻的乐羊（名将乐毅的先祖）外出求学，因想念妻子，年余即归。其妻愤而剪断织机上的丝锦，说：“丝断就前功尽弃了；读书也应学而不倦，才能有所成就。”乐羊醒悟，回去学完，七年方归。
秋望佳人，目送楼头千里雁 
在凄清的秋日思念心上人，望着南飞的大雁，寄望能将书信捎回家。 ［唐］王昌龄《独游》诗云：“手携双鲤鱼，目送千里雁。” 鱼雁都有书信的意思。
延伸阅读： 鱼鸿尺素本无凭 鸿雁传书：《汉书．苏武传》记载：汉昭帝即位数年后，匈奴与汉和亲。汉朝要求释放匈奴此前扣押的汉使苏武等人，匈奴人谎称苏武已经死了。此后，汉使又至匈奴，苏武的副手常惠请求看守他的人带他夜见汉使，述说了这几年在匈奴的情况，并授计于汉使，对单于说：汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著帛书，上面写着苏武等人在北海。单于被这一诈就露了底，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”于是，苏武凭借虚构的鸿雁传书，才得以归汉。 鱼传尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信为尺素。 古乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” [ 宋 ]秦观《踏莎行》词亦用此典：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
早行远客，梦惊枕上五更鸡 
五更鸡，五更报晓的鸡鸣声。指远行之客一大早被五更鸡叫惊醒。 [ 唐 ]李商隐《赋得鸡》诗云：“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。”
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