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严畯与马谡，都是三国人物，一个在东吴任职，一个在西蜀为官，两人没有任何交集。笔者仅想就两人是否具有自知之明的品德方面比较一番。 严畯年轻时酷爱读书，精通《诗经》、《尚书》、《礼记》，喜好研读《说文解字》，性格质朴忠厚。跟随孙权后，任骑都尉、从事中郎，直至卫尉。《三国志·严畯传》载，建安二十二年（217年），横江将军鲁肃病故，孙权打算让严畯接替其位，率领军队一万人，驻守要地陆口。鲁肃之位，何等重要，那是周瑜之后总督东吴兵马的，按《三国演义》说法，就是“大都督”。众将当然都为严畯感到高兴。这也从一个侧面说明，孙权想重用严畯。可是，严畯很有自知之明，知道自己没有能力对抗近在荆州的关羽和远在北方的曹魏，便一再推辞说：“我本来是一介书生，不熟悉军事，不是将帅之才而占据其位，一定会招来过失和悔恨。”严畯说话时言语慷慨激昂，泪流满面，真诚至极。后来，孙权又考察严畯的骑术，结果严畯上马后竟堕鞍。武将哪有不善骑马的！孙权这才答应了严畯的请求，遂任命吕蒙接替鲁肃之职。吕蒙不负孙权厚望，白衣渡江，击败关羽，夺得荆州。严畯则仍在卫尉职位上，也能发挥自己的长处，后曾出使蜀国，颇受诸葛亮的赞赏。此外，严畯还著书立说，著有《孝经传》、《潮水论》，“皆传于世”，成为东吴有名的学者之一。严畯最后官至尚书令，以78岁高龄辞世。 与严畯形成鲜明对比的，是蜀汉的马谡。马谡自幼就熟读兵书，从军后好论军计，“每引见谈论，自昼达夜”，却没有真枪真刀上阵厮杀过。刘备曾说：“马谡言过其实，不可大用。”诸葛亮初次北伐，任用马谡为先锋，结果被魏将张郃所破，失掉街亭要地，诸葛亮不得不退军汉中。当时魏延、吴懿等一批宿将均在，哪一个拿出来不比马谡强。可惜马谡没有自知之明，不知谦让为何物，如也能像严畯一样，真诚相让，毅然辞掉本无能力担当的先锋重任，何至于最后落个兵败被杀的可悲下场。 严畯辞让要职，表面上讲的是怕自己将来有过失和悔恨，求的是自我保护，其实质是怕由于自己的才能不济，而危害到东吴的国家利益。那些把自己的官职地位、功名利禄，看得无比重要，心中全无民众利益和国家安危的人，是不可能做到这样的。如此看来，严畯的自知之明，充分体现了他心胸的宽广以及头脑中的大局意识。 “自知之明”，源自老子《道德经》第33章的一句话：“知人者智，自知者明”，后演变为成语，即对自己的优点和缺点都有透彻的了解，尤其是知道自己的不足之处，对自己有个正确的估量。但是，人的一个通病是，喜爱听好听的话、奉承的话，甚至不加分析就信以为真，昏昏然、飘飘然，忘乎所以，觉得自己多么有能耐、多么了不起，往往就不能自知了，不知自己为何人，犹如人的眼睛可以看到百步以外的东西，却看不到自己的睫毛，所谓“目不见睫”。常言道“人贵有自知之明”，把人的自知称为“贵”，可见人自知是何等不易；把自知的结果又称为“明”，可见自知又是何等的智慧。 实际上，要真正了解自己，必须变换角色多角度地看自己，客观加以审视，正反面照镜子，发现亮点更不漏掉瑕疵，真正了解自己的长处与短板，以便对人生坐标进行准确定位。认识到自己的不足，就是进步的开始，就能知其不足而后改之，就能战胜自己，驾驭自己，自勉自励，不断创造人生的奇迹和辉煌。一些官员志大才疏，干工作力不从心，却不愿直面现实来提高自己，导致懒政等不作为甚至乱作为现象，最终损害的是国家和人民的利益。果真是这样的话，有关的官员就应大大方方地向党组织递交辞呈，请求换个自己能够胜任的岗位来干，不要等出了问题、有了损失、挨了处罚，才不情愿地离开那个岗位。对这样具备自知之明美德的人，人们一定会刮目相看，高看了又高看。 还是那句话，人贵自知。在能力所及之时，一定发力争作为；若是自感能力不及，千万不要乱作为，以免误人误己。（左连璧） |
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