祖国风光（1451）崂山太平宫

祖国风光（1451）崂山太平宫

太平宫初名太平兴国院，又称上苑。系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场，金明昌年间(公元1190~1195年)重修。正殿名三清殿，配殿为三官殿和真武殿，坐落在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。 

       据说，在崂山现存的寺观中，太平宫是有史料可考的最古的道观。据明朝嘉靖四十五年(1566年)和清朝顺治十年(1653年)重修太平宫的碑文记载，太平宫是宋太祖赵匡胤(960年—976年)为华盖真人刘若拙建立的道场，因落成于太平兴国年间，故初名太平兴国院，后改名为太平宫。与此同时，又兴建或重建了太清宫和上清宫，作为它的别院。

      刘若拙生于五代后唐同光二年(924年)，他自四川来崂山建一茅庵，名驱虎庵，潜心修行。赵匡胤“陈桥兵变”称帝后，即召见了他，封为华盖真人，为崂山著名道士之一。宋淳化二年(992年)，刘若拙逝于即墨，葬在城郊玄真宫，其墓至今犹存。

 

       题刻“海上宫殿”，刻于太平宫迎门之石照壁正面，传为清代书法家华世奎所书。

 

      题记“太平宫记”，文为:“上苑太平山之名，传始自汉代，五代唐纪同光二年甲申，道士刘若拙自蜀来崂潜修道玄。宋建隆元年庚申，太祖赵匡胤闻拙为前朝刘知远之后，诏京入觐，谈玄称旨，太祖大悦，敕封华盖真人，留京布教，后经准奏奉敕回崂。时太祖殁，宋太宗改元太平兴国，敕建太平兴国院，即今太平宫。金泰和戊辰，演道主教长春真人邱处机莅此，赋诗廿首，镌于宫北之白龙洞。明万历年间，太监边永清、杨绍慎替皇妃来宫出家，重修殿宇。金、元、明、清屡经修葺。名人硕士多履于此，题词刻石遗迹犹可扪视。一九七九年，市人民政府拨款重修，乃复旧观，谨撰此文以记之。胶东邓山撰，高密蔡省庐书。”字镌于太平宫迎壁之背面，刻石面积4平方米，正楷，字径5厘米，邓山即董海山，1982年2月刻。

 

碑刻“太平晓钟”，在太平宫东院钟亭旁，原碑已毁，只留石赑屃。1982年就地采碑石重新立之，碑的阳面刻此4字，字径40厘米。青岛市王梦凡书。

 

 

     阴面诗刻一首，曰：“闻说仙方蛇化龙，昔人曾此得相逢。丹砂也是痴人梦，好听太平半夜钟。”清代进士韩梦周所作，韩梦周是潍县人，幼时家贫好学，郑板桥任潍县知县时，曾微服夜出，偶过茅屋闻其读书声，赞许之余，便经常用自己的薪俸资助他，后来，韩梦周于乾隆二十三年（1758）考中进士，任安徽来安县知县。

隶书，字径10厘米，青岛市曹和薂书。

 

太平宫门前的把门石上刻有“清净无为”，道家思想的体现。

 

“狮子峰”诗为清代山东巡抚崔应阶所作，文为:“枕上初闻晓寺钟，起来月色尚溶溶。拿舟未探鲛人室，拄杖即登狮子峰。碧浪已浮沧海日，白云犹锁万山松。耽游千里谁言老，选胜搜奇兴颇浓”。诗镌于太平宫后石崮上，共为4行，56字，字径约6.7厘米。



诗刻“臧克家诗”，诗为:“黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。魔道分明浓划线，是非不许半毫移。臧克家辛酉初夏”。1981年，著名诗人臧克家应邀为崂山题诗，他遂以粉碎“四人帮”时所写一诗相赠，该诗刻在太平宫东门外，石面高2米。

 

诗刻“太平宫”，诗为:“最爱松长在，犹忆月华西。人间百事好，翘首太平时。”1982年镌于眠龙石右上方，字径15厘米。王集钦诗，青岛市杨慕唐书。

 

诗刻“太平宫即事二首”，诗镌于眠龙石正中，为牛佥事献陈海波道人之作，明代正德十年(1515年)刻于此处，为崂山宫观中较古的刻石遗迹，风雨剥蚀，字迹漫漶，1982年重予修饰，字径5厘米。诗文为:

“绿树依稀侣雁行，玉泉错落水淙淙。

   乾坤此洞留其境，风雨危镌连巨松。

   狮子口中浸石乳，仙人桥上竖霞幢。

   合当不尽登临兴，露满松筠月满窗。”

 

“门前呼客入云门，风雨岩陵势欲吞。

   仙犬伏云行白日，山猿收果度黄昏。

   樵人漫言餐霞术，道士常浇种玉园。

   到此可偿廛市愿，便从何处问天孙。”

“正德乙亥仲秋晦日奉敕巡察海道献陈海波道人，牛□□书，元中命刻石。”

诗作者为海防佥事牛鸣世，明正德年间奉敕巡察海道，途经崂山，留诗给太平宫的陈海波道人。

 

诗刻“眠龙石诗”，明代山东提学邹善诗，诗为:

“奇石寄海滨，时有潜龙卧。

   鲸波几许深，马鬃一滴大。”

“大”字读为哆，马鬃为东海一小岛名，登狮子峰可望见。该诗镌于眠龙石左下方，字径20厘米。青岛市王蕴华书。

题刻“疑是幻境”,刻于近宫门华盖松前路南巨石阳面，字径20厘米，落款为丁丑冬孙文彬题，丁丑为公元1937年，孙文彬为当时的即墨县长。

 

 

诗刻“上苑诗”，诗为明代即墨文人杨泽所作，文为:

“上苑盘松阵，半山宫殿森。

   嶙峋深石洞，烂漫叠花簪。

   峭壁文苔篆，巉岩曲鸟吟。

   仙人桥下水，声响戛鸣琴。”

该诗与“疑是幻境”同石，面北，共9行，每行5字，字径20厘米，行草字体。青岛市杜颂琴书，1981年10月刻。

 

题刻“上苑仙境”，出犹龙洞西行，豁然开朗，字刻于空旷处巨石上，字径80厘米。青岛市王蕴华书。

 

绵羊石，均位于太平宫侧后方。绵羊石由几块天然巨石叠成，经亿万年风化剥蚀，仿佛是人工雕琢的一只绵羊，跪伏在山坡上，在特定的角度和光线条件下看去，不但外形酷似，而且口眼皆备，在崂山的象形石中，以此为最。

题刻“绵羊石”，字径80厘米。青岛市杨慕唐书。

 

题刻“华盖迎宾”，”辛酉唘雲“，刻于上苑诗刻稍西之巨石上，路旁有古松二棵，状如华盖，俗称双松迎客，因太平宫为华盖真人刘若拙道场，故易今名。草书，自右向左横排，字径40厘米。原山东省副省长高启云书。

 

摩崖“道德经”，经文为:“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。大德十一年赵孟兆页书。”经文镌于犹龙洞左之摩崖上，据元代赵孟兆页书帖投影放大而刻，字径40厘米，刻12行，每行字数不等。

题刻“顾炎武崂山歌”，文为:“云是老子曾過此，后有济北黄石公”。明顾炎武语，黄石公张良之师。摘自顾炎武长诗《劳山歌》，镌于犹龙洞洞额，草书，4行，字径30～40厘米不等。1981年书法家沈鹏书。

 

题刻“鳌老龙苍”，在犹龙洞石阶顶端之崖石上，凸刻双勾，字径50厘米。青岛市蔡省庐书。

犹龙洞位于太平宫右，原名老君洞，首任住持刘真人命名。司马迁《史记》记载，孔圣人曾问礼于老子，归而语弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙也！”，后人遂有老子犹龙说。明代山东提学邹善至此，取司马公语，改为“犹龙洞”，至今。

题刻“犹龙洞”，刻于犹龙洞口，明代山东提学邹善游崂至此，应即墨知县杨方升所请而书，字径约30厘米，颇遒劲。

 

题刻“别有洞天”，镌于自犹龙洞向西必经之洞额上，隶书，字径50厘米。青岛市曹和薂书。

 

犹龙洞顶上巨石即是著名的混元石，石大而坦，浑然天成。混元石上古老的星相石刻古朴神秘，透出崂山道教的博大精深。正是：犹龙洞上混元石，疑似女娲补天遗。

题刻“混元石”，混元石为犹龙洞顶之巨石，刻有“混元石”三字及星座图像，年代及书者不详，字径30厘米。

星罡刻石，混元石为犹龙洞之顶，有石阶可登，刻有南极、北斗星座于其上。此为古刻石，年代及作者不详。

 

 

"道法自然"，万事万物都在受着其自身的规律的支配。道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。

题刻“龙涎”，太平宫中有井，在眠龙石下，水质甘冽，选石立井旁，字镌其上，字径30厘米。原山东省文物局局长鲁特书，1982年2月刻。

”仙人洞“，据说曾是名道士丘处机修炼处。