四大名著的开篇、结尾诗词：喜乐哀悲，归于明悟

首先谈红楼，《红楼梦》中，开篇词为《引子》：

开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，

试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

收尾词为这首《飞鸟各投林》：

为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。

欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。

冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，

落了片白茫茫大地真干净！

还有一种说法，开篇诗为：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，水解其中味！

结尾诗为：

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！

红楼梦，红楼为梦，人生如戏，梦迷梦醒，戏里戏外，梦里是荒唐，戏外是荒凉。红楼总体谈情，红楼的梦中是一场浪花涛涛的情天恨海；人生的戏里，便是欲望百态，终归是眼看尽世事沧桑心尝尽各般滋味。直至最后，同一的结局袭来——落得一片白茫茫大地真干净！所有的悲欢姿态，归于空处，看清想淡，终是明了。

其次说三国，《三国演义》的开篇，借用了明代大学问家杨慎的《临江仙》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

其结束，则为一首长诗，最为深彻的是最后一句：

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

三国的故事，是一场后果前因，只有懂了过程，看了结局，才会感悟到最初，开始即为结束，结束又是一个开始，就如一个闭合的圆。功名利禄，沦陷了三国中搅动风云的大英雄，人世间的争夺，也是循环无尽，我们在现实生活中也是脱不开逃不掉。但我们也能由三国中的是非成败转头空而知道，观人、观心、观世间、观自在、观天数，由此，生命而有所悟，从层层桎梏中跳出得以重生。

接着讲水浒，《水浒传》的开卷词似乎既有笑傲江湖的豪迈，也有遗世独立的潇洒：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，

谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，

七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，

恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

结尾则有诗几首，读来最为明朗的是第一首评说梁山108好汉：

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

水浒的故事，虽然迎面而来是草莽英雄气，一腔江湖侠义志，但书写的缺失替天行道又毁于一旦的悲剧，比起红楼显得更为现实、沉重。开卷词中的潇洒和通透，也许只是一种在现实面前的无奈，而结尾中的众神归位，青史留名，看着光辉荣耀，但联系起现实结局不免觉得悲凉，是通透也是无奈。但人生的滋味，本就是如此，也就只好尽力而为，但求问心无愧。

最后话西游，《西游记》的开篇诗为：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

至结尾，为诗两首：

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。

一体真如转落尘，合和四相复修身。

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

西游说的是佛家的故事，佛家的主题为慈悲和觉悟，此书也是如此，《幽梦影》就评西游是一部“悟书”。四大名著中仿佛只有西游是一部喜剧，虽然过程中经历了千难万险，但其结局却是皆大欢喜、不复再求。慈悲与觉悟贯穿着开篇和结尾，点出了只有慈悲才能觉悟，但觉悟也不是容易之事，毕竟中间经历的是九九八十一难，有着无数的误会、挫折和历练，也许这就是不忘初心，方得始终。

这四大名著，虽然其故事跟主题各不相同，但其结局却是都归于明悟、空悟之境，这是一种宿命。而人生也是如此，生前轨迹各不相同，但死后都会身归尘土。而人与人之间的差别，也只是生前执迷的程度不同，然而人活于世，不可能一辈子在梦中而不醒，至最后弥留之际，终会顿悟，终会明了。愿我们都能修炼持有一颗聪慧玲珑之心，安然行走于这广阔天地间。