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七夕解密：李商隐大师钟爱女道士 晚唐时期，帝王、皇族迷恋得道成仙，希望长生不老。朝野上下，一时间，竟然是仙气飘飘。以老子的《道德经》为圣经，以道教开科取士。道士的地位随之水涨，这就一点也不为怪。 旧时的女子奉行的女子无才便是德，女人一般是没有多少文化的，但随着皇室公主接二连三的到道观清修，也带动了不少平常女子进入外界的视野。女子们为了自身的自由，道观是她们最佳的选择。 由于诵经的需要，她们慢慢的接触到文字，诗词，也有不少聪明的女子，取得了一定的造诣。出家人要自己养活自己，难免就要出入一些大户人家和官宦组织的活动，醮，这种祈祷神灵的祭礼,为禳除灾祸所设的道场，就是她们获取生活来源的主要渠道。 随着不断的接触外界，思想的变化也就难免，加上社会对她们的不断引诱，许多女道士，就进入了半倡优的生活。表面上为道士，实质上已经堕落到烟花之中。这些女子，多半有一些文化，能够吟诗作赋，与文人相互唱和。且多半青春年少，美丽多情，更加引起了文人的趋之若鹜。 李商隐先生，正好有一个机会接触到这些女道士。李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，他在这期间与女道士宋华阳产生过恋情。李大师在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，提到的“宋华阳”这个人，就是一个女道士。写一首诗，或许写两首诗，都不能确认是否真有过爱恋，但李大师后来的诗作中，不断的与道观，道士牵牵扯扯，就不能不说，这里面包含的深情厚意了。 李大师的《月夜重寄宋华阳姊妹》，更加可以看出，他对华阳姐妹情深：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。” 后来，李大师与华阳道士的感情终归破裂。《银河吹笙》就有了明确的记载：“怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。 李大师最终没有抱得美人归，只好满怀惆怅了。 人间七夕，天上七夕，李大师现在闲居天庭，正好可以来一首《七夕》以解愁闷：“蓬山万里相见难，青鸟展翅万象残。七夕春情思未断，玉阳醋意泪始干。晓看落花随水逝，夜对明月伴曲还。自古仕途无明路，东风无力义山寒。” |
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