【余力学文】
不力行 | 但学文 | 长浮华 | 成何人 | 但力行 | 不学文 | 任己见 | 昧理真 |
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。 (《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。) 读书法 | 有三到 | 心眼口 | 信皆要 | 方读此 | 勿慕彼 | 此未终 | 彼勿起 | 宽为限 | 紧用功 | 工夫到 | 滞塞通 | 心有疑 | 随札记 | 就人问 | 求确义 |
【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。 在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。) 求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明 房室清 | 墙壁净 | 几案洁 | 笔砚正 | 墨磨偏 | 心不端 | 字不敬 | 心先病 | 列典籍 | 有定处 | 读看毕 | 还原处 | 虽有急 | 卷束齐 | 有缺坏 | 就补之 | 非圣书 | 屏勿视 | 敝聪明 | 坏心志 | 勿自暴 | 勿自弃 | 圣与贤 | 可驯致 |
【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。 书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。 虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。) 不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。 (孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!) (唐诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。) 部分读音注释: ◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」; ◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào; ◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」; ◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē; ◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí; ◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便; ◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称; ◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿; ◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi; ◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实; ◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ,另有读音hú、hu; ◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升; ◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行; ◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁; ◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去; ◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐。
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