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龙城天水 玉带緾腰

 紫云石767 2016-08-11

秦州(天水)位于甘肃东南部,地处陕、甘、川三省交界。天水正好在祖国的几何中心,地处东经104°35′~106°44′、北纬34°05′~35°10′之间,市区平均海拔高度为1100米。“河岳山川拱戴,形势甲于天下”

一、龙城宝地

天水古称成纪,是中国古代文化重要的发祥地,享有羲皇故里的殊荣,"龙城",得名与“伏羲氏”有关。也可能主山结穴为龙头而来有关,因它是"人首龙身"的人类始祖伏羲出世之地,是龙的故乡,故天水素有"羲皇故里"之称。创先天八卦,成河图数,古圣人多出西北,天运旋转,早知天文,中国首创,远古这里的生态环境更加适宜人类居住,才有大地湾文化遗址。据有关资料证,现天水市西关伏羲庙,首建年代距今已有七百多年的历史。庙内南天殿天花板上绘有完整的64卦及河图图形,这在其它地方是少有的。伏羲是中华民族的始祖,天水人总喜欢把伏羲庙称为“人宗庙”。主山上玉泉观因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有山寺北郊,名山玉泉之句而得名。发富贵者如建于元大德三年(1299年)胡氏民居胡氏民居属明代民居古建筑,位于天水市秦州区民主西路,西边毗邻文庙。天水是秦人祖先生存繁衍、发展壮大之地,据《史记·秦本记》记载,商末周初,秦人先祖中橘在西戎,保西垂西周公元前21年,秦人先祖在天水周围河谷繁衍生息,后有功于周王室赐姓,受封秦地于此。成纪之名,始自西汉,《汉书·地理志》载,天水郡有成纪县,但宋代以前只是在秦安县境内,宋时才改移天水。汉武帝时,置天水郡,上邽是其中一县,区划是今天水市区西南。天水市古为邽县。 天水郡名称始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水在夏、商时期属雍州,周孝王十二年(公元前九世纪)赢非子在秦池(今张家川县城南一带)为王室养马有功被封于秦,号赢秦。秦即后世的秦亭,是今天水市辖区见于史籍的最早地名。但秦人的来源、早期的生活以及向东发展的历史一直是学术界争论不休的历史谜团。据《史记·秦本纪》记载,秦人的先祖大骆非子所居的"西犬丘"及早期秦都邑、西周秦人的中心活动区域,就在今甘肃东南部的陇南及天水一带。20世纪20年代,礼县红河出土了著名的"秦公簋";90年代初,大堡子山秦公大墓被盗掘,大批珍贵文物流失海外,其中青铜重器百余件,多有"秦公作铸用鼎""秦公作铸用壶""秦公作宝簋"等铭文;1994年甘肃省文物考古研究所对大堡子山墓地进行了抢救性发掘,确认该墓地为秦公西陲陵墓区。通过对历史文献和考古发现,秦人有四大陵园区。先后在陕西发现,1987年秦人四大陵园中的二、三、四陵园被发现,即雍城陵园、芷阳陵园和临潼秦始皇陵园,,只有秦人的第一陵园成为迷。1994年礼县大堡子山两座秦公大墓的被盗和发掘,这里是秦人早期的一处重要都邑,是秦先祖、秦早期文化的发祥地,是秦人的祖坟第一陵区——西垂陵区。

秦州地处东经104°35′106°44′、北纬34°05′35°10′之间,市区平均海拔高度为1100米。

天水境内山脉纵横,地势西北高,东南低,主脉为西北转东南折北结穴,海拔在1000—2100米之间。最高峰天爷梁,高达3120米;最低点牛背村,海拔760米。天水地貌区域分异明显,水系发达,支流有榜沙河、散渡河、葫芦河、藉河、牛头河。嘉陵江的主要支流有白家河、花庙河、红崖河等,流程较短,水量丰沛。地形为北部因受地质沉陷和红、黄土层沉积,形成黄土层沉积,形成黄土丘陵地貌。东部和南部因古老地层褶皱而隆起,形成山地地貌。中部小部分地区因受纬向构造带的断裂,形成渭河地堑,经第四纪河流分育和侵蚀堆积,形成渭河河谷地貌。

中东部为秦岭、关山山区。以西部尽皇山、云雾山、景东梁为主体的西秦岭山地和东部八卦山、火焰山、秦岭大堡、关山为主体的小陇山、陇山山地,重峦迭嶂,山险谷深。北部为黄土梁峁沟壑区。渭河及其支流横贯其中,形成宽谷与峡谷相间的盆地与河谷阶地。天水地跨长江、黄河两流域,以西秦岭为分水岭,北部地区为黄河水分的渭河流域,龙脉成就临洮、陇西、武山、甘谷、秦安,下保三阳川,为地杰人灵之地。

二、靠山面水,藏风聚气

秦州只所以能为陇右的风水宝地,在风水理论中,葬地讲究生气凝聚、风吹不到,并且有水流可以界止生气,由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是:能够给人带来福音的葬地,靠的是葬地内的生气。生气在地里流动,遇见风一吹就散了,遇见水流一拦挡,就停止不动了。这其中的气,指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气,时刻不停地在消长变化,当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。“靠山面水,藏风聚气”,《葬书》也称:“风水之法,得水为上,藏风次之”;《水龙经》则认为:“平洋只以水为龙,水绕便是龙身泊,故凡寻龙,须看水来回绕处求之”;“山管人丁水管财”,“财源茂盛达三江”等等,都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水,始终是人们对理想生活环境的追求。

风水的雏形,源自古代先民聚居点的选址,当时并无“风水”一说,是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中,逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活,又有利于生产的生活环境。

背山面水,山环水抱;山顾盼有情,水曲折有致;这里面的对称构成均衡,开敞亦有遮蔽,直露和含蓄相得益彰。

按照风水学的说法,这条山脉越长风水越好。为什么?从科学的角度看,一条山脉实际上就是两个流域的分水岭,风水宝地背靠的山脉越漫长,越高大,越跌宕起伏,意味着这条大山两侧的两条大河的集水区越广阔,河流的流程越长,水量越大。风水宝地就处于这条大山低下来的余脉处,也是龙尾所在的地方。这里正是山两边的大河相汇形成的冲积平原处。山脉越长,越高,也就意味着这个冲积平原面积越大。

龙脉雄厚:中梁山为主山为中龙之气,源于阿尼马卿山,同时生发出两支:北为甘肃的西倾山,西倾山生鼠山,鼠山生武山;气冲陕西而生岐山,岐山又生秦岭,与大巴山相接。从龙脉冲起身行到天水约2000公里。

水隨山转:中梁龙脉都与水相随,有山就有水。因此左有渭河,右有藉河,这是因为“水随山而行,山界水而止。水无山则气散而不附。山无水则气塞而不理。”气来有水导行,气止由水界定。气为水之母,有气才有水。

风水学认为,大自然中对人类最有益的“生气”忌风喜水,这种生气“乘风则散,界水则止”,要留住它就要选择“藏风聚气”的地方。

秦州的生气与风水:大龙从西北向东南逶迤而来正北结穴,避开了冬北风,适宜人类居住。风水理论认为大地山河间存在蓬勃兴旺的“气”即“生气”,可使草木生长茂盛,万物欣欣向荣。在有生气的地方修建城镇房屋,叫做“乘生气”。认为只有得到生气的滋润,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

《阳宅十书》:“不居草木不生地!”,《青乌子葬经》说:“草木郁茂,吉气相随!”,郭璞《葬经》说:“郁郁青青,贵若千乘,富如万金!”,《黄帝宅经》说:“地沃,苗茂盛;宅吉,人兴隆!

《葬经翼》云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭雾,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘洌,土香而腻,石润而明,如是者方钟而未休。”

秦州山环水抱:州城坐北朝南,立在藉河的右侧,为流水绕城,符合先民总结出“山环水抱必有气”,“山环水抱必有大发者”、“河右为吉,河左为凶”等择址经验。“山环”,即环形山,指三面群山环绕,特别是西北面,一定要有山,南面则要敞开,朝向水草动植物丰茂的地方。山环水抱的地方被认为最能藏风聚气,最有利于人类生息繁衍,进而把藏风聚气作为择址的最高标准。

秦州结穴的自然山水各种形态当中,山环水抱之地就是“藏风聚气”的理想格局。一带藉河汇九脉,千里中梁入半城,秀峰叠嶂,流水绕城,两水交汇河谷地带,水流交汇的地方常常是地脉停留结穴的位置。

三、堂局生气氲氤,星辰尖、圆、方、正

北为中梁正龙山脉结穴,孙家场山顶为龙头,主山脉在金坪乡、琥珀乡和凤凰乡分展开,左行龙为护龙山到牛头山和红旗山东去北道镇峡口止,左成洛门至三阳川。西有虎山牡丹乡高磨山系护龙山,到天水郡为止。南向朝山为九龙朝拜,南山源远流长,向东南去有麦积山,前去成两当,入凤县。正南去后结微县,以去略阳到太白,西南过娘娘坝化成县。南山朝向星辰秀丽,秦岭之根。

堂局生气氲氤,星砂尖、圆、方、正

堂局正穴子山午向,伏羲庙为正穴,旧城以泰山头内协为主山,坐山为子兼壬。明堂开阔,堂局里山山水水形成的太极圈欲大而聚、欲放而敛、欲动而静,生气氲氤。高起的星辰尖、圆、方、正,全神朝顾回来,情真意切。这是真龙真局,一点也不会差错。

天门:藉河水来庚,成就天水贵地者为皀角来水,收上堂水在午丁,合水在坚家河。天门又名天关、上砂,指穴场水流的入口处。《人地眼图说水口》云:入山寻水口……凡水来处谓之天门,若来不见源流谓之天门开。凡大龙正身结穴,上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏,多分枝脚而逆转者少,上砂不密则八风吹穴,生气乘风而散,枝龙结穴,亦须上砂一臂逆转包裹,使穴中不见正龙背处。如此方有融结,是以枝龙非上砂不真。堪舆欲谚云:山管人丁水主财。水源即是财源,以其源远流长广阔深泓而汇集为贵,故天门以开阔通畅为贵。徐善继《人子须知砂法》云:天门亦名三门,在法天门欲其开阔……盖穴之左右,不问青龙白虎,但水来一边谓之天门……宜开阔通畅。太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞,是以天门固欲其开,荡然无制,直射穴场则凶。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。《地理大全、山法全书卷首》:源宜朝抱有情,不宜直射关闭。
   
水法:水过坚家河后,绕旧城于罗玉河水相会,为玉带緾腰,八十年到一百二十年出神仙,能成秦州者,水法最为紧要。
   
地户水出甲字,水流到北道峡口与渭河相交,水出社棠镇后行伯阳鎮转湾300里在宝鸡峡石镇进入宝鸡市。
   
地户亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关,指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知砂法》云:地户变名五户,欲其闭密。盖穴之左右,不问青龙白虎,水去一边谓之地户。要高嶂紧密,闭塞重叠,不见水去方吉。风水先师认为,地户紧密,是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼难解二十四问》云:是知枝龙无上砂不真,干龙无下砂不住。黄妙应《博山篇论水》云:寻龙门,点穴尸,水口密,下砂顾。龙若住,水口狭,若不住,便宽阔。水气即生气之外在形态,是以下关缠护周密,有捍门华表守御,有罗星曜气遮护,有剑戟旌旗,车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者,生气止聚而不泄,必结大贵之地,若下关空旷,则不须寻穴。水气亦是财气之象征,地户周密则财不外泄。《人地眼图说水口》云:水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。夫水本主财,门开则财来,户闭则财用不绝。若然全无关拦,水流直去,是财散人亡之象。《地理大全、山法全书卷首》;去口宜关闭紧密,最怕直去无收。

天水也是中国的中心,20世纪70年代,当我国决定建立自己独立的大地坐标系统时,通过科研人员的实地考察和综合分析,最后确定咸阳市泾阳县永乐镇石际寺村境内,具体坐标为“34° 32 27.00N108° 55 25.00E”的地方是我国的大地原点,也就是我国水平控制网中推算大地坐标的起标点,利用它我们可以精确地知道山水龙脉自己所在的地理位置。

总论:天水为中国最宜人类居住的地区,主要是她的地理位置决定的,天水市气候宜人,物产丰富。天水市属温带大陆性气候和亚热带气候的过渡地带,城区附近属温带半湿润气候,苏城立远一线以南属于北亚热带,年平均气温为11。最热月7月,平均气温为28;最冷月1月,平均气温为-2.0

年平均降水量491.7毫米,自东南向西北逐渐减少。南部亚热带林区年降水量为800—900毫米,中东部山区雨量在600毫米以上,渭河北部不及500毫米。年均日照2100小时,渭北略高于关山山区和渭河谷地,日照百分率在46—50%,春、夏两季分别占全年日照的26.6%30.6%,冬季占22.6%。冬无严寒,夏无酷暑,春季升温快,秋多连阴雨。气候温和,四季分明,日照充足,降水适中。极端最高气温38.2,极端最低气温-17.4

总之,秦州有天河之水的滋润;是有先皇嘉土的佑护;是有生气与风水的养育;是正形堂局有生态自然保障;是有生气龙脉的供养。

 

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