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汉封侯、宋封王、明封大帝；
释称佛、儒称圣、道称天尊。
此联在河南洛阳关林大殿前，据传关羽的首级埋葬在关林，联文仅二十字，高度概括关羽历史上受加封及成神的过程。
上联说：汉代封关羽为寿亭侯，北宋封关羽为武安王，明朝封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。下联说：佛教称关羽为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神。儒家称关羽为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。道教称关羽为“天尊”，亦称为“关圣帝君”，是道教的护法四帅之一。历代帝王对关羽有二十七次的加封，其地位已达到登峰造极。
用汉明清三个朝代，来对释儒道三教，既恰切又层次分明，虽无佳词奇句，但高度浓缩，堪称名联。
诡诈奸刁，到庙倾诚何益；
公平正直，入门不拜无妨。
全国的关帝庙历史名人题写的楹联相当多，据宗教界的人士说，唯独这副对联最为出名，联文没有写关羽、岳飞的丰功伟绩，但蕴含着惩恶劝善之意，以道理和教化取胜。最大的特点是简单直白地传达了关岳正直忠义的精神，所以流传很广。比如我们敬仰弘一法师（李叔同），但也不必要去皈依佛门，或烧香跪拜，而是要学习弘一法师出家后的自我修行的过程，使自己有所感悟，这也有教化民众的意义。
此联作者杨德生，泉州人，晚清举人。著有泉州方言小说《畅所欲言》，清末民初石印出版。他生于诗礼之家，曾捐资扩建泉州通淮关岳庙，为兴礼乐，在关岳庙对面建一所礼乐室，并在礼乐室办学，名“立成小学”，取“立于礼成于乐”。可惜，杨举人英年早逝，卒年四十六岁。
三、台湾省新竹关岳庙联
山别东西，前夫子、后夫子；
圣分文武，著春秋、读春秋。
山别东西指山东与山西，孔子诞生于山东，关羽诞生于山西。孔子为文圣，关羽为武圣。孔子曾为鲁国大夫（官职），故孔子的弟子敬称孔子为夫子。“春秋”是儒家经典之一，相传为孔子整理修订而成，关羽对“春秋”这部书爱不释手，经常是秉烛夜读“春秋”。用文武两夫子构成联文，巧妙的搭配耐人寻味，堪称名联。此联为白崇禧先生所撰，他是军事家，也是作联的高手。
以上三副楹联有两个共同的特点：一是切题和联文凝练。创作楹联切题至关重要，楹联大师梁章钜认为“但求切不求工”，“工”指“工对”。首先是求切，“工对”外，也可以“宽对”。二是联文有八个三字的分句，如第一联上联“汉封侯、宋封王”，下联“释称佛、儒称圣”；第三联上联“前夫子、后夫子”，下联“著春秋、读春秋”，均为三字句，也称为三音步词组，这也是楹联有别于诗的地方之一。主要看第三字平仄须相反，前二字平仄有交替，就不会犯三连仄或三连平，以上八个三字句均符合联律。三字句诵读时可增强节奏感和音乐的美感。
笔者水平与见识有限，仅从审美的角度列举三副关岳庙的楹联，相信还有许多的关岳名联可供我们欣赏，以上浅析不妥之处，希望联友指正。
-------------[福建/薛俊安]中国楹联报2016年07月29日 > 总第1255期 > 第三版 > 新闻内容
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