   我一直很不理解，上止如昼夜才是正道，为什么明明要那样做，可为什么要用不做不做来淡泊自己。现在我明白了。重点就是约束自己，不放纵做，不敢乱做， 心存敬畏。因为会说话多说话不代表会说话，不是做事就能把事做好。因为放纵 乱干会做过头的，对事对自己身体都不是好事，说话谁都会说，大声说说得多就 代表会说话吗/吓得到人，人就会听你的吗？有时候悄悄话都比张飞说一早上有用 ，不够意思不明，多了，别人讨厌，少了事不成，比如赤壁之战诸葛亮对周渝只 写一个火字。对其他人将军士兵怕要解释三天三夜。所以因人决定说多少，先知 道对方，才能决定说多少。之前我写的三律正是文化只中心，胜败之关键。因为 我们这个最大规律说的是宇宙每个星球都是圆的，都是转圈圈，为什么太阳12点 后热大热，因为转到你那个位置了，太阳对着你能不热吗？做为人的一分子，你 能不守这规律吗/万事万物皆要守这个规律，才有了老子，自损自己，谦虚纳百百 福一说，就是太阳大热的时候一般人是得寸进尺，只有得道的人。是自损自己往 回走，也损失只是少，不管正走还是反都是一样的。如白尽黑来，白还不尽道者 就往回走，由于自损有准备。回走有心理准备到起点，而正走没心理准备身外准 备，身心事都输。老子说反者道之动，在人心的世界，是可以自己决定一些的， 比如说话，人人一夸，还有自己说什么，开始谦虚 中途骄傲口气最后都是谦虚为 本。才有人鸟你。做什么事不能乱来，要管住自己。趋势对吗，时机对吗/准备充 足吗/一样不考虑，你要做吕布还是项羽，有勇无谋。还是要做诸葛亮明明要名利 他说不要要淡泊，真是守规矩啊约束自己能力强，能不胜吗//只有这样做才能是 老子的，为无为者无不为，否则就是，为有为不能为。反者道之动。让我想起范 蠡这个了不起的商圣。选择人后态度，择人而不责怪别人，不过多苛求。不求全 责备。淡泊要求不高 是会做人。对做事，那是不乱做，不过分做。他知道不根据 实际情况，需要准备，是多藏必厚亡。准备着。等带时间和机会准备还是出手， 机会来的时候，就要象救火一样迅速出击，象上厕所一样迅速，如果错过了时机 ，势过了。就象人死了就算你是华佗在世不管你是谁也是无能为力。范蠡知道谋 事在人，成事在天的道理。范蠡脑子清楚，圣人的那种清楚。人和时机比起来， 是时机比人重要，因为时机就是天，人怎么会比天重要。而一般人往往做事是觉 得人比一切都重要，当天人不搭配，人的才能给天提鞋子都不配。范蠡不愧是做 过大事的人，我门当代企业家，牛跟生，李嘉城，马云。任正非。都明白的。我 看了下，所有成功的大人物，都是能严格约束自己的人，范蠡更是这方面圣手。 不怪人有几人做得到，那时他本事大。做事严格约束自己，也难怪大文豪苏东坡 ，古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有坚忍不拔之志。其实要做好一件小事， 也需要不一般的智慧何况大事。 感悟 也难怪出了父母,没有人愿意无私的教你点什么道理,师长上司的教育由于有 自己的原因有规律限定,都是教写一两个字的教育,我不是诸葛亮啊,我不是上智的 圣人啊,外人的学问教人,一句话的事 你学的会学不会不怪人,父母责任大,所以苦 口婆心.笨蛋也好圣人也好,都得教,外人不然只教圣人...因为上进都是吃苦的,没 有人会教人去吃苦,守规矩.领导那也是为了他的私利只是形式 不会教你心理 ,客 观主观原因太多.......是事实吗/别搞花架子,花架子那是草包为了吹嘘自己搞的 |
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