[转载]研究仲景《伤寒论》的一种思路：《伤寒钤法》解秘（二）

 

传变，传经化热…………………………

 

行流，神机气立………………………………

 

因果卷主要是伤寒发病之后的结局，即生死愈轻重，在《伤寒钤法》中叫做汗瘥棺墓法。这个汗瘥棺墓法正是成无己《注解伤寒论》中卷首图解运气钤的最后部分图表，也是张仲景《伤寒杂病论》中“六经欲解时”的正解。汗瘥法是指汗解，棺墓法指生死法。在汗瘥法中，以不同年命之人加临发病日天干，来计算汗瘥之日，如无汗瘥，既是棺墓法范围了。汗瘥法歌诀“金见丁辛火乙丁，丙己木水乙己并，戊壬土水火丙己，水木元来号甲丁。土水甲己从来道，金土丁壬汗似蒸，木土丙辛之日差，火金乙己汗如倾。金水甲戊言交汗，木火乙戊不瘥争。土火乙庚疾大减，金木安康在丙庚。金燥水寒中土湿，木风火热气和清。此是加临安愈诀，莫与迷人取次轻。”假如子命人，不拘男女，若是甲日得病，则逢乙日庚日瘥，或第七日瘥。又如丑命人，己日得病，则乙日、己日当有汗得瘥。又如甲午日病，是手少阴经，甲为土运，午为火气。歌云：土火乙庚疾大减，乙日小愈，庚日大愈。乙未日病，是手太阴经，乙为金运，未为金气。歌云：金见丁辛，第三日小愈，第七日大愈。其余一例推之。寅申巳亥一四七，此是病人出汗日。子午卯酉二五八，定是病人战汗发。辰戌丑未三六九，血汗至时应血走。仲景在《伤寒论》中反复提到“衄乃解”，就是指的这个“辰戌丑未三六九，血汗至时应血走”。 《伤寒钤法》中关于汗瘥法还说道：“少阳寅卯辰为先，阳明申酉戌相连，太阳巳午未汗至，太阴亥子丑门边，少阴子丑寅为伴，厥阴丑卯寅相穿。”此口诀正是张仲景《伤寒杂病论》之“六经欲解时”。没有汗解，继续传经。

 

棺墓法有上下两局，上局是五运伤寒棺墓六十甲子逐日受病吉凶，下局是六气棺墓逐日司天受病归证人命吉凶，上下两局加临，根据五行生克法预测病人生死。这其中涉及到棺墓法的基本概念，即棺墓尸气命，实际上棺属木、墓属土、尸属金、命属水、气属火。棺墓法歌诀“木土棺临墓上知，尸临墓下土金归，二木棺中无气止，金水尸中有命随。火水气前逢命者，金火尸中有气微，木火棺中生有气，尸临棺下木金危。水火命前逢气可，土木逢之不可推，墓临棺上多应死，尸临棺下救应迟。金土尸来临墓上，病人危困不须疑，尸向棺头金木立，患家犹是好求医。”棺墓法上下局加临，不论男女，但审某日得病，先看上局本日辰之下得棺墓尸气命，值何字。然后检下局病人本生年命下，看得病日值何棺墓尸气命字，合上下局，断其吉凶。例如甲子日，子人命。上局得命字，下局亦命字，谓之两命和同吉。又如乙丑日，丑人病。上局得墓字，下局得尸字，谓之尸临墓下，主死。又如壬申日，卯人病。上局得气字，下局得墓字，谓之气墓无刑，不死，只病而已。再如，甲子生人，乙丑日病。日干属木为棺，支属土为墓，又纳音属金为尸，遁起戊寅，就在寅宫顺数至司天，见己丑，是土克子水，纳音火克人命甲子金，此为棺中有鬼，此人病必死无疑也。余皆仿此。在棺墓法中还有一种情况，就是三丘五墓。即“命前一煞是三丘，其人得病必须忧。命后一煞是五墓，相逢必定泪交流。但将五虎为中建，又逢棺尸墓休囚。日辰若无棺尸墓，不治其人病自廖”。其实在民间也有一种预测疾病预后的方法，叫做禄马倒斜法。如果有人得病，病情轻重或无效，此法可迅速决断，其法如下：（虚岁）出生年月日加上得病之月日，乘以3，再除以9，查余数，余数为3病轻，余数为6病重，余数为9性命难保。例如：某人99岁，12月30日出生，12月30日得病，（99+12+30+12+30）×3÷9=60余9（此人终难逃此劫）。有兴趣的朋友不妨去测一测，看看是否准确。

 

经法卷也叫归证卷，伤寒论经方干支化。……………………………………

 

 

 

 

精华运气自古传，等闲谁识妙中玄

斡旋天上阴阳柄，擅执人间生死权

但向细中分汗瘥，何须脉里辩钩玄