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一、什么是 虚灵顶劲？ 虚灵顶劲，又称虚领顶劲、顶头悬等。 杨澄甫宗师在《太极拳术十要》中说道：“虚灵顶劲。顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。” 这段话表明了几个要点： 1、顶劲的含义。顶劲是指“神贯于顶”。顶不是指向上顶，而是头部的意思。 2、顶劲的要求。虚灵：头容正直，不可用力、用力则项（注：颈部）强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。 3、虚灵顶劲的作用。精神提起、神贯于顶。 二、拳论中关于“虚灵顶劲”的其他内容 1、王宗岳《太极拳论》：虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚。 2、杨澄甫《太极拳之练习谈》：....练架子，此时学者分内外上下注意。属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲；属于外者，周身轻灵，节节贯串，由脚由腿而腰、沉肩曲肘等是也。 3、杨澄甫《太极拳之练习谈》：摹练时头部不可偏侧与俯仰，所谓要“头顶悬”。若有物顶于头上之意，切忌硬直，所谓悬字意义也。 辨伪：有很多拳友因为这一句话，练习时将矿泉水瓶等顶在脑袋上，实则是错误的。若有物顶于头上，取其时刻留意之态也。如孙家拳所谓之“沙地立杆”。 4、《十三势歌》：刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 5、《十三势行功心解》：精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。 6、掤劲歌诀：掤劲意何解，如水浮舟行，先实丹田气，次要顶头悬，全身弹簧力，开合一定间，任它千斤力，漂浮也不难。 7、《太极拳体用解》---《乙*别*第4条---“中枢”》。虚领顶劲：头容正直，神贯于顶，谓之顶劲。须有虚灵自然之意，不可用力，又名头顶悬，谓头顶如悬空中。同时宜闭口，舌抵上腭，忌咬牙驽目。 尾闾中正：尾闾宜中正，否则脊柱受影响，精神也难于上达。 8、杨家老谱《太极平准腰顶解》：顶如准，故云顶头悬也。两手即平左右之盘也，腰即平之根株也。立如平准，所谓轻重浮沉，分厘毫丝则偏，显然矣。有准顶头悬，腰之根下株，尾闾至囱门也，上下一条线，全凭两平转，变换去分毫，尺寸自己辨。（注：准，即建筑工人所用准绳之准头。平：即指天平） 辨伪：通常认为百会、会阴上下一线，从杨家老谱看，这不是完全正确的。正确的是“尾闾至囱门也，上下一条线”。从下图可以清楚看到，囱门有前囱门和后囱门之分。随着拳势的变化，对应的上面的这个点在两囱门之间，前后会有所变化，一般来说，虚步时在后囱门，弓步时在前囱门。只有立身中正，身法完全垂直的时候，才会在百会这个点。不同的点，在劲力的变化上有细微的不同之处，还需自行体会！ 三、如何理解虚灵顶劲？ （一）虚灵顶劲不能孤立地来看，他是身法系统中的一部分。从上面古典拳论中，我们可以看到，虚灵顶劲在拳论中都是和气沉丹田、或尾闾中正一起出现的，取其上下对应之意。两者上下呼应形成了身法的“中枢”。 1、虚灵顶劲（囱门）与气沉丹田（丹田，延伸至会阴），两点形成上下一条虚拟的中轴线。这条中轴线需“不偏不倚”，即中定。是劲力变化（轻重浮沉等）的枢纽或根基。 2、虚灵顶劲与尾闾中正（松腰落胯）。身体上通过脊柱的对拔拉长来贯通（腰即平之根株)。上文第7条：尾闾宜中正，否则脊柱受影响，精神也难于上达。精神提起，依赖于身形的正确。 上述两点，只有脊柱正直，外形正确，才能形成虚拟之中轴。一外一内，一实一虚。 3、虚灵顶劲与沉肩坠肘。两者形成颈椎的对拔拉长，相互助益。 （二）虚灵顶劲在身法中起到提纲契领式的作用。 1、精神提起，则反应灵敏，听劲准确，“无迟重之虞”。 2、顶劲领起后，进退顾盼，满身轻利。有下必有上，如不注意虚灵顶劲，一味追求松沉，则必然影响身法步法的灵活性。 四、如何练习虚灵顶劲？ 请按以下步骤操作练习：混元桩姿势站立。 1、尾闾中正。调整好腰胯，参见本公众号文章《道一微言：胯之规矩》。 2、竖起脊柱。 意念在尾闾上挂个秤锤或诸如此类的重物，往两脚涌泉连线的中间点松沉。然后顺着向下的拉力，脊椎会一节一节的竖立起来（督脉上行）。当进行到腰椎的时候，腰椎松开，出现“腰隙”。当进行到胸椎的时候，身体会有后仰的感觉。当进行到颈椎的时候，头也会有被拉着后仰的感觉。 3、顶头悬。当头部感觉后仰，意念有人提着你的辫子往上拉，提到头顶高处（即后脑勺往上提）某一点定住，仿佛将身体悬挂在那里。即上文杨家老谱中所说的“顶如准”。同时略收一下下巴，便能头容正直。 4、整体松沉。顶劲领起后，再顺着任脉下沉。顺势沉肩，含胸，气沉丹田。这是单一的练习，找到这种感觉后，就要注意整体的上领下沉。 顶头悬后，全身松沉（尤其是头顶，仍然是松沉，而不是百会上顶。需要注意如果着意百会上顶，可能会造成头晕等，尤其是高血压患者。）顶头定住，靠下沉来拉长。脊椎节节松开，松腰坐胯，腰椎拉开，命门处填平。 注意比较杨澄甫宗师前后身法的变化。 番外篇：提顶吊裆。 没有顶头悬，腰腿仍嫌滞重，所以拳架首先要做好顶头悬。这里说顶劲特意用了这个＂提＂字，提是方法。先＂提＂，再＂悬＂，而后＂虚灵＂。通过提顶，坐胯松腰与竖脊椎配合，才能使脊椎对拔拉长，节节松开，也才能真正松腰，即出现＂腰隙＂。而后百会（顶劲朝上）－会阴（裆部居中）－＂秤锤＂（下坠），一线贯穿，此时就会出现裆部吊在顶上的感觉，即＂吊裆＂。是顶劲将裆提吊起来的！顶劲要与秤锤的重量平衡起来，但顶劲略大点，使会阴略提，以全身的松沉来再次平衡顶劲。此时，腰腿的负担会大大减轻，胯坐下去就不会压死，脚底下也会出现轻灵的感觉．或者说，胯坐下去，但还提着点劲．就像坐凳子预防别人突然抽走．而且，到这时也才体会到＂裆劲＂。 |
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