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流氓通常是指经常生事、靠威吓等手段取得利益者。古时指没有工作的露宿者，而后专指不从事正当行业、做对社会有害之事的人。1  董其昌崇祯七年自画像 董其昌是明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年。 在这个知名画家的一生中，却多次被人控告，原因是为富不仁，召集打手流氓“肆行诈害温饱之家”。根据翁元升、张复本等人的《控董其昌辩冤状》里记录了董其昌的部分行径引起了民变，董其昌害怕被报复就又召集“打行吴龙等百余人，连夜入宅防御”。 可见画家们都不是好惹的主儿，现在倒有点相信《唐伯虎点秋香》里的华安的控诉了，也许唐伯虎真就是那么个欺男霸女的人也未可知（玩笑）。2 乾隆时期，沧州城南上河涯，有一个无赖名叫吕四，平日里很凶恶，无所不为，人畏如虎狼。一暑天薄暮，他与诸恶少在村外纳凉，忽然隐隐闻得雷声，风雨且至，远远望见似乎有一少妇，避入河干古庙中。 吕四对诸恶少说：“彼可淫也。”时已入夜，阴云黯黑。吕四突入庙内，掩住少妇之口，众人一同将其衣物剥去，奸之。突然，电光穿牖（窗户），吕四一看，见少妇之貌似是己妻，急忙放手问之，果然不谬。 吕四大为恼怒，提妻欲掷河中，其妻大声号叫，道：“汝欲淫人，至人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？” 吕四语塞。急寻衣裤，已随风吹入河中，傍徨无计，只得背着赤身裸体的妻子回到家中。 云散月明，全村哗笑，争相前问询。吕四无言以对，竟投河自尽。 这个故事记录在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，可信度不论，有些因果报应之理，也算是古人对流氓行为的一种诅咒吧。 3 清朝初年，苏州府有一个叫施商余的大流氓，他“揽据要津，与抚按声息相通，鱼肉乡里，人人侧目“。有一次，施商余见到一个银匠的妻子年轻貌美，私下道：”眼最俏。”银匠得知后，竟手足无措，又摄于其威势，害怕被抢，只好“以石灰瞎妻眼”。 当然最后这位施先生犯了众怒，被官府“杖毙，沉尸于胥江”。 此记载见于顾公燮《丹午笔记·大猾天报》 4 与以上不同，到了清末，天津的混混儿众多，甚至成了一种黑恶势力，不过混混儿们都有自己跌规则，并不像这些人一样鱼肉乡里，多是争夺地盘或者把持妓院赌馆等，而斗殴时，这些混混儿以不躲避为荣，也就是说如果对方拿刀砍人，最好是迎上去，这样显得英雄，如果躲避了或者因疼痛尖叫，那么也就在行内失去了地位。这样看来，混混儿还真不是好混的，现在怕是没人愿意做这种混混儿。  1864年，外国人绘制的天津东浮桥版画。 最有意思的是混混儿发财致富以后。 根据张涛的《津门杂记》记载，混混儿发财致富以后，就改变装束，穿着长袍段褂，绸缎缠身，云子履、夫子履，表面和乡绅无甚差别。成名发财后他们就做一些办理地方公益的董事，遇到地方有事，揪出来排解纠纷，垫人垫钱，仿效古代“任侠”的行径。 这些人成名后就把名誉看得很重，因为在他们看来这是一份荣耀，所以，到了老年他们言谈行动不得有丝毫差错。倘若一时失于检点，一言说错，一事做差，就会被人问短，顿时前功尽弃。迫不得已，为了保护自己的名誉与地位，这些有了声望的混混儿就只好把自己紧闭在家中，永不见人，至死也不敢跨出大门一步。 古代混混儿真是累啊，由此可见，混混儿们无非是些正常渠道无法爬到上层的穷苦人，只是利用混混这个渠道改变自己的命运而已，和秀才们几十年如一日博取功名差不多，当然混混儿地位还是要低很多的。 5 与混混儿相比，淮阳花子帮简直就不是人了。 根据李乐的《见闻杂记》卷10中记载，淮阳花子帮，也就是丐帮，乞讨者。在明代时，专门有一种乞丐船，大都出自淮阳人。丐首擅骗术，果饼内放入哑药，幼童吃后哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。幼女长大后，如貌美，就先将其奸淫，然后再卖掉，得高价；如相貌平平或丑陋，或瞎其目或断其手脚指，教以行乞，乞所得不如数，痛责甚惨。 这些手段与现在盛传的乞讨的孩子都是被拐来，且被折断臂膀等行为一致，可见现在此行依旧言传不虚，且多出自安徽淮阳附近，似乎是历史遗留问题。 6 在清代的成都、重庆附近，有专门拐卖妇女为业的人。这些人结交甚为隐秘。较为常见的拐卖妇女方式是以下此例。 每当拐带少妇时，这些流氓就指使团伙内的妇女去执行。这些女拐匪骑着驴子，不时在村落之间游弋，看到有村妇骑驴出门，其夫若是跟在后面，则赶驴向前与村妇并行。随后，与村妇互通姓名，假装献殷勤，暗地里却紧赶村妇之驴，让其快行，而村妇不觉之间，行进速度加快，过一段时间，便与丈夫拉开了距离，如是数次，村妇迷路大骇，女拐匪就假装安慰：”不用怕，前面有我亲戚，可取小憩等你男人跟上。”于是，村妇被引到拐匪们聚集的窝点。 一进门，拐妇就躲开，而村妇见满屋男子，多嚎啕大哭，于是就有人将他通打一顿，并威胁说：“已经落入陷阱，如果不听话就打死。”随后拐匪就将村妇奸污，名曰“灭耻”。村妇受到恐吓且失身，也就心灰意冷。 于是，另有拐匪假扮买家，前来买人做妾，并好言相问，问其从何来，村妇听后，多哭诉求助，买家就表示目不忍睹，然后退下，罢买。而其他匪徒就将村妇痛打一顿。慢慢观察，如果村妇确实已经心灰意冷，那就又让另一匪徒前来假意购买，如果村妇还是哭诉，就又打一顿，如是再三，直到村妇不敢再说身世。拐匪们便将她带到集市上卖掉。原文见徐珂《清稗类钞》，《棍骗类·拐带妇孺》。  图片取自《盲山》截图 根据这段记载，可见拐卖人口着实可恨，所以遇到此类事情要注意解救方法，免得适得其反。 |
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