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文/萌书生
讲唐僧好色的时候，相信很多朋友会认为我在“黑”唐僧，是不是“黑”，相信朋友们心知肚明。本文也会让朋友们感觉到“黑”唐僧。还是那句话，有些事是事实，不容分辨，吴承恩先生笔下的唐僧就是那样，我们不能违背了作者的本意。 看了题目，朋友们清楚我要讲什么。本文讲一下唐僧究竟是胆小，还是无耻。 之所以出现这样的问题，是因为唐僧师徒来到比丘国，唐僧被吓之后，讲出了他踏上取经路以来最无耻的一句话。孙悟空让众神转移1111名孩子之后，变做小蜜蜂与唐僧一起去觐见比丘国国王。唐僧走后，悟空得知，国丈打算用唐僧心肝煎汤做药引，送服他炼制的仙药，保国王万年之寿。孙悟空听后，着急回到宿地，告知唐僧、猪八戒、沙悟净这件事。唐僧听后，说出了这样一番话，原著道： “三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：贤徒啊！此事如何是好？悟空道：若要好，大做小。沙僧道：怎么叫做大做小？行者道：若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。三藏道：你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。行者道：既如此，不必迟疑。” “你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”，这话，像是一个大德高僧口中说出来的吗？这要从一个地痞无赖嘴里说出来，朋友们都觉得正常，可这是唐僧说的。想一下他之前的表现，骂孙悟空懒、骂孙悟空是泼猴、骂孙悟空种种不善等等，甚至赶孙悟空走。可现在却怂了，主动要做孙猴子的徒子徒孙。这是胆小怕死？还是无耻下作？相信朋友们都会认同唐僧“无耻下作”。当然了，他就是这么一个人，一个用人朝前，不用人朝后的伪君子。 每次想到唐僧的“无耻下作”，我都要念几声“阿弥陀佛”，因为有朋友要批评我辱佛。我辱佛了吗？没有，我说的是事实，并且那会唐僧还不是佛。 好吧，既然看见说唐僧“无耻下作”不高兴，那咱们帮唐僧找几点说这句话的理由，比如：怕自己死了没办法取经；怕辜负了唐王的重托；怕对不起竭尽全力保护自己的徒弟；怕辜负了仙佛们的一片苦心……等等。 可这些理由都不足以抵消唐僧此处的无耻下作，这些理由也都是我们的一厢情愿，相信吴承恩先生的本意也不是让朋友们帮唐僧找做出“无耻下作”之事的理由。
吴承恩先生为何要写唐僧的“无耻下作”呢？因为他要写佛教的伟大。 众所周知，唐僧身上具备了几乎所有人的缺点。取经之前的唐僧虽是凡间的大德高僧，可他毕竟是凡人，毕竟没有足够的阅历。严格意义上讲，唐僧称不上高僧，能去取经，只是天命使然罢了。真实的唐僧就是朋友们看到的懦弱、不堪等，甚至是“无耻下作”。而《西游记》主题就是取经之后修成正果。假如唐僧是完美的，小说情节怎么写？没办法写。一个完美的高僧去取经，修成正果只是身份变了，这样的小说，大家喜欢看吗？不喜欢。所以，吴承恩先生要把唐僧最阴暗的一面写出来，让朋友们去批判。当唐僧师徒达到西天大雷音寺取得真经后，唐僧成佛，他在取经路上阴暗的一面也就不存在了。这一点也是我解读《西游记》的主题“心空局变”。唯有心空，才能局变，唐僧师徒的人生格局发生变化，天庭和灵山的大局发生变化。 最后呢，我们来看孙悟空怎样做的。孙悟空没有接唐僧的话，他不想接，他也没办法接，他没有那么高的情商，他压根也不想搭理这个怕死的师父。以前的唐僧哭鼻子，孙悟空说他怂包。久而久之，孙悟空也习惯了唐僧的做派。相信朋友们也都习惯了。 有了承诺就要兑现，孙悟空救了唐僧，唐僧兑现诺言了？当然没有，他本就是无耻下作之徒，怎会兑现随口说说的、所谓的“承诺”呢。
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前面的篇章曾提到唐僧好色这一问题，相信朋友们对唐僧有了更深层次的认识。本文要讲的这件事，相信朋友们读完之后，对唐僧的认识会更加的深刻。
当然，唐僧说这话还是有一个理由可找，因为孙悟空说的是“若要全命，师作徒，徒作师，方可保全”，正因这句话，唐僧才说出了那“无耻下作”的话。这个理由成立吗？显然不成立。为何？因为唐僧说的是：“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”，而不是说：“你若救得我命，一切依你”。
这样的唐僧，朋友们一定看不起他、鄙视他。可唐僧必须要这样，只有这样，才能显示出他修成正果之后的变化，才能彰显佛教的伟大。（文/萌书生）
