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中国古代以孝治天下。“孝”之一字，题目太大，今天只写其中一个小题目：服孝。 可以说不了解中国古代的服丧制度，很难去说看得懂红楼梦。在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。出自于周礼，是儒家的礼制，后来又被人们引申成为亡人'免罪'。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为'遵礼成服'。古代的五服分为：斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。贾府有过好几次守丧：贾敏、秦可卿、贾敬、老太妃、贾母……我们一点一点从红楼梦里往外扒，今天就扒贾敏去世，众人的衣服。 1、斩衰三年：林黛玉 首先我们从林黛玉进贾府时候说起： 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。” 和前面跟别人的第一次见面都不同。没有描写林黛玉的衣服，看前文对于各人的描写，曹雪芹在服饰上的造诣颇深，怎么这时候就偏偏不写林黛玉的衣服呢？有人猜是因为林黛玉太梦幻，作者不知道怎么描写好。我表示已经醉了……真是按照现在的观点去分析呀，现在没有法定的服孝制度，只要不穿红的，随便怎么穿，也没有那么长的时间。 林黛玉进贾府是什么时候？贾敏去世。按清朝的制度林黛玉需要为母守孝服丧。她应该穿的是斩衰（cui一声）。 明清之前，诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父、承重孙（长房长孙）为祖父、妻妾为夫，均服斩衰。明清时候稍微有了改动，《清史稿·礼志十二》：“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同。”这个改动就在于子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），改以前的齐衰三年为斩衰三年。 再白话一点说，林黛玉的妈妈去世了，按当时法律，她必须按照标准去穿衣服、梳头发，这个法律还是这个国家最重要的法律，半点都模糊不得。那她到底该穿什么衣服梳什么头发呢？ 斩衰，衰也写作“缞”，是五服中最重的一种丧服。是用最粗的生麻布做的，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”，服期三年。 明、清时候女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。《礼记·丧服小记》：“斩衰，括发以麻。”。 所以林黛玉进贾府的衣服就出来了。她穿的是斩衰，梳的是丧髻，首饰就是一根麻绳，而且一穿就是三年。所以才有王夫人说的“该随手拿出两个给你妹妹做衣服的”，古代丧礼多，所以各种丧服的材料，各家库房里都应该有不少。材料既然只能是一种，那不是随手拿出，是什么？真不该从这个随手拿出说王夫人轻慢了林黛玉，当着贾母的面，王夫人可是精明人，怎么会做那种蠢事。作者大概也没有想到以后会有一天我大中华会没了服丧的制度，也就没有交代。 2、齐衰一年：林如海 贾敏去世，林如海也是需要服丧的。服的是什么呢？时间多久？齐衰一年。 齐衰（汉语拼音：Zī Cuī）是次于斩衰的一种丧服。用熟麻布做的，可以缝边。因为缝边整齐，所以叫做齐衰。《仪礼·丧服》篇载齐衰中又可以分为四等： 齐衰三年，这是父卒为母、母为长子的丧服； 齐衰一年，用杖（丧礼中所执的），这叫“杖期”，这是父在为母、夫为妻的丧服；其中父在为母这一条是明清之前的，明清时改成了斩衰三年。 齐衰一年，不用杖，这叫“不杖期”，这是男子为伯叔父母、为兄弟的丧服，已嫁的女子为父母，媳妇为舅姑（公婆）、孙和孙女为祖父母也是不杖期； 齐衰三月，这是为曾祖父母的丧服。西晋李密所著陈情表中，“外无期功强近之亲”里的“期”指的就是齐衰。 唐代，父在父卒皆为母服齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。《礼记·檀弓下》：“哀公为之齐衰。”《清史稿·礼十八》：“曰齐衰杖期，嫡旁及下际缉，麻冠、致、草屦、桐杖……曰齐衰杖期，嫡子、众子为庶母；子之妻同；子为嫁母、出母；夫为妻；嫡孙祖在为祖母承重。曰齐衰不杖期，为伯、叔父、母，为亲兄、弟；为亲兄、弟之子及女在室者；为同居继父两无大功以上亲者。” 3、大功九个月：贾赦、贾政、贾琏、贾宝玉、贾环、探春、迎春 贾府里只有林黛玉需要服丧吗？不是的，清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。也就是说贾赦、贾政、贾琏、贾宝玉、贾环都是需要服大功的。大功是九个月，贾宝玉的衣服也是我判断林黛玉上京时候已经过了热孝的原因。 大功是什么？也称“大红”。是一种丧服名。五服中的第三等丧服。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文帝本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。” 第九十六回瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性 贾政又道：“这就是第一层的难处．他哥哥在监里，妹子怎么出嫁．况且贵妃的事虽不禁婚嫁，宝玉应照已出嫁的姐姐有九个月的功服，此时也难娶亲．再者我的起身日期已经奏明，不敢耽搁，这几天怎么办呢？'贾母想了一想：“说的果然不错．若是等这几件事过去，他父亲又走了．倘或这病一天重似一天，怎么好？只可越些礼办了才好。” 也是说元妃去世后，贾宝玉为出嫁的姐姐要穿九个月的功服。九个月，就是大功。 《清史搞·礼志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，茧布缘屦。”，用粗熟麻布制做。 4、小功五个月：王夫人、邢夫人、王熙凤 除此以外，王夫人和邢夫人也需要服丧，服的是小功。 小功，也称为“上红”，是次于“大功”的一种丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。女子为丈夫的姑母姊妹，为娣妇姒妇也是小功。 《仪礼·丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”《新唐书·礼乐志十》：“小功五月殇，正服：为子、女子子之下殇，为叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇，为从兄弟姊妹长殇，为庶孙之长殇。降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为其姑、姊妹之长殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之叔父之长殇。” 有明确证据的就是这些。根据林黛玉进贾府后，王熙凤和贾宝玉的穿着来看，其进贾府的时候，贾敏去世已经至少九个月了。 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 凤姐穿的什么？缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄。戴的什么？头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈。 见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。 贾宝玉前后两次换衣服。第一次穿的是二色金百蝶穿花大红箭袖，第二次是红丝束发，银红撒花半旧大袄，厚底大红鞋。 之前有私信问我，那岂不是贾宝玉第一次见面就唐突了佳人？确实唐突！人戴孝你穿红，虽然你出了孝除了服，也不能这么刺人家的心。 END |
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