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贾宝玉与林黛玉这对小情侣从相见到到相恋,再到缘尽,经历了很多甜情蜜意和苦不堪言，三言两语还真是说不清道不明，只先说这二人的初见，那场面用怦然心动四个字来形容是最恰当不过了，下面就来扒一扒宝黛的前世今生和那只似故人来的初见。 先说宝黛的前世情缘，那是一段惊天地泣鬼神的神话。 宝玉的前世是一块女娲补天时弃用的灵石，吸收天地之精华后开始发生质的飞跃，蜕变过程如下： 第一阶段：赤石（红石头）这个阶段是没吸够灵气，功力浅薄的阶段。 第二阶段：赤瑕和赤瑕宫神瑛侍者，赤瑕是指玉上有红斑点，神瑛侍者就是伺候美玉之人，玉在人在，玉毁人亡矣！这个阶段已吸够灵气，能变幻成美玉和人，但人必须携玉而活！ 赤瑕和赤瑕宫神瑛侍者 第三阶段：通灵宝玉和贾宝玉，这个阶段是神瑛侍者挟赤瑕美玉下凡的阶段，下凡后赤瑕化为通灵宝玉，神瑛侍者则托身于贾宝玉。 说完了宝玉的前世，再来说说黛玉的前世，黛玉的前世是西方灵河岸上三生石畔的一颗纤弱仙草，名叫绛珠草，之所以能一直存活了很长时间就是因为甘露吃多了，有了灵气了。原来闲极无聊的神瑛侍者不在赤瑕宫好好待着，却常到西方灵河岸上行走，看绛珠草娇娜可爱，就天天给她浇灌甘露即甜美的雨水，绛珠草雨水吃太多了，小宇宙大爆发，质变变成了一个天生水含量高得惊人的女子，这还不算，她还要整天游走于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。蜜青果味苦，海水味亦苦，苦水喝多了的结果就是此女下凡化身成林黛玉后就整日眉尖若蹙，眼似含露。当此女听说神瑛侍者要下凡后，她便跟警幻仙子说她也要下凡，要去还神瑛侍者的灌溉之恩，她没有雨水可还，但只用一辈子的泪去还也够了。这就是宝黛缘分木（绛珠草）石（通灵玉）前盟的来源。下图为黛玉的前世今生   理清了二人的前缘后就来看看今生那场惊心动魄的初见。 林黛玉在见到贾宝玉之前，心里已有了一个贾宝玉的形象，而且对贾宝玉的评价并不高，因为她从自己母亲和王夫人处得到的她们对贾宝玉的评价实在不咋的。 正因为有了这些做铺垫，黛玉起初并不愿意见宝玉，当丫鬟报说宝玉来了时，原文是这样： .........只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫（bèi）懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ 此时的贾宝玉正给贾母请安，贾母又让他去给王夫人请安，所以宝玉虽早已看见贾母处多了一个姊妹，但根本没来得及仔细看，等从王夫人处回到贾母那儿后，贾母让他们表兄妹见礼，宝玉这才能仔细看看他的前世情人今生表妹长什么样。宝玉初见黛玉的反应跟黛玉初见宝玉的反应是出奇的一致，宝玉说这个妹妹我曾见过的。文中贾母说宝玉胡说，宝玉却说虽然未曾见过，但看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢。 经典： 首先，是“欣赏”。 小说在贾宝玉和林黛玉见面时，通过两人彼此的观察，道出了双方在各自心中的外在形象，应该说那是唯美的。且看这两段： 黛玉心想，这个宝玉不知是怎样个惫懒人呢。及至进来一看，却是位青年公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 宝玉早已看见了一个袅袅婷婷的女儿，便料定是林姑妈之女，忙来见礼。归了坐细 看时，真是与众各别。只见：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 这说明两人对彼此外在的长相和内在的气质都达到了相互欣赏惺惺相惜的程度。这是激发一切美好情感的开端。 其次，是“面熟”。 且看小说里的描写，林黛玉见到贾宝玉时是：“便大吃一惊，心中想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过的，何等眼熟！’”而贾宝玉则更加直接，马上说道：“这个妹妹我曾见过的。”并进一步解释道：“虽没见过，却看着面善，心里倒像是远别重逢的一般。” 关于这点，我认为这种“面熟”，其实源自父辈的贾政和贾敏兄妹相似的世界观和价值观以及作为儿子的贾宝玉和作为女儿的林黛玉对此的继承以及贾政和贾敏分别对贾宝玉和林黛玉的熏陶培养所致，表面上是“唯心”的和“神秘”的，其实大有深意。这表现出两个相互欣赏的年轻人具有“相同的价值观和世界观”，而且对彼此自然流露出的“天然本性”具有天然的亲近感，所谓“物以类聚人以群分”，谓此也。难怪贾母在听到这样荒唐的话后反而高兴的说：“好，好!这么更相和睦了。” 第三，是“质同”。 两人相互打量之后，发生了一段对话： 宝玉又道：“妹妹尊名？”黛玉便说了名，宝玉又道：“表字？”黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一字：莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便道：“何处出典？”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰。”宝玉道：“除了《四书》，杜撰的也太多呢。” 在我看来，这段话表现出了作者曹雪芹先生对于贾宝玉和林黛玉的“相同的本质性”的一种判断。不管是贾宝玉杜撰也好，还是确有这种说法也好，其实都不重要。因为曹雪芹在这里设计的这段话就是要告诉大家，贾宝玉和林黛玉是同源的，都是石头，所谓“西方有石名黛”，而贾宝玉佩戴的那块玉本来就是由石头幻化而来的。这就点明了贾宝玉和林黛玉的同质而且同源。 第四，是“求同”。 接下来，发生了一件更为奇特的事，贾宝玉问林黛玉有没有玉，林黛玉说没有，贾宝玉立即痴性大发，又哭又闹，摔玉砸玉。这段描写，表面好像是写贾宝玉的荒诞不羁，但其实很有深意，实要表现贾宝玉那种急切的想和林黛玉“求同”的心情，也就是说贾宝玉在见到林黛玉，经过短暂的交往之后，立即激发出一种强烈的和林黛玉“完全一样”的心理。这种心理，其实就是一种“爱意”的表示，有点类似于现代人穿情侣衫戴情侣表。 说到这里，我们不得不佩服曹雪芹先生的生花妙笔，在不到两页的贾宝玉和林黛玉的初次见面的描写中，他通过欣赏、面熟、质同以及求同等心理发展轨迹生动揭示出了一种超越一般意义上的肤浅的一见钟情，表现出了贾宝玉和林黛玉那种来自于生命最深处的感情基础。而也就是凭借这样的描写，我们当可以肯定，贾宝玉和林黛玉是真爱的，而且他们注定要不渝的相爱终生。 在以后宝黛相恋的日子里，二人争吵不断，纷纷扰扰、 分分合合。心高气傲的黛玉不止一次地把宝玉弄得也很抓狂呢。这一切大概就是贾母说的不是冤家不聚头的天生情缘吧！ |
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