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上師云：“现实当中，你所做的每一件事情，当然有对有错，有是有非，所以每個人都是在昏和醒之中交错，就必然受到某些外魔的干扰。以前你所伤害的一切生命，包括现世你吃的每一条鱼和一块肉，当你進入到中度関的时候，都有可能成为外魔，来干扰你的修为。基于这些原因，我先不跟你們说，就是让你們能够無所顾忌地去走应该走的这一段路——進入中度的这段路。在你們走这段路的过程当中，我会给你們设置很多保护圈。当你們進入到这个层次的时候再告诉你：你原来走过的路是多么多么的艰难，甚至是多么多么的危险。当你回过頭一看，也不用害怕，因为你的路已经走过来了。就象一个人在过独木桥一样，这个桥随时有塌下去的可能和危险，但我只能告诉你：没事，你走过去。这个时候，你本身有这个信心，在你的思维当中也不存在什么危险和不危险、可怕和不可怕这么一种分别念，你就顺利走过去了。当你走过去以后，我才能够告诉你，你原来走的路是多么的危险，所以你会吓出一身汗。”（《華藏毗盧大覚経》）
以思謹之断，外魔大体分两種来源：
其一，讨债，包括命债，即自己和六亲累世所伤害的一切生命。通过忏悔法墰，这类外魔应以得度。但法墰后尚不可保也。
其二，障道，即来自魔界。如佛経中所言，魔王魔軍、魔子魔孫，其種類無数，待行者修道递進之时，即来干扰障道。然，依《地藏菩萨本愿経》所云，魔王魔軍中，亦有护持修行者也。故所谓“魔”又不能完全等同於“恶”。
上師已尽最大之力，为其弟子、学子防范外魔。此殊胜法缘，天地可鉴！
但也不是说，我们以后再不会受外魔干扰。外魔何以能干扰？就如同“外因通过内因而起作用”，“苍蝇不叮无缝的蛋”，外魔也是通过内魔而施扰。
内魔，亦称心魔。心魔何来？
大体说来，我等因累世熏染之习性而成习障，而至种种之所“执”；今世因执“此身”而生各種“欲”，因有所图不達而成心结，而至心障，而至心魔。心魔皆源自“我”及所“执”。
那么，在修持的过程中，尚不能完全抛弃小我和所执，那就只能以持戒来自我约束和规范。因每人的认识不同，身心的承受度不同，故把握的持戒度不同，所證之戒品也不同。
上師云：“衆生皆具佛性，而别因持戒故！
“此谓衆生本具菩提善根，而分别者则在持戒与否。若持戒行，则佛性自现，即身可證般若也。
“若不持戒而任欲障纵行，则自蹈入迷域而坠恶趣矣。由此可鉴，一切衆生为善为恶，为佛为魔，論其持戒度则可辨断也。
“‘戒行’本为‘佛行’，佛性本为人性。戒行本乃衆生本来面目，盖因衆生迷轮尘纷，贪图福报而渐畜成種種习障，迷失自性，是故我佛为度衆生而授‘六度萬行’者，戒为第一度故。”（《戒行根本》）
由此可见，由此可鉴，所谓“果位”、“法位”，皆是“戒品位”。上師后对此亦已明示也。
外魔皆是“投其所好”而入也。故，若明自心尚有“所好”，皆需百倍自警也。
無有心魔，即不招外魔，很多同修皆有此实證也。
一己之言，与同修共参也。
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