古装美人
从内容上大体上可以分为：
1、山水田园诗：
所谓山水田园诗，是以自然景物以及田园风光、农民、牧人、渔夫等为主要描写对象，借此表现自然之美，表达热爱生活、热爱自然或祖国山河的激情，或表达淡泊名利、追求闲适恬淡隐逸生活的愿望，再或揭示引人深思的生活哲理。谢灵运和陶渊明分别是山水诗和田园诗的开创者，王维、孟浩然是唐朝山水田园诗的代表。
最杰出的山水田园诗人是王维。王维山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。如：《汉江临泛》《终南山》。但是，王维诗中更多是那些带有几分物即是我、我即是物的禅思玄意的清逸雅致的画面。如《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。。《鸟鸣涧》人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣深涧中。。空山、翠竹、溪水、明月、花鸟……这里是一个多么清静幽美，纯洁无暇的天地，又是一个多么独立而封闭的世界。这种静谧、空灵的无人之境，正是诗化了的物我两忘的庄禅境界！
继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。但是在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水画主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，而在李白，自然山水是他追求个人自由解放的天地，如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“飞流直下三千尺”、“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”，“登高壮观天地阔，大江茫茫去不返”
如果说，王维在静态的山水中隐没了自我的话，那么，李白则常常借助动态的自然山水而浮现出诗人自我。
2、边塞诗：
边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，
除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如：李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。
边塞诗鉴赏方式
（1）从内容看特征------ A、边塞风光；B、统治者穷兵黩武；C、边疆战士的艰苦生活； D、杀敌报国、建功立业的抱负；E、家乡思乡念亲、友人惜别感伤
（2）从风格看特征——雄壮豪迈。
（3）边塞诗常用手法——比喻、夸张、用典。烘托。
（4）从词语上看：
意象：大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走，
景物的特点：雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔
用品：金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、
地名和民族名：碛、西、轮台、龟兹、夜郎；胡、羌、羯、夷、楼兰、安西、单于；
感情特点：豪迈、豪气、豪情、报国之志、杀敌豪情、昂扬精神
例如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往；“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情；“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，既表现出从军将士的洒脱，也抒发了他们心中的无奈；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，既表现出戍边将士深深的乡思之情，也抒发了军嫂们无尽的思念与惆怅；“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”既表现对夫妻分离的不满，也抒发了难以排遣的相思之情……
3、思乡怀人诗：
（1）内容上：思乡诗主要分游子思乡和征人思乡两类。表达游子思乡怀亲的名作有王维的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《静夜思》、张籍的《秋思》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》等。表达久戍边关的征人思的作品有李益的《夜上受降城闻笛》、范仲淹的《渔家傲·秋思》等。
（2）标题上：明月高悬的夜晚最能勾起游子和征人的思乡之情，所以思乡诗标题常含“夜”或“月”字，如王建的《十五夜望月》；“每逢佳节倍思亲”，所以思乡诗标题还常有寒食、重阳、冬至、除夕等古代节日名，如王安石的《壬辰寒食》。
（3）典型手法：思乡诗常运用从对方与自己入笔的虚实结合手法，虚景和实景相互渲染烘托，从而突出思亲怀人主旨。如王维的《九月九日忆山东兄弟》中前两句实写重阳节来临自己思亲怀人之情，后两句从对方入笔虚写，设想家乡兄弟们此时此刻登高、插茱萸、饮黄酒、想念远离家乡的自己等活动，全诗以虚衬实，虚实相生，淋漓尽致地抒发了作者对兄弟们的深挚思念之情。高适的《除夜作》和白居易的《邯郸冬至夜思家》都运用了从对方入笔的虚写手法。
（4）意象上：明月、杨柳、鸿雁、杜鹃（子规）、宿鸟等都是思乡诗中常见意象。月亮是思乡诗中最常见的意象，如杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，李益的《从军北征》中“碛里征人三十万，一时回首月中看”。《折杨柳》曲寓有惜别怀远之意，听后会激荡起蕴藏心中的乡思，如李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，“折柳”语义双关，既指曲名《折杨柳》，又含离别意，自然唤起人们心底思乡之情。大雁在秋天奋力飞回故巢之景常牵动游子的乡思，如赵嘏的《寒塘》中“乡心正无限，一雁度南楼”。杜鹃鸟声声“不如归去”的凄厉鸣叫，最易勾引起游子归思，如秦观的《踏莎行·雾失楼台》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。游子见到黄昏时归巢的乌鸦等“宿鸟”，就会油然而生思乡之情，如马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。在边关将士思乡诗中，孤城、塞鸿、胡笳、羌笛等意象常与月亮、黄昏结合在一起，通过视听双重感受抒写幽怨乡愁，意境雄浑深远，情感深沉含蓄，如耿讳的《塞上曲》中“塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声”。
4、咏物诗：
是指通过细致地描绘自然之物，寄托诗人思想感情的诗歌，其主要特点是“托物言志”。鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。
①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。
古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面，又要切合所咏之物的特点。古人欣赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。
③分析咏物诗的写作技巧。
咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
5、怀古咏史诗：
鉴赏方法：首先要弄清史实弄明白作者所处的时代背景、典故
其次要体会作者意图、感情，作到知人论世
再次要品味技巧手法。
（1）形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
（2）内容特点：
按内容具体分为：
A、借古讽今：抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判。
B、借古伤今（借古伤时）：揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
C、借古伤己：表达渴望像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；悲叹年华消逝，壮志难酬。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
6、送别诗：
（1）具体的情感内容有
第一、直接抒写离别之情的。如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。
第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。
第三，重在劝勉、安慰、担忧的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量
（2）送别诗中常见的意象有如下几种：
长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。
还有杨柳、夕阳、日暮、酒、秋等意象。
纵观古代的送别诗，赠别也罢，留别也好，俱是由眼前景而触发心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陈。
7、闺怨诗：
闺怨诗是唐代诗坛一枝独秀的奇葩，闺怨诗与山水田园诗、边塞诗、送别诗一起，成为唐代诗人喜欢吟咏的题材。主要分为：
（1）宫怨：如元稹《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。再如杜牧的《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。抒写了古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情和凄惨。
（2）闺怨：主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤。例如王昌龄的《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。再如李白的《子夜吴歌》长安一片月,万户捣衣声。 秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。
从体裁上分，大约又可分为：
1、古体诗。相对于“近体诗”而言，一般指唐以前出现的诗歌，又称古诗、古风。其形式比较自由，不受格律限制。句式四言、五言、七言、杂言均可；不讲究平仄、对仗；押韵较宽，可一韵到底，也可中途换韵。广义的古体诗包括四言诗、乐府诗；狭义的则仅指五言古诗和七言古诗，分别叫做“五古”、“七古”。这一类中有一种由古乐府发展而来的歌行体――汉魏乐府诗里，有不少题名为“歌”或“行”的。它同乐府诗的区别在于既不入乐，又不沿袭乐府古题。一般篇幅较长，形式灵活自由，不拘格律。多用七言，也常兼用杂言。
2、近体诗 与“古体诗”相对，亦称“今体诗”。因在音韵、格律方面有严格要求，故又称“格律诗”。包括律诗和绝句，主要特点是：（1）字句规定严格 （2）讲究对仗 （3）注意声韵和平仄。①律诗 近体诗的一种，主要有五言、七言两种，简称“五律”“七律”。全诗八句，两句为一联，依次为首联、颔联、颈联、尾联。中间两联必须对仗。每句之内、句与句之间平仄要调配恰当，有一定格式。全诗共四韵，首句可押可不押韵，二、四、六、八句句末必须押韵。一般只用平声韵，并一韵到底。除五律、七律外，也偶有六律，还有八句以上的长篇律诗，称为排律。②绝句 近体诗中体制最小的一种。分五言。七言两种，简称“五绝”、“七绝”。全诗四句，似属半截律诗，其音韵、平仄、对仗要求与律诗相似。
3、词 开始为配乐演唱所用，后来才脱离音乐，成为一种独立的文体。词对句式、字数、平仄、押韵都有严格的规定。词，有词牌，有题目。词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。从字数上分可分为小令、中调、长调；从风格流派上分，又分婉约、豪放两大派。
4、曲 原是音乐名称，与词有密切关系，所以文学上代指“曲辞”。一般说的“曲”是指与唐诗、宋词并称的“元曲”。它包括散曲和剧曲（又称杂剧）两部分。“曲”在形式上接近“词”，但比“词”灵活，短至一二字，长至二三十字。
