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钱是个好东西，并且是个特别好的东西，它能衡量一切商品的价值，给人们带来了说不尽的好处和方便，简化了交换方式，弥补了物物交换的所有不足。钱在商品交换中发挥着方便性，维护着公道性，制约着混乱性。如果你有一只鹅，别人有一碗水，常情下你不会用一只鹅去换一碗水，但渴极了，明知吃亏，还得换。可是有了钱你就不会吃亏了，高价卖掉鹅，底价买来水，既解了渴又剩了钱，其乐融融。尤其是出门在外，带上钱轻巧方便，如果没有它，只能担上粮食，牵上牛羊，赶上鸡鸭，随时准备兑换必需品。在劳动报酬的支付方面，没有钱，挖煤的得煤，造砖的得砖，卷雪茄的得雪茄，制农药的得农药，可造卫星火箭的得什么？将会混乱不堪。可是有了钱，用它支付劳动报酬，根据个人所需去购物，多么方便合理。钱本身是个平凡的东西，用它买水它就是水，用它买花它就是花，用它买毒它就是毒，用它买书它就是书，用它扶危救困它就是“义”，用它修桥补路它就是“善”……随着人们需求的复杂化，商品的多样化，钱成了商品流通渠道的枢纽，人们再也无法离开它，在人们心中的地位由看好器重走向景仰崇拜。时代的变迁，人性的演化，几千年世俗的积淀，钱便蒙上了神秘的面纱，于是人们开始囤积玩弄它，迫使它的内涵和外延无休止的扩大，从此无数丑恶蜂拥而来。 用钱买来的丑恶荒唐无处不在，大家心知肚明，列举了，说了实话，且美其名曰:“敏感词”。不让人说实话也罢，静默中的考虑谁也左右不了。因钱而滋生的一切丑恶荒唐，这是后人给钱的创新和附加，钱之初是没有这些价值和功能的。 钱之所以光怪陆离，成为万能的神器，成就人于瞬间，毁灭人于无形，责不在钱的万能，而在人的万恶。是世俗给钱戴上了“万能”的桂冠，操纵者可别忘了:在广阔无垠的炽热大漠之中，有两个人同行，一人背着一大麻袋钱，一人拿着一小壶水，在饥渴交加的时候，你绝对用一大麻袋钱换不来一小壶水，甚至一口。钱的价值是分场合的，只能在交换中体现，它本身有使用价值，但没有食用价值，过多的拥有而不使用是贪婪，不用和无用又有什么区别！ 拥有很多钱的人不一定都勤劳有才，但没有它的人一定懒惰无能。钱多不一定全是不好和是非，没有钱的人有资格评论有钱的人，但没有资格作出钱多就是灾难的定论，因为你没有实践，只是臆测，或许为自己的懒惰无能开脱，或者是眼红生妒。钱多而让它正确流通，造福于万人或一方，善莫大焉，何尝不是好事。 再过千万年，钱本身是清白单纯的，别把人性的堕落归咎于钱。放大胆去赚明白钱，去花清白钱，钱永远是个好东西，没有它不能代表人的清白高尚，关键在于用怎样的眼光去看它，用怎样的手段去赚它，用怎样的心态去待它，用怎样的方式去花它，毋庸置疑，是用阳光正义的。正真毁灭人的是人性的扭曲而不是钱，钱的永恒身份是货币，只能与人好处和方便。 作者：流然 |
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