终南命理十干喜忌口诀 子平之问 关于十个天干,渊海子平,滴天髓都有自己各自的口诀来讨论,大概就是讨论了日主天干的喜忌。如果我们严格按照格局来论命,一个天干其实根本不足以来论喜和忌的。这里面就衍生出来一个矛盾?单独讨论天干的喜忌还有必要吗? 天干的喜和忌,格局的成败,理应是格局成败为先,再论天干日柱的喜和忌。?这样理解对吗? 格局的成败最终评判的标准两个 终南命理十干喜忌口诀 《滴天髓》论天干宜忌 简注:此非原文,但是此一段文字非常重要,包含信息较多,故录于此处,略加讲解。 1、甲木脱胎一说争议较多,除了一般所讲的春初得火可以发荣、仲春旺极而宜泄其精英之外,还应当有关调候方面。木之脱胎,有“亥子丑”之意,如此天寒地冻之时,宜火暖局。说此则其余干支天寒地冻之时调候亦在其中。甲木生春月极旺,非旺金不足以降服,甲木生在秋月则为绝地,土则生金,此为财重生起旺的官杀,而官太旺同于杀,甲木又为阳干,阳干忌弱,担不起财官杀,则大不吉,故有“春不容金,秋不容土”之说。火炽则焚木,水荡则漂木,此处明示焚木及漂木之条件,且不限于甲木,乙木亦相同。焚木之条件为:地支三会火局且天干又透丙丁火。漂木之条件为:地支三会水局且天干又透壬癸水。焚木之时宜坐辰,其实即为甲辰日柱,辰土为湿土,可以晦火培木。漂木时宜坐寅,其实即为甲寅日柱,寅木藏火土而纳水,可以止水之浮泛。“地润天和”一词不仅适用于甲木,而且适用于其他九个天干,即金不锐、土不燥、火不烈、水不狂,此真乃一团和气也。 2、“刳羊解牛”一词有争议,除了一般解释之外,其实丑未乃乙木之财,乙木虽为柔弱之木,但是仍然可以胜任、担当此财。言乙木,则其他阴干亦在其中矣。“跨凤乘猴”一说也是为了表明阴干的另外一个特点,即只要食神伤官可以制住旺杀,虽然身弱亦是无妨,即只要食伤有气,阴干不畏官杀重也。“虚湿之地”一句为一个特例,即乙木生在亥子之月,天干上没有丙丁火和未戌之燥土,不仅仅天寒地冻,所以即使有午火存在,乙木也难以发生。末一句谓如果天干有甲木、地支有寅木存在,则帮身力量很大,不论什么月令,乙木都可以很好。此处为比劫帮身之情况,说乙木,则其他阴干也在其中。 3、任铁樵氏注释丙火最佳,有让别人无法再注释的感觉,任氏曰:“泄其威,需用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性,还需辛金;己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥,见丙火而焦坼也;壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣;辛金柔软之物,明作合而相亲,暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚,势不两立。”最末一句言地支之中虽有寅午戌,但是还没有达到焰上的地步,这时如果再有甲木来生,则燥而焚灭。末一句言甲木而不言乙木,明示甲生丙火力量大,而乙木生丙火力量小,加上前文所讲之庚辛壬癸,就可以看出天干作用时,同行之间生克作用力大,而乙行之间生克作用力小,但是天干五合则反而体现了柔可以制刚的一面。 4、“柔中、昭融”即“旺而不烈、衰而不穷”也。乙为丁之母,辛为乙之杀,丁可以制辛,此为孝也;戊土为壬水之杀,丁合壬可以化为木,使戊土不能够伤害壬水,此为忠也。“旺而不烈、衰而不穷”不仅仅是丁火之特点,其他阴干都有类似的特点,柔之道也,既难过分强旺而又绵绵不绝。末一句之嫡母为天干上之甲乙和地支中的寅卯,即印有强根之意,如此则四季皆可,都可以担当。 5、“中正”者,阳土之意也。其实万物生于戊而藏于己,戊己合则为一土也。戊土生于春夏,火旺宜水润之,则万物可以发生,若无水则嫌其太燥,万物因燥而枯也;戊土生于秋冬,水多宜火暖之,则万物可以化成,若过于湿寒则万物病也。艮坤二字,明示四长生之地皆不宜受冲,在地支六冲之中,四长生之地相冲最为严重,此一点在后面章节中将有详细叙述。 6、己土者坤土也,无为妙用之土。培木纳水泄火润金,万物由此而生,有滋生不息之妙用。助帮二字,一为印,以为比劫。得丙火去其卑湿之气,得戊土助其生长运化之力,则己土生生不息之能力将会更强。 7、木为生气,金为杀气,庚金为阳金,则杀气更重。壬水泄之有力,癸水则无力泄之,故说“得壬而清”,丁火克之有情,不像丙火于庚金以暴制暴。生于春夏阳气正盛之时,遇丑辰湿土能全其生;逢未戌燥土,反而脆金。最后一句明示天干五合,不仅仅庚金如此,其余阳干皆是如此。 8、辛为甲之君,为丙之臣,丙火焚甲木,丙辛相合化水来生甲木,此谓救生灵也,此间辛金调和甲与丙之关系,打通上下,故又为扶社稷也。其实此一性质五行皆然,非独辛金也。五行本来就是一个动态的平衡体系,经过复杂的生克合化实现动态的平衡,这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会,定会有非常大的收获。“热则喜母、寒则喜丁”一句大有深意,夏季火旺需要己土化火生金,冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一句,则在其他的天干上也会大有收获。 9、壬水泄金是与癸水相比较而言的,癸水柔弱,泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水,则其势泛滥,遂戊己土亦难止其流,必须用木来泄方可。最后一句明示丁壬合而化为木,木又来生火,可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥,有水火既济之功效也。 10、癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。 |
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