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秃头，休得和贫道抢师太 文：雾满拦江
（01）
不日之间，江湖惊变。
少林寺方丈出手乐。
新闻标题是——释永信力挺王宝强：有我在别怕，用钱找我！
同为少林一脉，互有相助之责——但见无数武僧追随方丈大师，各展绝世轻功如飞而来：师弟莫怕，谁敢炸刺咱用钱砸死她……
好怕人哦。
武当派在哪里？
华山派该表态了吧？
还有青城、衡山等诸大门派，如果不出来站队，拉横幅支持或反对一方，其江湖地位，必定是摇摇欲坠矣。
有分教，江湖夜雨十年灯，和尚老道往前冲。冲冠一怒为红颜，空门高僧有神功——遥望中州古刹，经书万卷，值此方知佛陀识见之明，
佛陀一卷经书也没得有，却看透了这繁复世界的真相。
而现在，古寺中空堆了那么多的经书，许多人却生活在自己迷乱的心里。
（02）
——想要对少林方丈的出手，做个符合佛理的解读——或许我们需要的资料，有点出人意外。
我们曾在微信里提到过，旅美学者薛涌先生，他的女儿刚刚11岁。
但薛涌老师有点急不可捺，给女儿推荐希罗多德的《历史》。可怜小姑娘哪里啃得动这般大厚本？读了几十页，就崩溃了。
崩溃之后，小姑娘问爸爸：爸爸，这个希罗多德，好好奇怪耶，他写历史就写呗，每段都要说：这是波斯人讲的，或：根据埃及人的说法……为什么希罗多德要用这么费力气的方式说话涅？
这个……薛涌大喜，赶紧说道：上周，你朋友安妮朝你借了一块钱买糖吃，可你让她还钱时，她却说根本没朝你借过钱。安妮为什么要这样说呢？
女儿：她想赖帐。
薛涌：那有没有另外一种可能，比方说，安妮借的太多，真的忘了呢？
女儿：……也有可能。
薛涌：看看，当人们叙述过去发生的事情时，有时会存心说谎话，有时会真心讲假话。你不是当事人，如果要想记录究竟发生了什么时，会简单地听信别人告诉你的事情吗？
女儿：不会。
薛涌：希罗多德也不会。
薛涌先生继续说道：
不管是历史，还是我们每天都看的新闻，我们不能一听就假定那是事实，而要意识到这是某个人或某些人的叙述，其真实性受其视角的限制。
从这个角度，衡量一下少林方丈大师的愤然出手，会得出什么结论呢？
（03）
实际上，王宝强老师婚变的波涛汹涌，不止是在线上，而且线下也一样。
——许多人都在思考。
思考什么呢？
思考应该如何思考才有价值，才有效。
比如说，逻辑思维今天就推送了心理学专业人士李松蔚的一篇文章。
文章开宗明义，写得明白：收到一条信息，高手要看两层，一是信息的内容本身，二是信息的传播路径。普通人只关注前者，只有少数人注意后者。后者眼中的世界，就和只看到第一点的人大不相同。
这段话是啥意思呢？
——即使是客观事实，也依赖于人的主观加工。
这话又是啥意思涅？
……还是让李松蔚自己来说吧。
（04）
李松蔚说，他有个老师，很气人很气人的。
假如——只是假如——假如你告诉这位老师：老稀，不得了了，王宝强的妻子转移家产，激起天怒人怨，少林方丈怒而出手，十八罗汉再战江湖。
老师：你慢点说，到底是啥事呀？
你：王宝强的妻子转移家产啊。
老师：这么隐密的事儿，你咋知道的涅？
你：……到处都在说呀。
老师：可你是怎么知道的？
你：……我看到的。
老师：你亲眼看到王宝强的妻子转移家产了？
你：不是老师，我是从朋友圈里看到的。
老师：你看到王宝强的妻子，在朋友圈里转移家产了？
你：我擦老稀，你再这样说话我扇你……不是，我是看到的……我就是听人这么一说。
老师：哦，那你应该这样叙述：朋友圈里有人发贴，声称王宝强妻子转移家产，少林寺方丈并没有公开表态，而是以短信的形式对曾在少林习武的弟子王宝强表示关心。但方丈大师既然说出“经济上若有急用，告诉我，我让你的师兄弟们帮你”这样的话，表明他也深信王宝强的财产被妻子转移，是不是？
你：……应该……可能……大概……或许……
老师：王宝强老师的资产虽然不多，但也是小1亿了。小1亿的资产，肯定是有个理财概念的，不可能都换成现钞堆在家里，对吧？这些钱如果投资的话，断无可能再趴在王宝强个人的银行卡里或妻子的帐户上，对吧？
你：……这个……那个……呃……
老师：所以说呢，既然有投资，有资金外部流动，一旦被指转移资产，想要证实需要更专业的能力，更长的时间。就算是真有人在转移资产，单凭这个投资的理由，就足够打上二十年的官司，是吧？
你：……那个……这个……呃……
老师：然则，以方丈大师的武学修为，施主之众，怎么会轻率的涉入此事呢？
你：他缺心眼呗……
老师：大胆，这话你也敢说，就不怕罗汉堂首座亲自出马，十八武僧分分钟灭了你？
你：我擦……尼玛这事也太我擦了……
（05）
听老稀的话，咱们不要惹少林方丈。
惹不起。
咱们继续说正事——如何思考更有价值。
结合薛涌先生、逻辑思维及李松蔚诸位老师的观点，可以发现，王宝强婚变，之所以弄到轰轰烈烈，是因为不同的人，分别在五个层次圈里，解读此事并表达各自的观点或情绪。
第一圈，可以观察到的事实。
第二圈，对事实的研判观点。
第三圈，无法观察的猜测与判断。
第四圈，对猜测的判断观点。
第五圈：基于第四圈的纯粹性情感表达。
（06）
现在我们从外向里，一层层的向圈里钻。
先来看第五圈。
这里聚集的人数过众，必须再细分一下，否则人多嘴杂，话说不清。
这圈人可以分为五个流派：猪笼党、道德狂、价值系、三多友与叹息帮。
有分教，茫茫五派流中国，沉沉偷情穿南北。这五个流派，是依据他们的情绪悲愤程度，来划分的。
最愤怒的是猪笼党，他们要求恢复浸猪笼的野蛮法则，其中甚至有自称是女生的人。或许他们如此的愤怒，只是因为不忍坐视偶象受到伤害——但这类人士，真的应该生活在某种文明之中。文明时代心系猪笼，衣着光鲜内心野蛮，不太相信真的会有女孩持这种观念，因为这种规则，对女性伤害最大。
猪笼党的愤怒，是非理性的。理性的愤怒则是道德狂。
这派人士声称：傻根出身草根，善良淳朴，是大家心中真善美的化身，老百姓不希望看到好人受欺负！从某种意义上讲，这已不是一桩普通的离婚案，而是一场道德保卫战。
——其实我们知道，这就是一桩普普通通的牵涉到财产争夺的婚姻变故，只是因为有些人士，把太多自己内心的东西灌装了进去。所谓道德保卫战，不过是自己的想象。
再往前走，是价值系，此系人士认为，对王宝强婚变的表态或是不表态，就是价值观——意思是说不支持他们的人，统统是价值有毛病的。
再往前，是三多友——有人高呼，保护王宝强就是保护许三多。
这个就不需要评论了吧？
尼玛，王宝强演了许三多就成了许三多，如果他再演个烈士，那后果就严重了哦。
这四类人士，虽然观点新奇出位，但数量并不多。
更多的人是叹息帮——这类人士，就比较温和了，他们摇头叹息，我本有心向明月，奈何明月照沟渠。王宝强老师，请接受我们真挚滴同情……诸如此类。
——以上诸位人士，不过是在表达无涉事情本身的、愤怒或幽怨。
（07）
从第五圈向内，是谣言或炒作高爆地带。
几乎所有耸人听闻的消息，都是这圈人士放出来的。
什么捉奸了，亲子签订了，他们什么话都敢说。
还有声称王宝强老师的卡上不足千元，这事我们应该信吗？
——连方丈大师都出来替王宝强抱不平了，这还不信吗？
不是不信。
还需要证据。
（08）
王宝强老师那边，虽然有方丈大师及少林团队力挺。但我们，还是看到了极为冰冷的分析。
老实说，即使是王宝强以第一出品人的身份，带队在印度拍了电影，这也证明不了什么。
证明不了王宝强老师的卡上，有钱或没钱。
更证明不了，存在着资产转移的事情——说过了，这事更多的是个自由心证。我现在拨一笔钱走，被你发现了，我就说是有个投资项目，你凭什么不信？同样的，如果指责一笔资金是转移，缺失了复杂的专业论证，当事人是百口莫辨的。
这样我们就回到了前三圈。
在这里我们会发现，我们所知的极有限。
这有限的所知，尚不足以事情做出清晰判断，更无法付诸于情感的投入。
（09）
名人婚变。
相爱相杀。
网友的情感投入，是自然天职。我们就是这样生存的，喜欢什么，就毫无保留的投入，讨厌什么，同样毫无保留。除了猪笼党走出太远，从文明时代直入蛮荒世纪。除了道德狂与价值系玩得太嗨，明明是自己内心的情感投射，八杆子打不着的也敢往上扯。余者都是可以理解的。
大家以前是这样，以后仍然这样。
无可厚非。
然而，为师长，为朋友，为同门者，无论你脑壳上烙下多少个戒疤，对友人务须要有点爱护之情——先是要安抚，然后是帮朋友把依据不足的判断从事实中过滤出去，要区分绝对性的情感背叛与怨气累积下的猜测。选择对朋友伤害程度最低的方案。不要搞得比当事人还要激动，血脉喷张的急切表态站队。
朋友不是用来站队的，是相互帮助共济难关的。
（10）
一件事情闹到这么大，不是因为事件本身。
而是事件的想象空间太大。
想象力这东西，是顶极奇怪的。
动物学家发现，黑猩猩对周边环境中出现的危险，往往毫无感觉，但对于成员的异动，却是异常的敏感——所以黑猩猩仍然在树上，而我们在这里。
透过一次名星婚变，我们知道了许多与自己毫无关系的事情，但如何控制自己的情绪，让自己的心境，停留在一个温和的状态之中，这事我们却一无所知。
人性是超级不稳定的，一笑生爱，一颦生怨。爱的累积会有地老天荒，怨的累积就是世间百相。自古传承以来的智慧，就是让我们认知到人性的不稳定，认识到情感是需要双方付出维系的。如果说，对一起婚变观察能够让我们获得什么，那么就是这个了。
就是让我们学会爱的维系，不是你剃了光头，就有了智慧，就可以和贫道抢师太了。也不是你拿到婚姻证书，进了保险箱，就高枕无忧了。情绪如海，爱如小船，沉舟侧畔，几见覆辙。不要等到相爱的情人，于小舟上持刀相杀，才知道怨怼的点滴累积，已经让自己生命的天空，乌云密布。不要听信那些比你还愤怒的朋友，你的人生属于你，你的责任你承担，只有行过足够之远，才会对今日之怨，做出更明晰的判断。
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