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据记载，东晋永和九年，王羲之邀请朋友们于会稽山的兰亭过节。这个节日名叫“禊节”，是那时候的人为祛除厄运而举行的祭祀节日。来的人都是当时著名的文人雅士，大家聚在一起流觞曲水，琴棋诗酒画，好不痛快。一场宴会下来，这些文人墨客做了许多的诗赋，王羲之便把这些佳作编成集子，取名《兰亭集》，并兴致大发，亲自为这个集子写了序。 后来，这个书帖历经朝代更迭，战火纷飞，都一直完好的保存在王羲之的后人手里。一直到隋朝初期，这件作品传至王羲之第五子王徽之的后代手中，这个人叫智永，是隋朝末期的一位僧人。智永僧本人也是一位著名的书法家，他酷爱书法，为了练习书法，他一个人在阁楼上居住五年，练字退下的废笔头装满了整整五大竹筐，人们把这五大筐笔头埋进土里，竟然形成了一个土堆，后人就将这个土堆称为“退笔冢”。智永书法练成后，来向他索要墨宝的人络绎不绝，寺里的木头门槛被踏破好几次，僧人们只好在木头门槛上补一层铁皮，“铁门槛”就是这么来的。 几年后，智永老了，唯一放心不下的就是这个宝贝书帖，作为出家人他没有后人，这宝贝要留给谁呢？几经思索，他选择了一个靠谱的徒弟辩才，辩才和尚拿到这件宝物以后即高兴又深感责任重大，连夜在寺里的房梁上造了个暗门，将《兰亭集序》藏了起来。这么看来这个辩才和尚似乎真的是一个很让人放心的人，后面的事却表明，智永是真的看错人了。 后来又过了许多年，唐朝建立，李世民继位当了皇帝。李世民是一位有名的文治武功兼具的皇帝，得知世间竟然有这样一件珍宝时，他当即派人寻找辩才和尚，软硬兼施的要他拿出书帖，可和尚偏偏软硬不吃，说什么也不交出来。也好在李世民是个讲道理的贤君，要遇到杨广之类的，大概早都被剁成肉泥了。 拿不到《兰亭集序》，李世民日夜焦虑，茶不思饭不想的。房玄龄见皇帝老大日益憔悴，实在是不忍心，就对李世民说，可以遣萧翼去智取《兰亭集序》，萧翼此人是出了名的足智多谋，一定可以取来的。李世民听到这个小小的坏主意，一拍大腿：“行，让他去，成功取回他要啥朕给啥！” 萧翼背负着提太宗骗人的任务找到了辩才和尚。他先是驻足在寺门口，辩才看到这位施主器宇不凡，便上前问了几句。二人越谈越投机，萧翼干脆当晚住在寺中，与辩才彻夜欢谈。二人真实相见恨晚，惺惺相惜。后来，萧翼又提着美酒去拜访了几次辩才，二人的感情日益深厚，辩才对萧翼也是无话不说。一日，两人酒至酣处，萧翼向辩才说起自己有幸得了几幅王羲之的真迹，想请师父一同欣赏。辩才一看，摇摇头：“确实是真迹，可都是王羲之的平 庸之作啊。”萧翼一听有门儿，接着问：“这可都是王右军难得一见的真迹啊，难道师父还有更好的？” 结果，辩才顺利跳入了萧翼蓄谋已久的深坑里，把《兰亭集序》交给了萧翼，萧翼为了不让辩才有所防备，故意坚持说这是假的，二人争论了一个晚上。几天后，萧翼趁辩才不在，偷偷潜入取走了《兰亭集序》。后又对辩才正式亮明身份和目的，可怜的辩才明白过来后，当即昏倒在地，然而事情已经无法挽回了。 太宗得到《兰亭集序》后大喜，视作珍宝。临终前，太宗对儿子高宗说，你把这个宝贝放到我的墓里，你才算尽了孝了。 那《兰亭集序》真的是在唐太宗墓里面吗？后人记载，唐五代末，军阀温韬曾掘开太宗坟墓，然而里面并没有传说中的《兰亭集序》，之后，温韬又掘开了其他几座墓都没有这个帖子。挖到最后一座高宗的坟时，刹那接忽然风雨大作，电闪雷鸣，高宗的坟才没被挖开。难道《兰亭集序》在高宗墓中？这一切都是一个谜，只有等待我国专家运用科学的方法探究之后，才会真相大白。 |
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《兰亭集序》是我国书法家王羲之的代表作，王羲之的许多作品都被世人奉为至宝，而这篇帖子更被奉为至宝中的珍奇。然而我们现在见到的多为摹本，那么真迹去哪了呢？
