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【佟柱臣 中国社科院考古所研究员】 1958年平壤贞栢洞土圹墓出土了“夫租薉君”银印和其它器物，“夫租薉君”银印是汉朝授予的印绶。夫租，县名。为乐浪郡岭东七县之一。薉君即秽族的君长。这方印说明了秽族之所在，有益于民族历史地理研究。正因为“夫租薉君”银印的发现，也为共存的物质文化提供了确切族属证据，在民族考古学上，是非常具有学术价值的资料。 我国云南晋宁石寨上出土的“滇王之印”金印⑴⑵，既证实了《史记 西南夷列传》中“赐滇王王印”的史实，更证实了石寨山的物质文化属于滇人，是三十多年来在我国真正能够证实族属的第一批考古标本。“夫租薉君”银印在质地上虽然是银而非金，但意义却可于“滇王之印”相媲美。 正是由于它的价值，引起了国际学者的重视。首先朝鲜白錬行对这方印进行了考定⑶⑷。其次李淳镇发表了“夫租薉君”墓器物简报⑸⑹。日本冈崎敬做了全面探讨⑺。松崎寿和也介绍了墓内器物⑻。捷克东方学研究所罗斯拉夫:巴林卡(Jaroslav Barinka ) 藏有印文打本，这些都有益于研究。我国讨论秽族史已有诸家，但尚未注意及此，因此在参考国内外意见的基础上，略加考辨。 一、为了进一步考察，先辑录墓中出土的丰富器物：细形铜剑一、剑柄枕石一、铜矛一、铜镞十五、笠形铜饰件七、铜铃十二、铜盖弓帽十八、车轴头二、车衔铜饰件四、弩机残件二、青铜环二、青铜板三、铁剑五、铁矛一、铁斧一，以及铁制马具、铁甲扎和陶器等，当然其中“夫租薉君”最令注目与重视。 “夫租薉君”银印，汉小篆，白文，两行，每行两字。兽形钮似驼，印文2.2厘米见方，高0.5厘米,比一般西汉官印的2.5厘米见方⑼标准略小。 筒状钵形器，褐色，含石棉和砂，似手制。大口小平底。平唇外折。高18厘米。 圆腹罐，黄褐色，陶质致密。侈口，圆肩，球形腹，大口小平底。颈部和腹部以绳蓆纹为饰。高17厘米。 细形铜剑，柱脊很粗，从前锋直贯至茎。两叶有两个节带，节带间呈凹弧形，柱脊两侧有血槽。两叶底直而微斜，下体较宽，上体稍窄。长36.9厘米 ，配有石制枕石，是典型的晚期形制。 剑鞘铜饰件，分鞘口、鞘尾及中间部分铜饰件。上有长三角形和正三角形镂孔，十分精致。 细形铜矛，长叶形，中间起脊，两侧有血槽。鞏筩较深，鞏口外面有两条凸棱，长24厘米。 铜镞，分三棱形和双翼形两式。三棱形镞铤部呈六角形，有的铤部分三级，较长。双翼镞有筩。 笠形铜饰件，笠部均呈球面，有的束颈，下部开口，有的下部有两条凸棱。但无论那种形式的，同一种形式的都多出两件。 车衔铜饰件，1式：一侧上下有半圆形突起，下一突起上有孔，两突起间有沟，旁侧有凸楞。2式：一侧上下亦有半圆突起，下一突起上有圆孔，但突起两侧并无其他加工。 铜铃，平面呈梯形，平顶上有半圆形梁，铃口椭圆形，大者长14厘米。 盖弓帽，平顶，越向顶部越细，旁有爪状突起，长7、孔径1.4厘米。 车轴头，舟头稍细，器体呈竹节状，形甚规整。下部有方形孔，钉为方形铁钉，器表鎏银。还有弩机残部。 细形铁剑，均呈窄形叶形。横剖面均为扁尖棱形。一件下为扁铤，一件扁铤剖面呈厚长方形，一件有镂孔鼓形铜剑格，其中长者44.5厘米。 更有横剖面菱形状铜柄首铁案如山剑和铤部已残的铁剑。以及有铤铁矛。 铁刀，横剖面为等边三角形，刀身裹布有纳入鞘内的痕迹，但刀部已残。 铁戟，长刃甚宽。 铁斧，为土圹墓长见的形式，长者17厘米。 铁甲扎，长方形，上有小孔相联缀，长10.4，宽3.6厘米。 此外，在夫租秽君墓东方100米的贞栢洞二号墓，出土了“夫租长”银印和“高常贤印”银印的高常贤墓。这座木槨木棺墓，两棺之间以石板隔开，在墓葬结构和形制上颇具特点。墓内出有 细形铜剑、弩、铜铃、车马器、黑漆盖、漆案、漆耳杯、陶壶、日光镜等。黑漆盖的木柄上书：“永始三年十二月 郑氏作”铭文，是为汉成帝时，值公元前十四年。日光镜为武帝至新莽时物，即可据此推断此墓时代不会晚于武帝——新莽。 前者为夫租县的秽君是秽族上层人物，后者为夫租县之长，是汉族的上层人物。但后者墓中也出细形铜剑，表明高常贤吸收了地方民族文化，是汉、秽民族文化融合的实例。 前面土圹墓中出土的细形铜剑、鼓形铜剑格、细形铜矛、细形铁剑、笠形铜饰件、铜铃等，多见于朝鲜半岛，而未见于其它地方，所以它们反映了地方民族物质文化的风格。虽然细形铜剑是半岛诸民族的共有物，但是夫租秽君墓出土的这批器物为秽君遗存是无疑的。其整体代表秽族物质文化是可以肯定的。 关于夫租秽君墓的年代： （一）、前二世纪，朝鲜中北部的支石墓消失，进入了土圹墓阶段。至公元前二世纪后半期，则从土圹墓过渡到木墎墓阶段⑽。所以这座土圹墓应在公元前二世纪后半期以前。 （二）、从圆腹罐上的绳蓆纹考察，它是与朝鲜半岛上铁器文化共存的纹饰，在平安北道宁边郡细竹里的遗址地层中，第二层为素面陶，第三层为绳蓆纹陶器与铁斧、明刀钱共存。表明这种绳蓆纹陶在编年上晚（？是不是应是“早”）于素面陶。 （三）、从细形铜剑上看，与夫租秽君墓细形铜剑相似的，有庆州入室里墓出土的细形铜剑，两叶节带凹弧部分非常明显，柱脊也直贯到茎，最宽处也在第一节带的外弧处，这些都与夫租秽君墓的细形铜剑形制相似，表明属于同一时期。但与永始三年铭文的高常贤墓的细形铜剑相比，两件形式相差很大。高常贤墓的细形铜剑⑾，虽然也是柱脊直贯到茎，但是两叶的凹弧已不明显，剑体上下略宽，显示了细形铜剑的退化形，所以夫租秽君墓细形铜剑应比高常贤墓细形铜剑早，当在永始三年以前。 （四）、前面三点，对夫租秽君墓的编年画了初步轮廓，但是应该从“夫租薉君”银印上的夫租县的设置时间做近一步的考虑。汉武帝于元封三年（前108年）已经设立了乐浪郡，但是直到昭帝始元五年（前82年）罢临屯、真番以后，夫租等岭东七县始并入乐浪郡。到光武帝建武六年（30年）夫租县废弃，夫租立县约百一十年。前已言，夫租秽君的细形铜剑形制比高常贤墓的细形铜剑形制制早。因此，推断夫租秽君墓应在西汉昭宣之世，尤以宣帝时代可能性较大，即公元一世纪前期，西汉中晚期。 二、“夫租秽君”银印上“薉君”的薉字，《汉书卷六武帝记》有“东夷薉君南莒等”。前书卷七五夏侯胜传“东定薉貉”。《说文解字》第十三条系部繜字条“薉貉”。前书第一下艸部薉字，“芜也，从艸薉声”。薉皆薉 。 薉亦作濊。《史记卷一二主父偃列传》“略濊州”。《汉书卷二八下地理志第八下》“皆朝鲜、濊 、貉 、句丽、蠻夷”。前书卷九四上匈奴传上“汉东拔濊、貉”。《后汉书卷八灵帝记》“濊貊寇幽、并二州”。前书卷一三隗嚣傳“东摘濊、貊”。前书卷八五东夷传高句骊条”东濊皆属焉”。前书卷八五东夷传沃沮条 “南与濊、貊接”。前书卷八五东夷薉条作濊。前书卷八五东夷濊条作濊。前书卷八五东夷传韩条“其北与濊、貊接”。司马彪续《汉书卷一明帝》“乌桓、濊、貊咸来助祭”。《三国志卷二魏书文帝记》“濊、貊……奉献”。前书卷四魏书三少帝记“讨濊、貊”。前书卷三，魏书东夷传韩条“韩、濊彊盛”。前书卷三十魏书东夷传濊条作濊。《魏略辑本卷二一高句丽条》：“沃沮、濊皆属之”。前书卷二一濊国条作濊。高丽大兄冉牟墓志有“慕容鲜卑口濊使人”，皆作濊。《说文解字》十一上水部：“濊，水多儿，从水声”。 濊也作穢，《逸周书卷七王会》：“穢人前儿”。《吕氏春秋卷二十恃君览》：“夷、穢之乡”。《史记卷一百十匈奴列传》：“东拔穢、貉”。前书卷一二九货殖列传：“东绾穢、貉”。《汉书卷二四下食货志下》：“彭吴穿穢貊”。前书卷九九中王莽传：“穢、貉复起”。《后汉书卷五安帝记》：“穢、貊寇玄菟”。《三国志卷一一魏书管宁传》：”商贾自穢“。高丽好太王碑：“新来韩穢”，“晋率善穢佰长”铜印作穢。诸文献与印文皆作穢。薉又有书为獩者，《广韵》去声卷第四废第二十有獩字，概为蔑称，不可取。 以上可知《史`记》有濊、穢。《汉书》有薉、濊、穢。《说文解字》有薉、濊，而无穢。《后汉书》、《三国志》有濊、穢。而到魏晋之际，省薉字不用，多用濊、穢了。或谓濊从水而居故而居曰濊，非是。果如此，那麽从艸的薉，从禾的穢又将如何解释呢？我以为薉为薉族之语音，而薉、濊、穢均记其音，不可以用汉字义强释。从“夫租薉君”银印的薉字多单一存在来看，则薉自薉，而貊自貊，薉、貊为两族，应属于一个族系。 薉印见于著录的有四方，“夫租薉君”银印为存世精品，弥足珍贵。印文上的“夫租薉君”，当然为夫租县薉族的君长，乃薉族部落首领之一。而《汉书。武帝记》元朔元年条的“东夷薉君南莒”这个薉君，似为薉族的最高首领。所以薉君两字虽同，而其意有别。濊王印，一般应指濊之王，其地位是濊族中之最者，但是像《三国志。魏书。濊》条记，“诏更拜不耐濊王”，这个不耐濊王是以“不耐侯等举邑降”而受封号的，名为王，但地位与夫租薉君地位相若，所以这个问题还需仔细推察。《三国志卷三十魏书东夷传夫余》条“其印文言，濊王之印，国有故城名濊城，盖本濊、貊之地”。这个“濊王之印”与“滇王之印“相当，其时代应在王莽前，因为王莽曾收四夷玺印略加新字，并降一格。但此印“濊王之印”不见新字，其地位比夫租薉君”地位高，当为西汉中晚期印。 第三方为新罗发现的濊王印，《三国史记卷第一。新罗本记第一。南解次次雄》记：“十六年春二月，北溟人耕田得濊王印，献之”。这是北溟人发现了濊王印后献给南解次次雄王的。南解次次雄王十六年为乙卯年，即公元十九年，当是西汉新莽天凤六年，高句丽大武神王二年，时代比较早。印在天凤六年成为废印，说明之前大武神王的存在，为濊族王权更迭提供了佐证。 第四方为“晋率善穢佰长”⑿铜印。传与十余个乳白色琉璃珠一起被发现，（出土地：庆尚北道迎日郡新光面马助里）。铜印篆书，白文，三行，每行二字，兽钮，高2.5、印面边长2.3厘米。秽官有侯、邑君、三老，不见有佰长，可补秽官制之缺。 由于“夫租薉君”银印的发现，加深了对薉君、濊王和濊族史的理解。 三、“夫租薉君”银印，证实了薉君在夫租县，概地当为朝鲜咸兴。此外还有高长贤的“夫租长印”银印，以及“夫租长印”和“夫租丞印”封泥。知夫租县有薉君、长、丞。《汉书卷十九上百志公卿表第七上》记：“县令、长皆秦官，掌治其县，万户上为令，秩千石至六百石。减万户为长，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏”。可证夫租县在万庆州入室里墓出土的细形铜剑，两叶节带凹弧部分非常明户下设长，有丞为长吏。夫租县也为岭东七县之一。 夫祖 夫祖薉君银印 夫租长印 ⒀ ⒁ 夫祖长印银印 夫祖丞印 《汉书卷六武帝记》记载：元朔元年（前128年）：“东夷薉君南莒等口二十八万人降，为苍海郡。三年春（前126年）罢苍海郡”。同书卷五八公孙弘传：“公孙弘……迁御史大夫。时又东置苍海、北筑朔方之郡。弘数谏，以为罢弊中国以奉无用之地，愿罢之……上廼许之”。概苍海郡之罢，是由公孙弘建议的。同书卷二四下食货志下：“彭吴穿秽、貊、朝鲜，置苍海郡”。师古曰：“彭吴，人姓名也，本皆荒梗，始开通之也，故言穿也”。前此《史记卷五五留侯世家》：“良东见苍海君”。苍海郡自公元一二八年立郡，至公元一二六年罢，仅三年。但彭吴曾经历此郡，而早些时候张良已会过苍海君，丰富了汉在薉地设苍海郡的史实。 有人以为夫租即沃沮，近似。《后汉书卷八五东夷传沃沮》条，武帝时“以沃沮地为玄菟郡”，可知夫租又属玄菟郡。至公元前八二年以后并归乐浪郡。苍海郡罢郡以后十八年，元封三年（前108年）设乐浪郡，郡治在平壤。从发现的“乐浪太守掾王光之印”木印、“乐浪大守章”、“乐浪大尹章”、“乐浪大尹五官掾高 ”等封泥可以佐证之。《汉书卷二十八下地理志第八下》：“乐浪郡，户六万二千八百一十二，口四十万六千七百四十八，县二十五：朝鲜、 邯、贝水、含资、粘蝉、遂成、增地、带方、驷望、海冥、列口、长岑、屯有、昭明、镂方、提奚、浑弥、东鍦？、不而、蚕台、华丽、邪头昧、前莫、夫租 ”。乐浪郡地辽阔，辖县二十五，包括夫租《后汉书卷八五东夷传濊》条：“至元封三年（前108年）。。。。。。分置乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。至昭帝始元五年（前82年）罢临屯、真番以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大岭以东，沃沮、濊、貊悉属乐浪。后以境土广远，复分岭东七县，置乐浪东部犊尉……建武六年，省都尉官，遂弃岭东地，悉封其渠帅为县侯，皆岁时朝贺”。这段史料说明了夫租县属乐浪的原委。可知公元前八二年，乐浪郡域扩展，包括单单大岭以东七县。单单大岭应连接今黄草岭、铁岭、金刚山、五台山、大关岭等脊梁山脉以东之地。而夫租诸县则隶乐浪东部犊尉管辖。至公元三十年遂不复设官，由濊人渠帅治理了。 四、薉人的饮食器具以薉君墓中的物质文化得到充分反映。薉君以筒状钵形器、圆腹罐等陶器为饮食器。以铁斧、铁刀为日用器。从盖弓帽、笠形铜饰件等车马器的发现，了解出行是乘具有民族特色的华盖车。甲扎的出土，表明已着铁甲。佩细形铜剑、细形铁剑等短剑、剑鞘上有鼓形镂孔铜饰件，十分华丽。手持铜矛、铁矛，并有远射的弩机和铜镞。征战兵器很完备。《三国志卷三十东夷传濊》条记：“作矛长三丈，或数人共持之，能步战”。又记：“乐浪擅弓出其地”。也是兵器较发达的旁证。 关于服饰，前书记：“有麻蚕桑作 ”。有曲领衣：“男女衣皆著曲领，男子繋银花广数寸以为饰”。还有繜衣，《说文解字》第十三上：“繜，薉、貊中女子无袴，以帛为胫，空用絮补核名曰繜衣，状如襜褕，从系尊声”，似简裙之状。 物产方面。海产。《吕氏春秋卷二十恃君览》：“非滨之东，夷、穢之乡，大解、陵鱼”。《山海经卷一二海内北经》：“大蟹在海中，陵鱼人面手足鱼身，在海中”。除大蟹、陵鱼之外，有鮸鱼、魵鱼。《说文解字》第十一下鱼部“鮸，鱼名，出薉邪头国，从鱼免声”。同书同页：“魵，鱼名，出薉邪头国，从鱼分声”。还有《三国志卷三十魏书东夷传濊》条记：“其海出斑皮鱼”。野生动物则：“土地饶文豹”。有牛、马，“又出果下马”，是一种有名的矮马。已有商业。《后汉书卷八五东夷传韩》条，辰韩“国出铁，濊、倭、马韩并从市之”。说明濊人从辰韩买过铁。《三国志卷十一魏书管宁传》：管宁“辞公孙度长史，商贾自穢”。表明管宁来秽地（辽东）经商。有法制。《后汉书卷八五东夷传濊》条：“自内属己后，风俗稍薄，法禁亦浸多，至有六十余条”。 至于习俗，《三国志卷三十魏书东夷传濊》条：“其俗重山川，山川各有部分，不得妄相涉入。同姓不婚……晓候星宿……常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天。又祭壶，以为神”。这些物质文化和史料都为薉史研究，提供了证明。 五、由于夫租县薉族在乐浪单单大岭以东，所以薉族的地理位置比较明确。《三国志卷三十魏书东夷传濊》条：“无大君长，自汉以来，其官有侯、邑君、三老、统主下户……自单单大岭以西属乐浪，自领以东七县都尉主之，皆以濊为民。后省都尉，封其渠帅为侯，今不耐侯濊皆其种也……正始六年（245年），乐浪太守刘茂、带方太守弓遵以领东濊属高丽，兴师伐之,不耐侯等举邑降。其八年（247年）诣阙朝贡，诏更拜不耐濊王”。又知岭东七县都是濊民，则岭东七县之地，是濊族的居住地。不仅如此，濊族地域还有明显的四至：《后汉书卷八五东夷传濊》：“濊，北与高句骊、沃沮，南与辰韩接，东穷大海，西至乐浪”，说明濊地北界高句丽，南界辰韩，西至乐浪（平壤），东滨日本海，介于高句丽与辰韩之间。同书高句骊条：“高句骊，在辽东之东千里，南与朝鲜、濊、貊，东与沃沮，北与夫余接”，说明濊地在高句骊之南。同书沃沮条：“东沃沮在高句骊盖马大山之东，东滨大海，北与挹娄、夫余，南与濊、貊接”。说明濊地在东沃沮之南。同书韩条：“辰韩在东，十有二国，其北与濊、貊接”。说明濊地在辰韩北。诸书清楚记明濊族的地域，略当高句骊、沃沮之南 ，辰韩之北，东滨大海，西至乐浪，在今天的清川江与汉江之间的东部，即日本海、东朝鲜湾的咸兴至江陵一带，亦即朝鲜中部偏东地区。 历史文献多处的、确凿的、记录的濊族位置，我国研究东北考古与历史诸家，当不可忽视。总之，因为“夫租濊君”银印的发现，证实了薉族的物质文化内涵，同时对于薉族的官制和历史及其地理位置，也提供了新的依据。 注 释 1 王仲殊《说汉滇王之印与汉委奴国王印》《考古》1959年10期573-575页 2 栗原朋信《“滇王之印”と“濊王之印”》 《秦汉史の研究》四章六节后20-223页 1960年 3 白鍊行《关于“夫租薉君”印》《文化遗产》1962年4期8-61页 4白鍊行著 永岛晖臣慎 西谷正 译《“夫族薉君”印について》 《考古学研究》14卷86-90转85页 1968年 5 李淳镇《关于夫租薉君墓》《考古民俗》1964年4期34-39页 6 李淳镇著 永岛晖臣慎 西谷正 译《“夫租薉君”墓について》《考古学研究》14卷4号78-85页1968年 7 冈崎敬《“夫租薉君”银印をめぐる诸问题》《朝鲜学报》第四十六辑45-60页 1968年 8松崎寿和《中国考古学概说》5267-268页 1981年 9 罗福颐《古玺印概论》50页1981年 10 朝鲜民主主义人民共和国社会科学院考古研究所编《朝鲜考古学概论》136页 李云铎 译1983年 11 金廷鹤 《韩国の考古学》123页图74 ，1972年 12 见7注文57页 13 见3注文59页 14 藤田亮策 《乐浪封泥考》《乐浪封泥续考》《朝鲜考古学研究》293-403页 1964年
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