事不宜急缓则圆 / 三焦 / 三焦论+中焦瘀阻,百病之源+保持中焦的畅通...

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三焦论+中焦瘀阻,百病之源+保持中焦的畅通是保证健康的基础+ 通中焦、排毒素是治愈各类慢性疾病之根本+上下不通,治在中焦;表里不和,重在少阳+三焦无形通百脉+浅析《灵枢》论中焦的理论及学习体会

2016-08-17  事不宜急...
原文地址:三焦论作者:王小二

三焦论

 

东垣三焦论

东垣云∶三焦,有名无形,主持诸气,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往来,皆恃此以通达。是以上焦在心下,主内而不出;中焦在胃中脘,主腐熟水谷;下焦在脐下,主分别清浊,出而不内。统而论之,三才之用,本于中焦。中焦者,胃脘也,禀天五之冲气, 阴阳清浊自此而分,十二经络自此而始。或不得其平,则寒热偏胜,虚实不同,荣卫涩滞,清浊不分,而生诸病。故曰∶气会三焦,手少阳脉通于膻中。膻中者,臣使之官,为气之海。审此,则知三焦者,冲和之本也。三焦,相火及包络之脉,人之元气也,周身何处无之,是名相火用事,主持阴阳之气,神明之府也。

 

《内经.素问》灵兰秘典论篇第八

三焦者,决渎之官,水道出焉。

(三焦,是决渎之官,它能够通行水道。)

 注:三焦以通为用

 

《思考中医》少阳府义

三焦的官位,《灵兰秘典论》封定为:“决渎于官,水道出焉。”什么是决渎呢?决者,疏通也,流行也,开闭也,故《灵枢·九针十二原》曰:“闭虽久,犹可决也。”那么,渎呢?渎,《说文》云:“沟也。”沟这是从小的方面言渎,大的方面,“江湖淮济为四渎”,即江水、湖水、淮水、济水名为四渎。所以,决渎合起来就是疏通流行沟渠水路,使水道畅通,故“决渎之官,水道出焉”。而惟有水道畅通,才能保障水利万物而不害万物。因此,决渎这一官对于身体健康,对于国计民生,都是很重要的一官。

 

决渎这一官为什么会是三焦来承担呢?这个问题很复杂,也很有争议,似乎我也没有这个能力把它全面的澄清。因此,这里只是就三焦这个概念谈一些相关的想法。三焦我们首先来看“焦”,“焦”的意义应该比较清楚,它是火字底,所以与火有关系。我们将什么东西往火上一烤,它就显现这个“焦”臭来,因此,焦者火之臭也。焦就是火的作用的一个显现。我们看运气,运气的少阳相火即以三焦言,说明三焦与火的联系是很确凿的。决渎之官要三焦来担当,开通水道的作用要三焦来完成,这说明什么问题呢?这说明了水的功用必须靠火来帮助完成,这又再一次证明了我们在太阳这一章中阐述的理论。

 

焦的意义我们清楚了,它与火有关,那为什么要叫“三焦”呢?三焦说明火的性质有三,火的来路有三,说宽一点,三火就是天火、地火、人火,说窄一点,就是上焦之火、中焦之火、下焦之火。上焦之火主要讲心肺之阳,中焦之火主要讲脾阳,下焦之火主要讲肾阳。我们回忆一下《中医内科》,《中医内科》在讲到水肿的时候,水液的代谢是不是主要与肺、脾、肾三脏相关?确实主要与肺、脾、肾相关。火的性质,火的来路我们讲了三个,同理,靠火作用的这个水的出路亦应该有三个,这就是上焦天水,中焦地水,下焦水水。三水说。从自然的角度讲,天水即自然降雨之水,而肺为五藏之天,肺为水之上源,肺所主的这个水与天水相关;地水即地下水,地下之暗河系统即属于此类,脾主运化,脾属土,土克水,脾所主的这个水与地水相应;水水即江河湖海之水,肾为水藏,肾所主的这个水与水水相应。

 

上面这些水,上焦水、中焦水、下焦水,分开来是三水,合起来是一水,因为水与水之间始终在相互作用、相互影响。三水之中,我们尤其应该注重这个中焦水,中焦水也就是地下暗河系统的水,这个暗河系统的走向形成了传统所说的“龙脉”。龙脉不仅是风水学关心的一个大问题,也应该是现代生态学关注的一个大问题。有些地方为什么草木茂密,郁郁葱葱?有些地方为什么寸草不生,甚至还要沙漠化?关键的在于这个“龙脉”的有无。有龙脉,有地下水,那自然万物生长,山林茂密。没有龙脉,没有地下水,那自然万物不生,山野荒漠。青山绿水这句话应该往深处看,这个绿水是青山的前提,有绿水才有青山,没有绿水,那就只有不毛之地。而这个绿水有时是我们看到的河溪,有时则是看不到的地下水,是龙脉。因此,人工植树造林也要看条件,看你植树的地方有没有这个龙脉,有龙脉你植的树就容易成林,没有龙脉呢?你很可能白打工。所以,植树造林也不能光凭热情,还要讲科学,还要讲风水。风水术中就有辨认龙脉的具体方法。你把龙脉转换成地下水,转换成暗河系统,那寻找龙脉就变成了科学。其实古代的很多学科研究的都是科学,只是这个名字叫起来使我们很容易联系到迷信。因此,命名的科学化、现代化倒是一个值得考虑的问题。

(一)三焦划分:

 《灵枢·营卫生会》:“上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中”;“中焦亦并胃中,出上焦之后”;“下焦者,别回肠,注于膀胱而渗入焉”。原文大体指出了膈上为上焦,胃部为中焦,胃以下为下焦。

《难经·三十一难》:“上焦者,在心下,下膈,在胃上口”;“中焦者,在胃中脘,不上不下”;“下焦者,当膀胱上口”。以膈作为上、中两焦的分界处,以胃下口作为中、下两焦的分界处。对上、中、下三焦的部位划分已较明确:膈上胸中为上焦,膈下脐上腹部为中焦,脐下腹部为下焦。

(二)三焦功能

 1,通行元气

三焦通行元气之说,首见于《难经》。如三十一难说:“三焦者,水谷之道路,气之所终始也。”三十八难说:“所以腑有六者,谓三焦也,有原气之别使,主持诸气。”六十六难说:“三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历五脏六腑。”原文明确地说明三焦是人体元气(原气)升降出入的道路,人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的。
 
2,运行水谷
《素问·金匮真言论》胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。称三焦为六腑之一,
《素问·五藏别论》夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。称三焦为传化之府,其具有传化水谷的功能。
《素问·六节藏象论》脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。说:“三焦……仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也。”指出三焦具有对水谷的精微变化为营气,以及传化糟粕的作用。
《难经》明确提出三焦的运行水谷作用,如三十一难说:“三焦者,水谷之道路,气之所终始也。上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出。……中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷。……下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不内。”水谷在人体运行道路及气之所终始,包括饮食物的消化、精微物质的吸收、糟粕的排泄全部过程,用“三焦者,水谷之道路”来概括。并根据上、中、下三焦所处部位不同,对水谷运行过程中所起的作用也就不同,而有上焦主纳,中焦主腐熟,下焦主分别清浊、主出的具体描述。这是以三焦运行水谷来概括饮食物的消化、吸收及排泄的功能。

 

3,运行水液

三焦为人体水液运行的主要通道,这在《内经》中有多处论述,如

《素问·灵兰秘典论》说:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”

(注:三焦,为人体内的四渎[江水、湖水、淮水、济水])

《灵枢·本输》说:“三焦者,中渎之腑,水道出焉,属膀胱,是孤之腑也。”

(三焦是中渎之腑,可疏调水道,下通膀胱,无脏与之匹配,是一个孤独之腑。)

说明三焦是人体管理水液的器官,有疏通水道,运行水液的作用

 注:中渎之腑是人体器官名。指三焦。三焦是一身气化和水谷出入的道路,功能如沟渠的疏通。调水者,少火气化。)

 

人体水液代谢是一个复杂的生理过程,是多个脏腑的一系列生理功能的综合作用。如《素问·经脉别论》说:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。”水液代谢虽由胃、脾、肺、肾、肠、膀胱等脏腑共同协作而完成,但人体水液的升降出入,周身环流,则必须以三焦为通道才能实现。因此,三焦水道的通利与否,不仅影响到水液运行的迟速,而且也必然影响到有关脏腑对水液的输布与排泄功能。也可以说,三焦运行水液,是对脾、肺、肾等脏腑主管水液代谢作用的综合概括。如果三焦水道不利,则脾、肺、肾等脏腑调节水液的功能将难以实现,引起水液代谢的失常,水液输布与排泄障碍,产生痰饮、水肿等病变。正如《类经·藏象类》所说:“上焦不治,则水泛高原;中焦不治,则水留中脘;下焦不治,则水乱二便。”

 

(三)三焦特点:

1,上焦如雾根据三焦部位划分,上焦主要指胸中,包括心肺二脏。心主血,推动血液运行于全身。肺主气,主宣发肃降,将水谷精气布散于全身。因此,上焦的生理功能,主要是输布水谷精微(气血)。如《灵枢·决气》说:“上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉……。”《灵枢·营卫生会》又概括为“上焦如雾”。所谓“如雾”,是形容上焦心肺敷布气血,犹如雾露弥漫之状,灌溉并温养全身脏腑组织的作用。
此外,《难经》认为上焦有受纳水谷的作用,如三十一难说:“三焦者,水谷之道路……。上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出。”
 
2,中焦如沤中焦主要指上腹部,包括脾、胃及肝、胆等内脏。胃主腐熟,脾主运化,肝胆主疏泄,并分泌、排泄胆汁以助消化。因此,中焦具有消化、吸收并转输水谷精微和化生气血的功能。《灵枢·营卫生会》说:“中焦……此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身。”并概括中焦的功能为“中焦如沤”。沤,是浸泡的意思。所谓“如沤”,是形容中焦脾胃腐熟、运化水谷,进而化生气血的作用。《难经》亦持此说,如三十一难说:“中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷。”
 
3,下焦如渎下焦主要指下腹部,包括肾、膀胱及大小肠。《难经·三十一难》说:“下焦……主分别清浊,主出而不内,以传道也。”是说下焦的主要生理功能为传导糟粕,排泄二便。糟粕的排泄,一是从大肠排出大便,一是从膀胱排出小便。如《灵枢·营卫生会》说:“下焦者,别回肠,注于膀胱而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于大肠,而成下焦。渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。”就是说下焦有排泄二便的作用。

 

(四)中焦乃生命之通道

中焦如沤,中焦主要指上腹部,包括脾、胃及肝、胆等内脏。胃主腐熟,脾主运化,肝胆主疏泄,并分泌、排泄胆汁以助消化。因此,中焦具有消化、吸收并转输水谷精微和化生气血的功能。《灵枢·营卫生会》说:“中焦……此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身。”并概括中焦的功能为“中焦如沤”。沤,是浸泡的意思。所谓“如沤”,是形容中焦脾胃腐熟、运化水谷,进而化生气血的作用。《难经》亦持此说,如三十一难说:“中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷。”中焦位于上焦与下焦之间,是气血生化之所。是保证五脏六腑上下内外相通的枢机转旋之处。是调节寒热、阴阳、气血平衡的中转站。所以中焦在维持人体正常生理功能方面起到至关重要的作用。鉴于中焦的位置及其重要的作用。所以保持中焦的畅通和正常运转是关系人体健康的关键。所以中焦通生命通道乃通,中焦堵生命通道则堵。
 
脾生升,胃主降,肝胆主疏达,脾主升升的是清气氧气,胃主降降的是燥气浊气,一升一降加上肝胆之气的疏达人体的气血运行才能畅通,脏腑功能才能平衡,人体生命才能健康的延续。脾胃的升降,肝胆之气的疏达都有赖于中焦的畅通,如果中焦堵塞不通脾胃肝胆功能都会受到影响,人体生命的质量就会下降,有些就成了慢性病、疑难杂症,亚健康等。
 
中焦不通是造成多种疾病的根源,中焦的堵塞原因在古代就有多方面解释。人体中焦的正常运转是可以把体内的毒素排出的。气血的畅通就不会在体内形成气滞血瘀。阴阳的平衡就不会在体内形成寒热互结。然而现在的很多病症临床表现就是中焦运转不利。气滞血瘀,寒热互结在中焦形成了堵塞(中医叫积聚、痞块、疟母等)。现在至中焦堵塞的还有一个重要的原因既饮食结构问题。现在人们所吃的食物都含有大量的有害物质。比方说农药、化肥、添加剂、瘦肉精、防腐剂、地沟油等。这些毒素经长年累月集结在人体内,加上人们生活中其他毒素同时也会慢慢沉积于中焦,破坏了人体的正常代谢运转。最终导致了中焦的堵塞不通。在这种不通的情况下给患者带来了很多痛苦。
   
中焦瘀阻,气机不通偏于后背,压迫腰部就会腰痛,因为腰为肾之腑,所以则会出现肾区胀痛,遗精早泄,阳痿、双腿无力等。中焦瘀阻,气机不通从后背上逆就会出现后背胀痛,颈项僵痛(颈椎病),后脑勺和头顶胀痛、老年痴呆等。当中焦气机阻滞压迫膀胱则会出现尿频尿急尿不尽尿胀痛(西医叫膀胱炎和前列泉增生等)。中焦气机阻滞从前面上逆顶住胃脘就会出现胃脘胀满及消化系统毛病,再往上冲顶住咽喉就会出现吞咽困难,咽部如有物阻。呕吐嗝逆心慌心悸、混浊之气长期盘踞上焦则出现肺气肿、冠心病、支气管扩张、肺心病等。中焦气机阻滞从肝胆胁肋两侧逆行而上就会出现胸闷气短,腹胀胃满,两手麻木,心慌易怒等。中焦气机阻滞冲气上逆则会出现上实下虚,可发生眩晕,头脑胀痛,口干口苦,心烦胸满、上热下凉、两腿无力,失眠,双目干涩等。中焦气机阻塞还可发生脐腹周围坚硬如石,腹大如盘。中焦气机瘀阻的燥气、浊气窜至经络还会出现气游周身(气串筋)疼痛,干燥综合症、红斑狼疮、心脏和大脑缺氧(心脑供血不足)等,打嗝不止的现像。在妇科方面中焦气机阻塞导致冲任诸脉失常亦会发生经带胎产的一些病症。
 
中焦瘀堵不通,气血循环受阻,脏腑功失调是导致各种疾病的根源,最近我听到一首歌谣:“身体不适去看病,结果没有找到根,只治症状不治本,费钱费时挺闹心。”仔细想想也有些道理,因为现在人们去医院看病都是仪器检查,有些毛病是仪器不可能检查出来的,中焦瘀阻它主要由气血、寒热、食积、痰湿等互相博结而成,形成了积聚、痞块、疟母等。这就是中医讲的五积症。中焦瘀堵虽然导致了人体很多的症状,但只要抓住其根本一切问皆迎刃而解。下面主两例以证其左:
 
本地有一张姓老翁七十有三,以患病五年,其症状就是双腿无力,步履艰难,前进无力,后退无根,站立哆嗦,站立时双脚像踩在海棉上似的,西方医学用现代化的检测手段诊断为重症肌无力和神经根炎,在西方医学用现代化的方法治疗三年无果的情况下便放弃治疗了,直到后来卧床。有人建议其子找个中医看看,某日其子请余过府为其父诊治,我观其人面色红润,说话中气尚可,观其舌苔黄腻,舌体胖大,口气其浓,脉像滑实有力,双腿微肿,腹胀纳差、便无力,血压偏高,我诊断为痰湿堵塞中焦,导致湿热下注而成痿,嘱其子用槟榔四消丸和龙胆泻肝丸按说明分顿服用五天以观其效,第三天其子电话告之其父便溏一天五、六次,我告诉他没事的,百病从口入,百病从便出。第六天上午我刚上班该患者自己上三楼来了,对我是感激不尽,我告诉他回去撤去四消丸,泻肝丸加健脾丸再服五天以善其后,该患者一共十天而愈,
 
齐某,男,74岁,患肺气肿,肺心病、老慢支20多年,某日因感冒病情加重住进医院,在住院7天无效的情况下求治于余,刻诊:面色发紫,嘴唇发青,头面四肢孚肿,尤以下肢为重,说话气短无力,口气浓,听肺部有呼呼之声并伴痰鸣音,心跳快并伴有心律不齐,脉像滑而促,舌苔白黄相交而腻,无食欲,恶心,腹部拒按,大便少而粘,小便少而黄有异味,自述:该病有23年以上病史,年轻时就有腹胀胃滿的毛病,最后发展为胸闷心短,心慌心悸,晚上睡觉不能平躺,特别近10年只能半躺和干脆坐着打盹,睡觉主要是憋气咳嗽,无法入睡。
 
余综观上述之状诊断为中焦瘀堵不通,脾胃功能失调,痰湿逆行而上,混浊迷漫于胸,清氧不能输养于心肺,洽则通中焦泻利湿热,降痰浊以通养心肺,处方:制香附、佛手片、川练子、枳壳、醋三棱、醋莪朮、炒槟榔、红参、炙黄芪、前胡、射干、竹茹、半夏、白术、茯苓、砂仁、桂枝、干姜、生川军、黄连、炙甘草,该方主要功效:疏肝理气化积,健脾化痰祛湿,通阳化气消痞,配合针灸,取穴:不容、承满、上脘、中脘、建里、水道、天枢、关元、中极、足三里、公孙。当天服药两次针灸一次,晚上十点多肚脐周围开始蠕动并排气,十二点以后满肚子咕咕响,大约五点多想大便而且急,据该患者讲拉了半坐便器稀汤子,肚里立即轻松,胸闷憋气也轻松不少,喉咙里痰少了,呼吸顺畅多了,照上方加减配合针灸一周大见其效,以后又连续服药四周而告愈,随访半年末见复发,生活恢复正常,解除了该患者的20多年的痛苦。
 
通过以上两例病案可以看出,有了毛病不可怕,可怕是误诊误治的问题,也说明了保持中焦畅通的重要性,身体要健康必须保证体内“三无”:无瘀阻、无垃圾、无毒素。临床经验告诉我们:上下皆病取其中,百调不如一通,一堵百(浑)混,一通百(轻)清。意思是人的身体无论哪儿出了毛病,都与瘀、堵、不通有关系,只要中焦通了上下内外才能通,上下、内外、左右、前后通了身体才能健康。
  百病源于毒,垃圾是祸根,中焦瘀堵危害大,通腑排毒保安宁,通腑排毒,健康长寿。

三焦论(二)

 

一,上焦如雾

“上焦如雾”,形容上焦主布散水谷精气,如同雾露蒸腾。“

“上焦如雾”,雾不散而聚水,上焦之水积聚,留于肺外积于胁于则为悬饮,留于心外积于包络内则为心包饮,积于目内则视物不明,积于耳内则眩晕如旋,积于颅内则头痛神昏。

《灵枢·营卫生会第十八》概括为“上焦如雾”。所谓“如雾”,是形容上焦心肺敷布气血,犹如雾露弥漫之状,灌溉并温养全身脏腑组织的作用。

 

《灵枢·决气第三十》:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。——气出上焦,营卫全身。 《灵枢?痈疽第八十一》:上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。  二,中焦如沤中焦如沤。”“沤”是容中焦消化饮食的情况。“中焦如枢“,指脾胃的消化转输作用。中焦胃主消化饮食,吸收精微,蒸化津液,使营养物质通过肺脉的输布以化生营气。这个作用好像沤渍食物使之变化一样。“中焦如沤”,形容中焦主腐熟水谷,化生精微,如同沤物浸渍。“中焦如枢”,枢不利则为留饮,中焦之水积聚,而成鼓胀腹水。

《灵枢·营卫生会第十八》:1,中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。——中焦具有消化、吸收并转输水谷精微和化生气血的功能——血出中焦,受营气而化。——营气出中焦——人体贵在中焦,是能化血奉身,此生命之本。 2,黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出下焦。——营气出中焦 《灵枢·决气第三十》:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血。——血出中焦 《灵枢?痈疽第八十一》:中焦出气如露,上注溪谷,而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血。 三,下焦如渎“下焦如渎”,形容下焦主排泄水液和糟粕,如同沟渠水道。“下焦如渎”,渎不利则不便难,下肢肿满,甚则腰腹、阴部水肿。 《灵枢·营卫生会第十八》:

 1,下焦者,别回肠,注于膀胱而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于大肠,而成下焦。渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。

——下焦有排泄二便的作用

 

2,黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出下焦。

——卫气出下焦 
中焦瘀阻,百病之源

从一个胃癌患者的逝世看中焦瘀阻与毒素之危害


        前几天一个胃癌患者逝世了,在痛苦中结束了年仅46岁的生命.这真是白发人送黑发人,可悲可叹啦!直到现在,人们还沉浸在恐惧之中,因为有很多人的现状和逝者生前早期症状相似,每一谈及此事便心有余悸。人们面对癌症,除了对死亡的恐惧,更多的是由癌症给患者及其家人带来的极大痛苦,人们没有选择,因为目前的医疗手段不足以能够有效的治疗,似乎有点麻木,听天由命!
                               

      本人为了弄清其事实原由特的走访了其父,其父默然泪下,哽咽自述:“吾儿十五年前经常感觉胃部不适,腹胀胃满,食欲下降,大便也不正常了,不是一天几次便溏就是几天不便,在最难受的时候还伴有头胀疼,颈椎疼痛,腰腿怕凉,胸口经常好像有东西堵住一样,俩胁串疼,口干口苦,心烦失眠等,人也慢慢的消瘦了。这时候就去医院检查,通过做胃镜医生告诉我们是浅表性胃炎,慢性胃炎,开了一大堆药就回家了。吃了好长一段时间药不见好转,便去找中医看,中医诊断为肝胃不和、脾虚,吃了四个月的汤药不见好转,又转到西医治疗无效,结果就买电视广告上的药吃。只要是治胃的广告药品都买,什么几盒一疗程啊,什么胃寒胃热的等等都用过了就是不见效,这样边治边拖,时好时坏一晃就是10年过去了。5年前生了一场气,实在感觉难受厉害了又到医院检查,医生告诉我们是萎缩性胃炎和糜烂性胃炎,并吩咐我们要抓紧时间治疗否则有转成恶性病变的可能。吾儿是独子,所以全家决定倾家荡产给儿子治病。大医院、小医院、治胃病的专家,消化道专家,包括跳大神的都看过了就是不见好转,只是时好时坏,(老人很伤心,停了好一会)于三个月前最后一次做胃镜,医生悄悄的告诉我你儿子已经是胃癌晚期了,吾听后如晴天霹雳,黄天啊咋办啊!医生们也摇摇头无言以对,因为吾儿平时都是这几个专家在诊治的。结果在化疗中灯干油尽,回家没过两天便逝世了“。至此老人已是泪流满面泣不成声了……。

                               

       从浅表性胃炎、慢性胃炎,通过15年的治疗,直到该患者倾家荡产,家破人亡这场治胃病的闹剧才算结束了,但在这起医案中我们的医生们应该好好的想一想,在这期间你们都给该患者治的什么病?为什么会从一个普通的浅表性胃炎、慢性胃炎一直治到胃癌死亡呢?胃真的有哪么多毛病吗?只要我们好好想一想,胃本身是没有毛病的。因为胃的动力和功能是由多个器官来共同协调完成和继续的(关于脏腑功能的协调与脏腑病变的行成在此不作详细论述,下次再谈)。如果脏腑功能失调、紊乱都直接影响到胃的动力与功能强弱,现在的医生们不问青红皂白把一功罪过都强加在胃的头上,现在的西医把腹胀胃满、胸闷气短、两肋串痛、反酸打嗝、消化不良等都说成是:浅表性胃炎、慢性胃炎、扩张性胃炎、萎缩性胃炎、糜烂性胃炎、十二指球部溃疡、胃溃疡、还有什么胃神经官能症等等。这是不是“欲加其罪、何换无词”呢!其胃且不是冤哉悲哉乎。在这里我要大声疾呼:胃是无罪(病)的,凡是治胃病的都在把患者往绝路上引,往癌路上推。
                               

       现在无论是西医还是中医都在给患者“治病”。凭心而论又有几个把病治好呢,而有些慢性疾病从发现到最后死亡也没治好,如“三高”症、慢性肝病、消化系统疾病、类风湿病、肌无力及萎缩症、血液系统疾病等等举不胜举。现在我们医疗界都忽略一个重要问题,不是所有的症状都叫病,而是自身体内的毒素所造成的。而这种毒素所造成的症状不是仪器所能检查出来的,这就是很多慢性病症久治不愈的根本原因。

                               

       在此我想举两例说明问题:

       孟谋,新疆石河子公An系统退休干部,于2011年11份突发高烧,腹胀胸闷,全身麻木,走道好像踩在棉花上,立足不稳,当时在当地诊断为骨髓和神经系统疾病。经过半月的治疗不见好转便转301医院住院治疗,住在301八楼神经内科,,在21天住院期间有几十个专家会诊,今天诊断的结果明天被推翻,今天制定的治疗方案明天又被否定.这样来来往往一住20天,在治疗无效果,诊断无结果的情况下求治于本门诊,本人通过详细的询问和四诊辨证,认为这就是中焦瘀阻,自身的毒素攻击了自身的脏腑,破坏了正常的循环,血不通则麻,气不通则木.本人通过对该患者进行通腑排毒疗法半月而愈,康返故乡.(据该患者讲和他同样病的五个患以有三个死亡,住院21天花销将尽6万)

       患者张谋,家住涿州,退休干部,该患者因前列腺毛病而痛苦不堪,到处求医无果,加上糖尿病,高血压更使该患者雪上加霜,天天生活在痛苦烦脑中,通过朋友介绍2011年10月前来本门诊就诊,本人通过对该患者进行通腑排毒疗法两月悉病皆愈.


       要想治愈自身的毛病,保持身体的健康就必须排毒!通腑排毒疗法是现今正在医疗界掘起的一种创新疗法,目前正处在一个萌芽时期,该疗法主要通过“通瘀、化积、排毒、通筋活络、消痞散结”等手段,把人体内部的瘀阻打通(包括癥瘕积聚,顽固痞块,血积气团。陈年老积等)排出体外。使五脏和谐,六腑顺通,保持脏腑的清洁。把体内的毒素从血液、气体、经络、筋骨、肌肤之间清除,这样很多慢性疾病就会不治而自愈。省去了那些慢性疾病患者长期求医问药、久治不愈之烦脑。(注:其实有很多疾病都不是病而是毒素所导致的,中医叫热毒、湿毒、火毒、痰火毒结(岩),西医叫肿瘤以及各种炎症。)
                               

       看看体内日积月累的毒素给人体带来的症状吧!
       血液之毒:血液粘度稠,“三高”、脂肪肝、尿毒症,脑血栓,心梗等;
       气体之毒:使人心脏大脑缺氧,(西医叫供血不足),胸闷气短、腹胀胃满、头晕脑胀、心烦汗出、失眠健忘等;
        经络之毒:嘴歪眼斜、肌肉疼痛、痉挛、萎缩等;
        筋骨之毒:风湿、类风湿、颈椎腰椎疼痛、腰酸腿疼、缺钙等;
        肌肤里毒:各类皮肤病、面部痤疮、黑斑、皮肤干燥、手足裂口等;
        湿热之毒:妇科白、黄带增多,异味、瘙痒等;

 

        现在人们对健康越来越重视了,也知道保健或排毒的重要性,但是找不到真正排毒、保健的方法,只能听那些所谓的“专家”们忽悠啥就是啥,养生保健多少年过去了,为什么慢性疾病没有得到有效地治疗,反而越来越多?为什么相当多的人还在天天吃药看病,看病吃药的痛苦循环中呢?走进千家万户看看吧,各种中药西成药,保健品似乎成了老百姓生活中不可或缺的必需品,为什么?有谁具体的算过,一家人在医院和要购买的各种各样的药品占到日常花费支出的比例?逼迫许多的老百姓无奈之下自己给自己当医生,悲剧啊!老百姓面对疾病做出的种种选择都是那些所谓的“专家”的功劳,那些所谓的“专家”们天天在讲养生、保健什么的,什么阴虚体质,阳虚体质,吃什么喝什么,有些营养学专家只关心吃进去的,而不关心排出来的,就现在人们身体素质来说,大部分不是需要补而是要通,要排,要清,要达到通、排、清之目的,就必须有相应的办法,欲攻其城,必备其锐,只有把人体内部的积聚、气块、痞块、沉年老积通过通瘀化积,软坚散结后方能排出体外,而且还要经常调理,肠道里有些粪便像石头一样的坚硬,这就叫硬石便,如果这种硬石便不排出就会经常出现腹胀胃满,胸闷气短,饮食纳差,便秘或者便溏,甚至发生肠硬阻等。
                               

       现在吃的食物里,都含有大量的毒素,空气也被污染,我们生活在内外夹攻的环境里,使身体素质抵抗力或自我调节力下降,便出现了很多慢性疾病,如高血压,高血脂,脂肪肝,胆固醇,头晕脑胀,失眠,便秘等;有些人把现在的慢性疾病统称之为“亚健康”,请问“亚健康”与“东亚病夫”有什么区别呢?我们那些养生堂的“专家”们应该告诉人们,有些疾病是自身的毒素,攻进了自身的器官与功能,人体的细胞在吸收营养的时候,也在被动的吸取毒素,毒素吸收到血液里,久而久之,就会使血液缺氧,血液缺氧就会使血液变成糊状,降低了血液的正常循环,血液里面的杂质多了,高血脂、高胆固醇、血管硬化等,如血液里的杂质不能及时清除,就会出现脑中风,心梗一类的疾病。
                               

       我们讲体内的毒素有哪些呢?它主要是宿便、宿气、宿水。这些垃圾在体内形成了一种瘀阻,阻碍了中焦的正常运转,该排出去的排不出去,该吸收的吸收不进来,常此以往,那就给有些疾病种下了祸根,只有保持中焦的畅通,吸收排泄有序,血与气体保持清洁,这样才能保证健康有基础,你才一身轻松。
                               

       有的人认为,拉浠就能排毒,戏言尔。
      有些患者平时身体还可以,但在某一个时间突然病了,表现为胸闷、气短、心慌,继而发生全身抽搐,医院的检查报告还没出来人就死亡了,结果死因不明,西医认为是心脏猝死或是肾急性衰竭死亡的,非也,如果平时没有什么大毛病,关键的时候出了这个问题,其实是体内毒素在瞬间爆发,造成大面积缺氧所致(西医叫心硬和脑硬,中医叫中风),所以说体内毒素不及时排出,它就会在某个时间段,加上外界的因素,对人体产生致命的一击!
        现在有人在讲,排毒、清垢,但毒垢清除后,还有一种气体叫“素”,而导致人体得病的重原因就是这种叫“素”气体,现在有些讲排毒的把“毒”和“素”分不清,只讲毒垢不讲“素”, “素”是毒垢所散发的气体,也叫浊气和燥气,它会导致脏腑缺氧或血液里带氧量不够,这就是浊气和燥气造成的。“浊缺氧、燥烦心”只有做到血液清,气体清才能达到“筋骨灵、心脑明”。这样的气体就像一个动物尸体,在某个角落腐烂后所散发出的气体,这种气体人闻到后,就会感觉头晕脑胀、恶心等,其实这种毒气在体内对脏腑所造成的危害和外界对人体的危害是一个道理。脏腑只是不会说话,它感觉到难受就会发出一种信号:如果心脏受到这种毒气的攻击就会出现心慌或者心绞痛等;肺受到这种毒气的攻击时就会出现胸闷、气短等;肝脏受到攻击后就会出现肝气郁结,心烦意乱,气血不流畅,发生脂肪肝、胆壁增厚、胆壁毛糙或水仲,甚至发生肝硬化或肝癌等;脾受到这种毒气攻击后就会出现消化不良,脾滞、乏力消瘦,脾主升、胃主降,如果升降失衡时,清氧不能上升,混浊不能下降就出现了头晕脑胀,两肋串痛,腹胀胃满等症;肾脏受到攻击时,就会导致肾功能减退,感到腰酸腿软,体虚乏力,阳萎早泄等。女人则出现妇科类疾病,所以人们就认为有病了,这看病那检查,结果没有发现哪儿有大毛病,但始终难受不见好转,哪个地方长期缺氧哪个地方血液循环就受阻,这叫气滞血瘀而坏死,这个地方中医叫“岩”,西医叫“癌变”。
        毒垢好清除,但混浊不是那么好清除的,而是要以“润”的办法来完成对它的消散,如同大雾天遇到风和雨而消散一样。要维护自身的健康保持脏腑的清洁不是一朝一夕的事,是要长久的坚持下去,黄帝内经告诉我们:“不治已病治未病,不治己乱治未乱”,此之谓也。夫病己成而后药之,乱己。成而后治之,“譬犹渴而穿井,斗而铸锥,”不亦晚乎!—《黄帝内经·素问》。
         我们讲健康就要讲脏腑的清洁,像和谐社会一样,要想国家的繁荣强大就必须和谐发展,另外我们还要经常运动少吃荤油类食品,对自己一定要保持心情舒畅,对别人一定要以诚心待之,这样才能问心无愧,心安则神安有利于身心健康,以上是我自己对当前排毒养生这方面的一点看法,有不妥之处, 
         崔氏中医  崔法义

保持中焦的畅通是保证健康的基础
 崔氏中医 崔法义
                                                                                
前 
        从古代医学到现代医学,从中医到西医,从外科到内科,从国内到国外的医学界的同仁们都在关注一个共同的问题。就是人类健康问题。怎样才能把疾病和痛苦从人们的身体上消除掉。面对这个即简单又复杂的问题医学界的领先者们费尽心血,研究出了不少新成果运用于临床确实起到了很好的作用。但就目前困绕人们健康的很多问题还有待我们共同继续探讨研究并实践于临床。
                                   
         人类的健康问题除了自然灾害外,主要是人类本身的问题。就人们的疾病本身是不可怕的。可怕的是误诊误治问题。比如说现在谈癌色变问题。从临床调查来看每个癌症患者都有不同程度不同症状的慢性病史。甚至十年以上的慢性病史。而这些慢性病患者长期没有得到有效的治疗,最后使身体素质整体下降而出现良性或恶性肿瘤。癌症它本身就是某种慢性疾病久治不愈的一种结果。
                                   
         现在很多医院的医生把正常的身理变化说成是病变,把一些证状说成是病理。对于真正的病理病机不去研究,不做深入的诊断就下诊断结论。比如说某个患者来找医生就诊,医生问怎么了?患者说头痛,医生便叫患者做脑电图,CT等,结果没发现病变这样医生就给下了一个神经性头痛结论。发作时让患者吃点止痛药就了事了。还有的患者找医生就诊时说我总是胸闷气短两胁胀满,医生说做个胃镜吧,结果是浅表性胃炎、慢性胃炎、而长期治疗不愈。最后发展到胃癌食道癌等。还有些颈椎难受的患者去医院就诊时总是先做颈椎检查,结果出来就是颈椎骨质增生。而正常颈椎增生是和一定的年龄有相关关系的。我们有些医生为什么把身理.正常变化说成是病变呢?还有一些四十至五十的患者,和医生说了好多不适的症状。也做了好多检查结果又没有发现什么实质的病变。最后医生下了个诊断,更年期综合症。其实有些医生自己都还没明白是怎么回事。
                                   
        以上很多久治不愈的慢性病患者的真正病因都是与中焦气血瘀阻气机不畅有关系的。本文内容就是围绕中焦气机不畅所发生的一些症状展开讨论的。希望本文出版后在以中焦失衡为主的一些疾病当中能起到抛砖引玉的做用。

 一、病形篇
       《内经》“三焦者,决渎之官,水道出焉”。《中藏经》“三焦者,人之三元之气也。总领五脏六腑,营卫经络,内外左右上下之气,三焦通内,外,左,右,上,下,皆通。其于周身灌体,和内调外,营左养右,导上宣下,莫大于此也”。
       《医宗必读》中焦当胃之中脘主腐熟水谷蒸津液化精微上注于肺化而为血以奉生身。卒然多食饮则肠满,卒然外中于寒,若内伤于扰怒,则气上逆,六输不通,温气不行,凝血蕴裹而不散,津液涩渗,著而不去积皆成矣。

      《玉机》积聚症瘕皆太阴湿土之气,名虽不同,大要不出痰与食积死血而已,气则不能成形也。〈汇补〉积之始生因起居不时忧思过度,饮食失节脾胃亏损邪正相搏结于腹中或因内伤外感气郁误补而致。
        〈难经〉积者五脏所生,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终绐,左右有所穷处。聚者,六腑所成。其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处。
                             

       肝之积名曰肥气,在左胁下如覆杯,令人呕逆,或两胁痛引小腹,足寒转筋。肺之积名曰息贲,在右胁下,如覆杯。气逆背痛,久则喘咳。心之积,名曰伏梁起脐上,大如臂,上至心下,久则令人烦心。脾之积,名曰痞气,在胃脘,大如覆杯,痞蹇吐泄,久则饮食不为肌肤。肾之积,名曰奔豚,发于少腹,上至心若奔豚状,上下无时,久则喘逆,骨痿少气。
         症者,按之应手,亦如五积之不移。瘕者,假物成形如血鳖。石瘕之类。痃,皮厚也,在肌肉之间而可见者也。瘕者,僻也,内结于隐僻,外不可见也。
         中焦位于上焦与下焦之间,是气血生化之所。是保证五脏六腑上下内外相通的枢机转旋之处。是调节寒热阴阳平衡的中转站。所以中焦在维持人体正常生理功能方面起到至关重要的作用。鉴于中焦的位置及其重要的作用。所以保持中焦的畅通和正常运转是关系人体健康的关键。
        现在好多人去医院看病总是先做各种检查,结果是没有什么大毛病。西医没招了再去找中医。而有些中医总是肝胃不和,脾胃不和,
        肝脾不和等说了一大堆,其实这都是某些中医的台词。不和的意思是含糊不清的,是寒热不和,气血不和,虚实不和呢?医生自己也不得而知或只知其一不知其二。在这种情况下我们的医生为什么不去检查分析中焦是否堵塞不通呢?


         中焦不通是造成多种疾病的根源,中焦的堵塞原因在古代就有多方面解释。人体中焦的正常运转是可以把体内的毒素排出的。气血的畅通就不会在体内形成气滞血瘀。阴阳的平衡就不会在体内形成寒热互结。然而现在的很多病症临床表现就是中焦运转不利。气滞血瘀寒热互结在中焦形成了堵塞。现在至中焦堵塞的还有一个重要的原因既饮食结构问题。现在人们所吃的食物都含有大量的有害物质。比方说农药、化肥、添加剂、瘦肉精、防腐剂等。这些毒素经长年累月集结在人体内,加上人们生活中其他毒素同时也会慢慢沉积于中焦,破坏了人体的正常代谢运转。最终导致了中焦的堵塞不通。在这种不通的情况下给患者带来了很多痛苦。
                              当中焦瘀阻,气机不通偏于后背,压迫腰部,因腰为肾之腑,所以则会出现肾区胀痛,遗精早泄,阳痿。中焦瘀阻,气机不通从后背上逆就会出现后背胀痛,颈项僵痛,后脑头顶胀痛。当中焦气机阻滞压迫膀胱则会出现尿频尿急尿不尽尿胀痛。中焦气机阻滞从前面上逆顶住胃脘就会出现胃脘胀满,再往上冲顶住咽喉就会出现吞咽困难,咽部如有物阻。呕吐嗝逆心慌心悸。中焦气机阻滞从肝胆胁肋两侧逆行而上就会出现胸闷,胀满,两手麻木,心慌易怒。中焦气机阻滞冲气上逆出现上实下虚则可发生眩晕,头脑胀痛,口干口苦,心烦胸满下肢发凉两脚无力,失眠,双目干涩。中焦气机阻塞还可发生脐腹周围坚硬如石,腹大如盘。中焦气机瘀阻气窜经络还会出现气游周身疼痛,打嗝不止的现像。在妇科方面中焦气机阻塞导致冲任诸脉失常亦会发生经带胎产的一些病症。
                             

二、治则篇
       《医学心悟》论消法上说,“消者,去其壅也。脏腑筋络肌肉之间本无此物而忽有之,必为消散,乃得其平”。
         针对因中焦气血壅塞不通,气血逆乱之后所发生的一系列疾病,治则必须采用转旋中焦,务必使气机通达,气血通畅,有余之瘀滞排出于人体之外方能祛除根达到治病求本的理想目的。治疗大法应从活丶通丶散三个方面着手。
        活,指脏腑要活,五脏六腑排泄有序。气血活则无瘀阻。筋骨活则身轻如燕,经络活则精神倍增。
        通,肾为先天之本,脾胃为后天之本。先天之灵气不断充实后天之精气,后天脾胃通过摄入水谷之精微,转化为人体之精气,又不断充实先天之灵气,人体才能生生不息的健康生存。而人体内先天和后天之精灵二气互相转换与各种物质的代谢有赖中焦的通畅运转。
       散,如果中焦出现了不通瘀阻,人体就会出现很多疾病。现代的人们高血压,高脂肪,肝胆类疾病,肠胃病,妇科病,抑郁症,癌症等大都源于中焦堵塞毒素排不出体外,在体内形成了有害物,破坏了人体功能的正常运转导致五脏不活,六腑不通。如果出现这种情况就必须运用消散的方法进行治疗与调理。
        以上活通散三法,通是基础,散是手段,活是目的。把握好这三者之间的关系,很多疾病就会应药而愈。
                             

 三、用药篇
        治疗中焦实证,针对腹胀腹痛拒按这一中焦邪气瘀滞不通的主要依据。用药主以:三棱、莪术、香附、别甲、理气化瘀,软坚开结为主。此四药中,莪术辛苦温,三棱辛苦平,香附辛微苦微甘,别甲甘咸寒。四药相合不热不寒,可称为活散中焦瘀滞的四大基柱之药。再根据食积重者加三仙,气积重者加槟榔、乌药,血瘀重者加姜黄、连翘、熟大黄。其中姜黄、连翘相伍,用姜黄制约连翘的寒性,用连翘制约姜黄的热性共同发挥姜黄连翘的开结之功。在临床中可根据俱体症状偏寒重的加重姜黄用量。偏热重的加重连翘的用量。
                                   
        如在以上实证中又兼有无力等虚像的,在方中加上黄芪,黄精。其中黄芪性偏温而走,黄精性偏凉而质粘。用黄芪之温行可制约黄精之凉守。用黄精之凉而粘制约黄芪之温行。两药相荡功效相得益彰。性味又呈中和不偏,适用于无寒热之表现的大多虚证。
                               
四、病案篇
       (一)肖某,女,二十八岁,东北人;结婚四年不孕,每次月经来潮半个月以上方止,本次月经至今半年未止而就诊于本门诊。
       初诊:经量中等、面色无华、双目少神、消瘦、乏力、畏寒  
       头晕脑胀、腿抽痛、遇冷加重、口舌干燥。余通过四诊分析认为中焦堵塞,长期失血,致使阴阳运转无力。形成阴阳气血具虚之像。治疗原则通中焦补阳气温经通络,使肝气得以疏通,脾气得以舒展,气血生化有源,才能使血归经,气归本。处方;肉桂、桂枝、干姜、小茴香、鹿角胶、龟甲、香附、三棱、莪术、枳实、人参、黄芪、当归炭、五天后出血停止,进食佳,精神好转,十天后诸证基本消失,服用一个疗程药后(半月-疗程)复诊时基本恢复正常。继而调整两疗程而怀孕。
                             

      (二)李某,三十岁,男,家住涿洲,患者从小就全身起红疹,最后发展到脸上,前胸后背长满了脓胞。从十四岁到三十岁从未间断治疗始终不见好转,在二十五六岁后由于久治不愈对人生失去了信心,连找对像都放弃了。来就诊时还伴有胸闷气短乏力头胀。余认为该患者主要是中焦堵塞,上部毒素不能下排,与外界的风寒暑湿互相搏结于皮肤而导至的结果。如果光用清热解毒的方法那是不可能见效的。治疗原则必须采用开通中焦,清热解毒,软坚散结,活血化瘀的方法。处方如下连翘 
                               
       双花、三棱、莪术、别甲、香附、牡蛎、红花、桃仁、泽泻、郁金、黄柏、黄芪、龙胆草,半边莲,白花蛇舌草三个月后症状全部消除,于1999年与某姑娘相爱喜结良缘,一年后喜得一胖小子。
                              

      (三)葛某,女,六十七岁,锡林浩特都兰小区。自述口干口苦,两胁胀痛,胃脘胀满,气往上攻不停打嗝。吃饭喝水则吐,烦燥失眠,大便十来天一次,肚脐周围常有气鼓起来,在地方和北京治疗四年有余无效。来诊时形体消瘦面色无华,两目无光短气懒言,余通过四诊合参,认为主要是中焦堵塞,在体内形成了气结、硬块、气顶住了胃、胃动力严重下降,混浊之气不降,脏腑功能处在一个半工作状态,消化吸收排泄都失去了它应有的效能。治疗当采用通散之法。处方如下;三棱、莪术、香附、别甲、枳实、黑牵牛、熟大黄、黄连、半夏、干姜、人参、大枣、山查、麦芽,一个月后诸病悉愈。

      (四)苑某,女,四十九岁,内蒙东乌旗电厂,来余治疗之前在呼和浩特,北京某大医院按甲状腺癌做过两次手术,但症状毫无减轻。当时患者主要症状是脖子好像被什么东西勒住了,喘不过气来,说话声音沙哑,无力, 胸闷 ,气短 ,腹胀,腹部坚硬, 纳差, 失眠 ,五六天大便一次 ,大便不爽 ,小便无力, 浑身乏力, 浮肿,头晕脑胀,血压低,面色无华,舌质淡,  脉诊六脉皆虚。余诊断为痞块甚至有茯粱气。这便是五积里面的肾脾肝合积于中,气往上冲,直顶于咽喉部,加上痰湿内阻肝气不得疏通,脾气不得运行,肾气不得纳,诸气凝骤于中焦导至中焦堵塞,上下不通,综观上述症状本人认为诸病证皆因中焦不通。首先应打通中焦让脏气得以舒展,腑气得以畅通。方用前胡、射干、桔梗、瓜蒌皮、别甲、三棱、莪术、香附、姜黄、连翘、人参、鹿角胶、黄芪、枳实、琥珀、上方服药半月患者病症皆有所缓解而且大量排气。上方加白术 、茯苓  半夏  僵蚕  复花  一月后来复诊精神焕然一新,中气十足。各种症状都大有改善。再按上方加减治疗三月后患者去北京检查各种指标基本正常。癌细胞消失。患者一直坚持吃药半年余。身体恢复如初.
                             

      (五)奕某,女,四十五岁,涿洲人,之前在北京等多个大医院治疗三年有余,当时的症状是从头到脚皆肿,以头部和脖子更甚。并有高血压一七○到一二○毫米汞柱。血糖、尿糖均高,每天打三次夷岛素。心脏间歇性停跳,腹部胀满,坚硬拒按,  喘气困难,严重失眠,小便不利,西医诊断为糖尿病并发症,内分泌紊乱。中医诊断为肾不纳气肝气不疏。余通过四诊合参认为是肝气瘀结于中、水气聚结于胸、中焦严重堵塞导致上下不通、混浊不能下降,清氧不能上升。脾主升,胃主降结果导致升降无权。余认为首先要通中焦,上下得以通达、表里阴阳得以调和。处方;别甲、三棱、莪术、香附、姜黄、郁金、枳实,泽泻、防已、佛手、连翘、续断、桔梗、牛膝、黄芪、炙甘草、黄连, 配合针炙半个月后大部分症状基本缓解。原方加党参、白术、茯苓、钓藤,配合针炙血压下降至一百三十至九十五毫米汞柱。血糖尿糖均有所下降。心脏间歇性停跳消失。呼吸睡眠正常。大小便正常。继用原方加减治疗三月痊愈。
                             

      (六)乌云,女,十六岁,家住内蒙古西乌旗;颈周围、两腋下、腹股沟大腿内侧皮肤颜色变黑、发硬、并长出细白毛。胸腹部膨胀,头面四肢水肿四年余。伴纳差便溏乏力烦燥。到处求医无效而来余处就诊,舌胖嫩苔腐有紫斑。脉虚缓无力。病机分析为气水瘀结中焦,脾阳不升,肝气不疏,治疗原则疏肝健脾行气散结化瘀利水。处方如下;桂枝,炒白术, 茯苓 , 猪苓 , 泽泻 , 防已 ,石苇 ,三棱,莪术 ,厚朴 ,黑牵牛 ,槟榔, 另甘遂每次0.5克,每日一次单服三天。一月后,气水具消。饮食大便恢复正常。体形变瘦皮肤色泽依然,但已转软不长白毛。第二月原方减黑牵牛去甘遂加生芪,威灵仙服用一月后皮肤黑色减轻一半以上。身体素质恢复良好。第三月原方减槟榔,威灵仙,加党参减石苇,防已,加山药服用一月后皮肤颜色基本恢复正常。第四月随证加减服药一月后痊愈。
                             

      (七 )张某,女,四十五岁,家住内蒙东乌旗,阿特赫利苏木,以往月经期经常半月或一月不净,本次大量出血不止,在旗医院住院三天不止转往北京,在北京某住院一星期无好转,医院出具病危通知书返回旗医院,旗医院因病情危重拒收。病人家属求诊于我。医院院长特意嘱示如治疗出现问题与医院无关。属我个人行为。我回答院长说这个病人如果我再不给于治疗的话真的会死的。刻诊;患者面色惨白、说话无力、双眼无神、舌苔白、化验血色素四克、脉沉细无力、拒食、不喝水,血压一百四致一百毫米汞柱。腹胀如膨、腹部坚硬如石、拒按、全身浮肿、小便不畅色黄尿道口有灼热感、妇科大量出血无血块、色鲜红。病机分析;中焦严重阻塞致使水谷入内不能转化为气血,使脾不统血气不摄血。治疗原则;通中焦散痞结。使脾气得以舒展,肝气得以条达,脏腑功能则正常运行。处方;三棱、莪术、香附、别甲、枳实、生大黄、生黄芪、人参、泽泻、苍术、砂仁、黄连、桂枝、杜仲炭,医嘱前三天躺床上不能用力运动,服药期间患者腹鸣如雷放屁多、食欲恢复、小便通畅量多、大便起初色黑硬块,两天后大便基本正常。三天后血基本止住、血色素上升为六克,上方加白术、赤茯苓、血完全止住。六天后按上方随症加减继续服药、二月治疗结束,病人完全康复。
                                 

      (八)  展某,男,肛门奇痒难忍,走路两腿张开步行坚难。多方求医无效来我处求诊。刻诊;肛门周围溃疡、臭气难闻、面色无华、头发枯黄、纳差、便溏、小便清长量多、舌胖大、脉浮缓、病机分析为虚实兼挟中焦瘀阻肾阳不足,气化无力,水不能气化为津上承,水与风相搏结、集于肛门。治疗原则通三焦,温肾助阳,气化输布津液。处方肉桂 、桂枝、党参  、炙黄芪、三棱、莪术、香附、别甲、苦参、白先皮、蛇床子、苍术、黄柏、生甘草,三天后减轻,七天内搔痒臭味基本消失。七天后按前方减去肉桂、加意苡仁、木瓜、砂仁、神曲、减白先皮、蛇床子,服药半月痊愈。
                                  

      ( 九) 张某,四十岁,家住内蒙古西乌旗,职业:电力公司司机。颈椎疼痛六年,僵硬,怕冷、夏天带围脖,经多方医治无效,最后无法上班了。经朋友介绍来我处就诊,经余诊断后告诉他是中焦瘀阻,混浊之气不能下降搏结于颈部。只要打通了中焦使混浊之气下降,清阳之气上升该病就能痊愈。患者半信半疑最后经朋友及家属多方劝说就同意试试。结果此患者服药三天并配合针炙治疗。其中处方用药;香附、佛手、三棱、莪术、别甲、葛根、川芎、丹参、姜黄、连翘、乌药、泽泻、龙胆草、川断、桂枝、防已、生黄芪、生甘草。穴位处方;  不容、承满、上脘、中脘、下脘、健里、水道、天枢、气海、关元、中极、其症状大为改善。患者信心百倍。连续治疗二月余,不但颈椎病痊愈而且硕大的脾酒肚也不见了,高血脂、脂肪肝也被清除了。

                               
概 
      我们现在谈健康,关注健康的目的是为了提高人们的生活质量,在人的一生中少招受疾病和不健康因素带来的痛苦。要保持健康就要不断的清理我们的脏腑,尽量不让毒素在体内瘀结。现在很多营养学专家只知道对人们的饮食结构进行调配。比如今天吃多少蔬菜水果等等。你们关注过对吃进去的东西是否消化了消化后的糟粕是否完全的排除到体外呢?如果我们只是关心进到体内的而不关心排出体外的,让毒素在体内聚集日长月久它们就会在某个时间段给人们的身体带来致命的打击。现在人们的脂肪肝,肥胖症,高胆固醇,高血压病和各种癌症,妇科类疾病都是体内的毒素没有及时排出后所导致。敬请人们要爱护自己的身体,不要等到脂肪肝,胆固醇高了在去降,心脑血管有了毛病或身体不适了再去做治疗。也不要等到癌症发生了再去做化疗和放射治疗。这样会给家人和自身带来很多的烦恼和痛苦。比如涿州一姓王老人今年七十三岁。从十四岁就开始治胃病高血压等病。因为胸闷心慌咳喘还治疗过肺心病。不利害时就只是肚脐周围痛,利害时两胁胀痛。腹胀如鼓,胸闷的喘不过气来,一运动就头胀痛。该患者来就诊时对我说老大夫救救我吧。通过仔细检查其它均无大碍,就是肚脐周围坚硬如石推之不动。本人认为该患者一切现像皆因中焦堵塞而致,治疗以软坚散结,行气通便,疏肝化积等药治之,三天后所有症状大减轻,一月后其症状基本消失,三月而痊愈。如此病例数不胜举。综合以上来看通中焦是调和五脏,通顺六腑关键。“不治以病治未病,不治己乱治未乱,此之谓也。夫病己成而后药之,乱己。成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”—《黄帝内经·素问》。让我们共同行动起来,清洁我们的脏腑,保持良好健康状况,共建我们美好的家园。

 通中焦、排毒素是治愈各类慢性疾病之根本                               

崔氏中医 崔法义
                                         
前    
       我们说健康讲健康多少年过去了,但就目前我们的健康问题还是一个很严重的课题。过去的东亚病夫变成了今天的亚健康,而且这种亚健康的状况越来越严重。现在的各种慢性疾病已成为人类的一大杀手,对于各种慢性疾病肆无忌惮残害人体生命时候人们求助无门,在现今各类医院里仪器成了医生,医生变成卖药命的时代人们感到束手无策,甚至已经麻木了。现状下人们只能听天由命了。比喻现在肥胖症、三高症、失眠症、精神类疾病等困扰着许多人,更可怕的是各种癌症、肾病综合症、血液系统疾病、心脑血管疾病等随时都会夺去人的生命。现在就连很简单的消化系统毛病人们都在痛苦中循环治疗。人们不禁要问:为什么现代化的医学发展到如此高境界的时候人类的疾病怎么会越来越多,越来越复杂呢?
                             

      其实答案就在疑问里,我们回想一下,凡是去医院看病的患者(无论是哪一级的医院)首先要做各种仪器检查,然后医生根据仪器的检测结果卖药给患者。当患者问医生自己是什么病的时候医生总会拿着报告单指给你看,这高了那低了,最后给你定下一个什么病名,综合症呀.、并发症呀、什么炎症呀等等、结果把患者引进一条死胡同,误导了患者,最后临死也没治好这个病。我们就糖尿病而言,当你检查出血糖尿糖高了以后就给你定下糖尿病,结果越治毛病越多,最后又下了一定义,糖尿病并发症。这个定义将伴随患者走过艰难痛苦的最后岁月,其实这并不是糖尿病的并发症,而是有些慢性疾病没有治愈的情况下而把它归纳到糖尿病上。恰恰相反的是慢性病长期治不好而助长了糖尿病的发展。
                             

      现在医院、医生过于依赖仪器,把患者和仪器检测的数据绑在一起,忽略了人体的结构和脏腑功能的协调,比喻中焦堵塞不通可以导致上下不通而引起很多症状,而这种堵塞无论是什么仪器也不可能查出它的病理的,结果都去治症状而放弃根本,治症状是永远治不好病的。
                             

       以上很多久治不愈的慢性病患者的真正病因都是与中焦气血瘀阻气机不畅有关系的。本文内容就是围绕中焦气机不畅所发生的一些症状展开讨论的。希望本文发表后在以中焦失衡为主的一些疾病当中能起到抛砖引玉的作用。
 

中焦不通,百病之源                                                           
  

      《内经》“三焦者,决渎之官,水道出焉”。《中藏经》“三焦者,人之三元之气也。总领五脏六腑,营卫经络,内外左右上下之气,三焦通内,外,左,右,上,下,皆通。其于周身灌体,和内调外,营左养右,导上宣下,莫大于此也”。中焦位于上焦与下焦之间,是气血生化之所。是保证五脏六腑上下内外相通的枢机转旋之处。是调节寒热阴阳平衡的中转站。所以中焦在维持人体正常生理功能方面起到至关重要的作用。鉴于中焦的位置及其重要的作用。所以保持中焦的畅通和正常运转是关系人体健康的关键。
                                 
        现在好多人去医院看病总是先做各种检查,结果是没有什么大毛病。西医没招了再去找中医。而有些中医总是肝胃不和,脾胃不和,肝脾不和等说了一大堆,其实这都是某些中医的台词。不和的意思是含糊不清的,是寒热不和,气血不和或虚实不和呢?医生自己也不得而知或只知其一不知其二。在这种情况下我们的医生为什么不去检查分析中焦是否堵塞不通呢?
                             

      中焦不通是造成多种疾病的根源,中焦的堵塞原因在古代就有多方面解释。人体中焦的正常运转是可以把体内的毒素排出的。气血的畅通就不会在体内形成气滞血瘀。阴阳的平衡就不会在体内形成寒热互结。然而现在的很多病症临床表现就是中焦运转不利。气滞血瘀寒热互结在中焦形成了堵塞。现在至中焦堵塞的还有一个重要的原因既饮食结构问题。现在人们所吃的食物都含有大量的有害物质。比方说农药、化肥、添加剂、瘦肉精、防腐剂等。这些毒素经长年累月集结在人体内,加上人们生活中其他毒素同时也会慢慢沉积于中焦,破坏了人体的正常代谢运转。最终导致了中焦的堵塞不通。在这种不通的情况下给患者带来了很多痛苦。
                             

      1]当中焦瘀阻,气机不通偏于后背,压迫腰部,因腰为肾之腑,所以则会出现肾区胀痛,腰酸腿痛,遗精早泄,阳痿等。

      2]中焦瘀阻,气机不通从后背上逆就会出现后背胀痛,颈椎部位僵痛(西医称颈椎病)后脑头顶胀痛。后脑长期受到浊气和燥气的引响就会缺氧,导致小脑痿缩(老年痴呆症)。

      3]当中焦气机阻滞压迫膀胱则会出现尿频尿急尿不尽尿胀痛(西医叫前列腺炎)。

      4]中焦气机阻滞从前面上逆顶住胃脘就会出现胃脘胀满,再往上冲顶住咽喉就会出现吞咽困难,咽部如有物阻。呕吐嗝逆心慌心悸。

      5]中焦气机阻滞从肝胆胁肋两侧逆行而上就会出现胸闷,胀满,两手麻木,心慌易怒。中焦气机阻滞冲气上逆出现上实下虚则可发生眩晕,头脑胀痛,口干口苦,心烦胸满下肢发凉两脚无力,失眠,双目干涩。

      6]中焦气机阻塞还可发生脐腹周围坚硬如石,腹大如盘。

      7]中焦气机瘀阻气窜经络还会出现气游周身疼痛,打嗝不止的现像。在妇科方面中焦气机阻塞导致冲任诸脉失常亦会发生经带胎产的一些病症。
       

通腑排毒道法自然
                      

      我们感觉不舒适了,难受了总想去医院看看,找个大夫调理调理,无论是西医的消炎还是中医的清热解毒、活血化瘀等。看病还是调理都要符合自然法则,人体与自然本为一体,天有日月往来,人有阴阳二气,地有山河湖泊,人有筋骨血管,自然万物吸精华而生,人体生命食五谷而存。地上之水向东流为顺,人体混浊之物向下排为通。自然保持阴阳平衡可保国泰民安,五谷丰豋,人体保持阴阳平衡可使脏腑和谐,筋脉畅通。我们讲调理调的就是脏腑的和谐,理就是理的经络气血的畅通,如体内有瘀阻就如同河湖堵塞一样,河湖堵塞有灾,体内堵塞有病。我们在这里把慢性疾病统括为痛、痒、胀、麻。痛则不通,痒则有风,胀则归气,麻则有阻。气血瘀滞不通则痛,风邪夹湿而成痒,体内无论哪儿胀都为气所至,包括气水串筋四肢肿胀,麻则不通血,木则不通气,麻木为气血皆不通,必有堵阻之处。要解决以上问题就必须清除体内的寒、湿、痰、瘀。寒则生水,湿则生热,痰则生风,瘀则化火。体内这些毒素不清理掉就会出现很多症状而形成慢性病和疑难杂症。如体内有瘀堵之积(特别是肚脐周围硬块)必须运用通腑排毒之法进行清理。百调不如一通
                             

      通腑排毒疗法是现今正在医疗界掘起的一种新型疗法,目前国内正处在一个萌芽时期。该疗法主要通过“通瘀、化积、排毒、通筋活络、消痞散结”等手段把人体内部的瘀阻打通,包括癥瘕积聚,顽固痞块,血积气团、陈年老积等,排出体外;使五脏和谐、六腑顺通,保持脏腑的清洁;把体内的毒素从血液、气体、经络、筋骨、肌肤中清除从而达到“体内无毒,全身畅通,疾病全无”的最佳健康效果,不仅解除了各类慢性疾病患者长期求医问药、久治不愈之烦脑,并且能实现不治而自愈目标!
                             

      其实有很多疾病都不是病而是毒素所导致的,中医叫热毒、湿毒、火毒、痰火毒结(岩),西医叫肿瘤,炎症等。
      看看各种毒素给身体带来的种种不适吧!
        ①血液之毒:血液粘度稠,“三高”、脂肪肝、尿毒症、肢体麻木、脑血栓、心梗等;
        ②气体之毒:使人心脏大脑缺氧,(西医叫供血不足),胸闷气短、腹胀胃满、头晕脑胀、心烦汗出、失眠健忘、腹内结块(肚脐周围发硬)、气往上攻。反酸打嗝等;
        ③经络之毒:嘴歪眼斜、肌肉疼痛、痉挛、萎缩等;
        ④筋骨之毒:风湿、类风湿、颈椎腰椎疼痛、腰酸腿疼、缺钙等;
        ⑤肌肤里毒:各类皮肤病、面部痤疮、黑斑、皮肤干燥、手足龟裂等;
        ⑥湿热之毒:妇科白、黄带增多,异味、瘙痒、面部色斑、痰湿虚胖、长期便秘和便溏、消化系统功能减退、痛风等……
        这些症状您占了多少?
                                 
       《医学心悟》论消法上说,“消者,去其壅也。脏腑筋络肌肉之间本无此物而忽有之,必为消散,乃得其平”。现在有很多患者去医院看时跟医生反映是症状,医生问的也是症状,结果治的就是症。而治症状是永远治不好病的,只能使患者陷入没完没了的循环治疗的痛苦中。有时仪器更是误导患者,比喻某患者说胃疼,医生便叫做胃镜,结果是浅表性胃炎和慢性胃炎。仪器看的是表面的现象,而是什么原因导致胃难受的不去研究,任其发展越来越严重。通则不疼这个理谁都明白,但是什么地方不通都不太明白了。这就是中焦堵塞气往上顶,使胃部受到气滞而不通所产生的结果。
                             

       针对因中焦气血壅塞不通,气血逆乱之后所发生的一系列疾病,治则必须采用转旋中焦,务必使气机通达,气血通畅,有余之瘀滞排出于人体之外方能祛除病根达到治病求本的理想目的。治疗大法应从活丶通丶散三个方面着手。
       活,指脏腑要活,五脏六腑排泄有序。气血活则无瘀阻。筋骨活则身轻如燕,经络活则精神倍增。
       通,肾为先天之本,脾胃为后天之本。先天之灵气不断充实后天之精气,后天脾胃通过摄入水谷之精微,转化为人体之精气又不断充实先天之灵气,人体才能生生不息的健康生存。而人体内先天丶后天之精灵二气互相转换与各种物质的代谢有赖中焦的通畅运转。
       散,如果中焦出现了不通瘀阻,人体就会出现很多疾病。现代的人们高血压,高脂肪,肝胆类疾病,肠胃病,妇科病,抑郁症,癌症等大都源于中焦堵塞毒素排不出体外,在体内形成了有害物,破坏了人体功能的正常运转导致五脏不活,六腑不通。如果出现这种情况就必须运用通腑排毒,消散的方法进行治疗与调理。
       以上活通散三法,通是基础,散是手段,活是目的。把握好这三者之间的关系,很多慢性疾病就会应药而愈。
                                                        

回归自然   返元求本

      我们既然讲人与自然为一体,我们就要把自己回归到自然里去,只有回归到自然里我们才能放松、轻松,才能摆脱各种疾病和烦恼的困扰。要想回归自然必须达到返元求本之目的,返元就是返回你的真元,也就是元气,元气也就是父母给予你的元阳、元阴之气,这种元阴元阳之气将伴随你度过一辈子,这种元阴元阳之气我们要很好的保护和利用。这种元阴元阳之气藏于五脏而行于六腑,其本位在神阙(肚脐),神,元神之意,阙为穴位,
                             

      神阙穴也是人体唯一能见到的穴位。也就是人体的元神所在之地,神阙是勾通先天种后之纽带,对人体有防病治病之功,有起死回生之能。我们的心灵脑明就是元气之体现。元气保护着我们看不见的东西,这就是我们所讲的阴,阴守阻行,如果阴守不住阳则行不通,这就是我们所说的阴阳失调。如果中焦瘀堵导致阴气闭塞就会孤阳独盛,阴不制阳,这就是我们常说的上火,阴虚,阳亢和肝阳上亢等,就会出现一系列由阳盛引起的症状,如头晕脑胀,高血压,中风,失眠,便秘,皮肤病等等。所以保护了神阙的外洁内通,保护了元神之所也就保住了人体的生命与健康。
                             

      求本就是使我们的脏腑归还本来的面目,我们的肌体和脏腑开始的时候元本是无毒无瘀无邪的,但随着时间的流失,环境的变化,饮食结构的改变身体素质也在变化改变,在这种变化和改变中我们的肌体脏腑也在改变,承受着改变中的各种压力。比喻人体消耗的能量越多,排泄量就越大,脏腑的工作量也就越大,无形中加大了其负担,由于没有及时的帮助清理与调整久而久之就会造成脏腑功能减退,脏腑功能减退导致吸收和排泄功能也就自然减退了。吸收功能减退导致精、气、神不足,排泄功能减退可使毒素在内体瘀结,这就形成了中焦瘀堵。肚脐周围发硬,中医叫积聚、痞块、症瘕等,这些瘀阻阻碍了神功能的正常发挥,阻碍了精、气、神的形成,人岂能不病哉。所以我们要清除瘀阻返元神之功能,排出毒素还脏腑之清洁面目。现在人类的很多慢性病,疑难病为什么久治不愈呢,其原因就是中焦瘀阻,元神受限,脏腑污染,功能减退所致。

 

下面举几个病例说明。
                             

刘某,女,38岁,河北承德人氏,因患红斑狼疮在北京几大医院辗转轮回治疗三年余而效果不佳,而且越来越严重。于2010年秋听人介绍求治于余.刻诊:望诊,脸色紫红而肿,面无华,目无神,说话无力。后背及下肢有紫色斑块,问诊,饮食纳差,睡眠欠佳,腹胀胃满,两胁串痛,心烦,记忆力减退,大小便无力。身上有刺痒感。脉诊,脉浮而滑,两关尺脉皆硬。腹部手感无弹力,肚脐周围拒按。余通过四诊合参,认为是中焦瘀阻,神道被堵,脏腑毒素太多而导致功能紊乱,余用通腑排毒之法调理半月,全身症状皆减轻,通过两个月的治疗而全愈,随访两年未复发,而且恢复如初。
                             

江某,男,46岁,因家庭财产分割纠纷而抑郁,西医用抗抑郁的药治疗三个月后病情加重,诊断为狂燥症,该患者喜怒无常,嘴里不停叨叨,晚上很少睡觉,,在某精神病医院住院治疗两月后病情又加重,诊断为精神分裂症,抗镇静药对该患者基本无效。正在家属茫然的时候听人介绍找余求治,刻诊:望诊,两眼发痴有光,面夹潮红,问话无语只顾自己叨叨,问诊,食量大,消化快,大便干燥而且几天不便,不排气,脉诊,洪大有力而滑,余通过四诊分析为中焦瘀阻混浊不能通下,神道被堵而元气不聚,长期压抑肝经受损而魂不守,肺津亏损而魄不安,最后痰火上蒙清窍所致的发狂症,余用通腑排毒泻下加滚痰丸治疗五天后症状缓解,人趋于平静状态,食量减少,睡眠增加,大便由每天八次减致三次,口里停止叨叨,在此基础上减少泻下之品,增加化痰、清心、安伸、补气之剂调理月余而愈,最后以一贯煎加减善后。恢复正常生活,随访两年未复发。
                             

糖尿病患者许某,女,42岁,患糖尿病15年余,近几年加重,据她自己反应她身上好像有上百种病,从头到脚、从内到外没好地方,在电话里哽咽着倾诉自己的治病经过。在娘家时十五、六岁就胃部经常不舒服,胃疼胃胀,返酸打嗝,因为不经常发作不利害也就没太在意。婚后特别是怀孕后加重,都以是妊娠反应,也没在意,但小孩出世后其症状仍不减轻,腹胀胃滿,胸闷,两胁串痛,吃多点就吐,人体形消瘦,乏力,肚脐周围坚硬如石,在二十六岁哪年又去化验检查说得了糖尿病,结果开了一堆治糖尿病的药和治胃病的药回家了…..。在治糖尿病的同时一会治这个病,一会治个那病,但始终不见好转,近三、四年又发生头疼头晕,颈椎疼和失眠,后脊椎部疼痛不能弯腰,,诊断为强直性脊椎炎,医生说是糖尿病病发症,打胰岛素不行医生叫带胰岛素泵,她说天天幌幌悠悠生不如死,说到这里便嚎啕大哭。
                             

其实这类毛病并不难治,怕就怕在误诊误治,最后误了性命,要治好糖尿病首先要恢复胰腺的功能,要恢复胰腺的功能必须提高肾上腺的活力,要提高肾上腺的活力必须保持脏腑的和谐畅通,要保证脏腑的和谐畅通必须通中焦、排毒,减轻脏腑的负担,该患者余通过网上诊断认为该患者就是中焦瘀堵,导致了全身的症状,而并不是什么糖尿病的并发症,再说糖尿病根本就不存在并发症,要是某个患者没有糖尿病而出现了好几种慢性病的症状,那又该叫什么并发症呢,我估计又该叫什么综合症了吧。
                             

对于该患者我在此要详细介绍一下,余一共用了三个方,

 

首方:炙别甲、射干、黄芩、干姜、熟川军、桂枝、石韦、厚朴、瞿麦、紫葳、阿胶、白芍、赤硝、人参、半下、黄芪、当归、三七、元胡、山楂、神曲、枳实、槟榔、桃仁、火麻仁、炙甘草,该方吃半个月后肚脐周围开始蠕动,大便便溏,色发黑。进食、睡眠、精神状况改善,此方加黄连、败醬草、炒白朮、茯苓、山药、炙甘草改生甘草,继续服用半月,效果更佳,饮食、睡眠、大小便恢复基本正常,脊椎痛消失,血糖由原来空腹十六至十七下降到十至十二,由口服降糖药代替了胰岛素泵,
                             

二方:  炙别甲、香附、佛手、三棱、莪朮、槟榔、乌药、僵蚕、牡蛎、射干、熟军、桃仁、红参、洋参、阿胶、生芪、桂枝、大枣、麦冬、生甘草。以上之方服用一月,全身症状基本消失,按上方去红参,加党参,生芪改炙芪。
口服降糖药逐渐减量,又一个月后一切症状消失,身体恢复正常血糖恢复正常。
该患者之病其病在神,其症在中焦,故采用渐消缓散、攻补相间之剂。一方以软坚散结,通腑泻下以调寒热求效。.二方以疏肝理气化枳,软坚散结气血双补以达愈。三方以四物汤和一贯煎加减以善后。从此一家人恢复了平静正常的生话。
                             

我们讲保健谈健康的目的就是让我们远离疾病与亚健康给我们带来的烦恼,影响我们的生活质量。然现在就保健与健康之关系,人们不甚明白(在此不作详叙)。保是健的基础,健是保的结果,保就是保护我们的脏腑不受到侵害,保护我们肌体不受外邪的侵扰,保护我们的脏腑就要像保护我们的脸面一样,要经常清洗保持光亮,我们的脏腑也要经常清毒才能保持正常的运转功能,只有脏腑功能正常了才能健立起正气,才能健立起强大的防御体系,才能达到内毒不能生,外邪不能侵之保健目的。健康就是要有健壮的体格,有康宁的脏腑。要达到健与康之目的就要打好保和健之基础,否则体格不壮容易被外侵,脏腑不康宁就会内毒丛生。
                                
       现在有很多慢性疾病就是保健不到位,健康有缺失,才使我们的身体出了偏差,纠正其偏差回到其本位也就恢复了健康,但遗憾是人们不去纠正偏差而去医院治病去了,有病要治是肯定的,但我们要搞清一个关系,就是保健是医疗的前提,医疗是保健的继续,纠正人体的偏差是手段,达到(阴阳、气血、脏腑、正邪、寒热等)平衡是目的。就拿我们谈癌变色而言,它就是一个不平衡表现,也有很多癌症病人不治而愈的(因为各种原因放弃治疗),这就是人体在特定的环境里和饮食结构中产生了平衡的效果(抵抗力)而自我纠正了这种偏差,其实癌症把它当成普通病治可愈,而当癌症治则不良。把癌症扩大化、复杂化是导致治癌不愈的根本原因。
                                 

      因此不断清理体内的毒素,随时纠正身体的偏差这就是最好的保健,“保持中焦的畅通是保证健康的基础 ”。“通中焦是治愈各种慢性疾病的根本”。古人云:上下皆病取其中,百调不如一通。

上下不通,治在中焦;表里不和,重在少阳

上下不通,治在中焦;表里不和,重在少阳;从人体来说,不管任何疾病,从病位表里来说,无非在表,在里,或半表半里。从上中下来说,无非上焦,中焦,下焦。

 

因此任何疾病皆在上下表里之间,根据中医理论,脾升胃降维持着上焦心肺和下焦肝肾的能量交换,脾气的升有助于下焦肾水的升腾,胃气的降有助于上焦心火的下降,心火肾水交于中焦,有助于中焦对食物的腐熟。同时,脾胃的升降还维持着浊气的下降和清气的上升,有助于清气上升以营养心肺头脑,使浊气下降以排出体外。故中焦脾胃的疾病则可影响到上焦心肺和下焦脾肾,如果脾胃消化不良,严重时就会出现胃不和则卧不安,这时的失眠,就要从中焦论治了。还有两种情况,就是上焦的疾病影响到中焦,中焦出现问题后,继则就可以影响到下焦,或者是下焦疾病,影响到中焦,中焦再影响到上焦。

 

例如,心肺脑的疾病,由于其得病多由于邪气所侵,这种气多是浊气,故经常出现昏迷,谵语等情况,当影响到消化功能时,就会出现大便秘结,腹泻等情况。其实,其病机多由于上焦邪气不能经过胃气下降,下焦清气不能经脾气上升。故出现上焦清静之脏为邪所困,下焦排邪之地清浊相混,故而出现以上症状,故治疗时可以清上焦之邪,或通腑以助胃气之降,浊气降则胃气自升。故通腹泻浊法在心脑肺重症经常应用。另外,下焦肠道功能紊乱,出现便秘时,浊气不能下降,浊气则随脾气上升于心肺,故会出现胸闷,憋喘等情况,严重时则会出现心脑血管病的发生。故保持大便通畅以助胃气之降是非常重要的。由于脾胃的升降在交通上下方面起到很大的作用,故临床中,通过治疗上下焦效果不好时,而通过治疗中焦却可以起到作用,

 

例如临床上就有半夏泻心汤治失眠,成气汤治疗脑中风,心梗等疾病,补中益气汤治疗便秘,腹泻等。

 

因此,当上下不能交通时,我们就要考虑从中焦治疗。上下不通,治在中焦,

 

那么表里不和该如何处理呢,从中医角度来说,里证可以通过上面三焦的治疗,表证则需要解表,但是表里的通路则在少阳,少阳可以把在里之气输于体表,以助体表以抗邪,同样如果邪气较强,也可以通过少阳而入里。

 

故少阳在表里的关系之间起到了重要的作用,少阳兼表可以解之,少阳兼里可以下之,并在少阳可以和解,

 

根据伤寒论,少阳病的代表方小柴胡汤,其中柴胡不仅可以解表,而且可以入里,有推陈致新的作用,其配伍黄芩,则和解少阳,就柴胡配黄芩来说,就可以解决表里,半表半里的问题了,但为什么又有半夏,党参等药呢,因为在表之气,来源于在里之气,只有里气足,其在表,半表半里之气才能抗邪外出,故需要参姜枣草生里气,以助在外之气,那半夏又起什么作用呢,这就要看半夏黄芩的配伍了,半夏配黄芩,辛开苦降,以通中焦,中焦无邪,上下交通,再加上参姜枣草以助气,柴胡黄芩去表里,半表半里之邪,那病岂有不治之理。其实,小柴胡汤就是一个人体全身表里上下通治的方子,故临床上为什么有小柴胡派之说呢,因为少阳是表里的通道,故表里之疾病,是可以从少阳论治的。

三焦无形通百脉

三焦乃六腑之一,分布于整个胸腹部,唯其独大,却有名无形,乃气机升降通道,水液通行之路。耳部诸症、腹胀水肿、眼喉肿痛、上肢疼痛、排液不畅都与三焦息息相关。三焦经亥时当令,此时人定归本,宜早安眠。调理之道更以补气为上策。

 

秋意拂遍大江南北,明净如空,好似若有若无。大音希声,大象无形,意指最美的声音听上去好似无声,最美的形象却似飘渺无行迹,这是“道”的境界,看似虚无,却又无处不在。从世间自然环境聚到人体内在循环,有名无形的三焦经也正是大道无形的代表。

 

三焦乃六腑之一,分布于整个胸腹部,唯其独大,官位高显,然而遍寻其间却没有与之相对应的器官,手下无一兵一卒的官,所以人称其外号“孤腑”,入了《难经》。然而,看似孤身作战的三焦,地位显赫无比。《中藏经》中一语道破“三焦者,总领五脏六腑,营卫经络、内外左右上下之气也;三焦通,则内外左右上下皆通也,其于周身灌注、和内调外、荣左养右、导上宣下,莫大于此也。”归结成五个字 “三焦通百脉”。

 注:六腑以通为用,通六腑以气足为基

五脏六腑按时作业,各自负责消化、吸收乃至排泄糟粕的工序,精微物质从一道工序到另一道工序就依靠三焦这个看似无形的通道来进行输送,它是脏腑的协调平衡官,又像是省际公路,忙碌运输无停歇,准确无损地送达每一件货物。可以说有了三焦的连接,脏腑才从单独的器官变成了统一体,正常运行、相互合作、步调一致,同心同德地为身体服务。

 

所以三焦对于人体之功用在于其为气机升降通道,水液通行之路。总管全身气机和气化,热能由此输送至其它脏腑继而充沛全身,这个过程就叫做气化,通行元气。人体的一切经脉都有气血灌注,而三焦是气的总调度。水液通行之路,引出三焦的另一个官名:决渎之官。水液代谢,乃由肺、脾、胃、肠、肾、膀胱协同完成,它们之间也是以三焦为通道输送水液。我们知晓膀胱乃水液排浊之最后一道关,故以又称三焦属膀胱,同时也与人体先天之本、气机源泉的肾府平日关系也密切得很。

 注:人体内物质运行过程,是由气化功能完成的

三焦还细分为上、中、下三焦。上焦主升发宣散,其状如雾,推动乃至温煦全身脏腑百脉,上焦讲究的是清爽,气机方可升发继而肃降。中焦是指脾、胃、肝、胆等脏腑的上腹部, “中焦如沤”,脾胃腐熟成精微,由中焦在此守候着接力水运化,生化成气血,最为讲究平衡。下焦是指胃以下部位,包括大小肠、肝肾、膀胱,“下焦如渎”,分清精华与糟粕,于下焦通道中排泄废物就是“如渎”,下焦讲究厚实牢固。

 

三焦虽然管得多,但其经络却并不长,主要在手臂和头面部循行。从无名指端缘起,经手臂外侧上行,一支络于心包,通过膈肌;一支通连三焦;支脉从胸腔再出发上行,小支脉围绕着耳和颈面部运行到外眼角。总共23穴,首穴无名指端关冲,末穴外眼角的丝竹空。主治与热症相关的头面疾患和“经络所过,主治所及”的器官病症,比如耳鸣、耳背耳聋、腹胀水肿、眼喉肿痛、排液不畅或遗尿,肩与上肢外侧疼痛。

 

耳部诸症大多与肾经、三焦经关联,所以这条经络还有一个名字叫“耳脉”,因为这条经绕耳转行,支沟、外关、耳门、翳风诸穴用来治疗耳症最为有效。支沟穴意指三焦经气化之源在此得到吸取外关传来的阳气并再次聚集能量,然后像树木分叉般向外扩散开去,重要的营养中转站,而手阳明大肠经相关的便秘症,支沟穴也能辅助治疗。

 

梳理三焦经宜择亥时21:00~23:00,,三焦经当令,用空拳的虎口敲打另一条手臂的三焦经络,敲的时候也是必须有酸痛的感觉才好,调节全身体液循环,还能刺激大脑皮层,改善头痛、目痛、咽喉痛、出汗诸多不适。重要穴位当然宜揉捏,自己可以挑选容易取穴的穴位,比如无名指端关冲,外眼角专管眼疲劳与鱼尾纹的丝竹空,肩与耳后的翳风、颅息等穴,来缓解每天的肩颈脑三处压力,精神可以放松下来。有热症之患则还可借助刮痧来疏解堵塞的气血运输道路。

 

“亥时,人定归本,早安眠”,古人说人体要顺应天地之气。天地阳气亥时归于沉寂,所以人的身心也要沉静入眠,安身定神,休养生息。动生阳,静养阴,养阴的最佳途径则是安静地休息,现今工作、生活之诱之累,要想真正让自己身心安静下来极之不易。这样睡眠就成了安静修养的办法,甚至是唯一的途径。因为睡眠是身体的一种本能,我们看亥时入眠,早晨六七点起床,睡眠充足的人,他们的气色非常好,脸色红润,皮肤光洁,自然排泄也有规律,必然是长寿之相。

 

只是古人夜晚娱乐生活与现代社会是不可比及的,也没有网络这回事,城市人群的睡眠时间正慢慢向后推移,要改变这种状况也是难题之一,但至少我们可以调整,我们在亥时进行睡前的最后舒缓与准备活动,比如练一式两手托天理三焦,来源于八段锦第一节,缓解头颈酸痛,身体气机得以顺畅。两脚分开,与肩同宽,手臂从腹前起,至胸前,掌心向外,手臂像托举物体般至头顶上方,双手臂以暗劲轻轻向上托举8次,再向外侧向下还原。动作以放松舒缓为宜。

 

饮食之法则重在补气,三焦之平衡调理,虽有补、泻、凉、温四法则,但因它平时总管全身气化,所以补益气机就是重中之重,补气的饮食谨记与块、根茎相关的食材就对了,埋在地里的根茎果实,吸收的是地气,所以对于补气大有裨益,高贵若人参,亲民如党参。而在补气诸药之中首推的是黄芪,平日有气虚乏力的情况,煮一碗黄芪枸杞茶服用,可以加入菊花与绿茶平衡。其它诸如山药、牛肉、红薯、香菇、蜂蜜、黑豆补气润益类的食材多多益善。

 

   养生重在养心,养心在于补气,调补气机的方法还有一条,就是不生气,生气则气机紊乱堵塞,脏腑不和,不和谐的环境自然也无从可谈健康安乐,不生气的智慧且向书中寻。在亥时敲打完经络,重返久违的阅读与静思时间,只读一段文字,静思慢品,清逸起于浮世,纷扰止于内心,身随心静,在子时到来前安然入眠,来一场春秋大觉。

 

推荐:    枸杞萝卜煲牛(月展) (或改为牛肉)

牛肉补气益脾胃,青红萝卜行气健胃。枸杞增强补气的功效。

牛展300克  青萝卜200克   红萝卜200克  枸杞5克  姜3片

牛展切块,置沸水中氽烫后捞出,所以食材洗净同下锅,加水以大火烧沸后以小火煲3小时,下盐调味。也可在煲2小时后,再炖1小时以使汤至清。关键在于牛肉须炖至绵软才佳。

浅析《灵枢》论中焦的理论及学习体会

 作者:孟子邹(湖州师范学院  医学院,浙江  湖州 313000)

        关键词:灵枢  中焦  文献研究  中医学术发掘

        三焦属六腑之一,其功能和部位至今不清,成了中医基础理论中的一大难题。
        三焦一词早期出现于《黄帝内经》之中,《黄帝内经》是研究三焦的原始资料。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》二部分,其中《灵枢》所叙述的三焦内容较多而且全面。《灵枢》之中,“营卫生会”篇对三焦内容叙述比较具体。
        笔者专心研究三焦多年,对《黄帝内经》叙述三焦的主要内容已经有了初步的认识,但限于篇幅,只能分期叙述。现将浅析《黄帝内经?灵枢》论中焦的理论及学习体会报告如下:
        一,《灵枢》论述中焦部位和功能的理论主要概括为四方面。
        1﹒1,黄帝曰:愿闻中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。[ 营卫生会第十八]
        1﹒2,中焦如沤。[1]
        1﹒3,营出于中焦,卫出于下焦。[营卫生会第十八]
        1﹒4,中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。[决气第三十]


        二,分析与思考
        《灵枢?营卫生会》论述中焦的的理论,由于年代久远,注释又不多,所以需认真分析考证,才能正确明白其中的含义,了解认识中焦的部位及功能。
        2﹒1,“中焦亦并胃中”,说明中焦与胃是二个不同的腑,中焦的位置与胃相并在一起,分别拥有不同的功能,只不过它们的位置合并在一起,但中焦并不等于胃。“出上焦之后”,说明中焦位置出现应在上焦的后面。
        2﹒2,“此所受气者”理解为:“受气”,指接受气体。受什么气?结合后文“故独得行于经隧,命曰营气”,说明是受“独得行于经隧”的营气。“此所受气者”,即指中焦是接受气体的场所。“受气”含义比较重要,因《灵枢?营卫生会》第一句话黄帝就问岐伯曰:“人焉受气?”
        2﹒3,“泌糟粕,蒸津液”理解为:糟粕,指古代酿酒过程中所产生的代谢产物,此指胃中受纳中焦腐蚀的食物。泌,指分泌。泌糟粕即指中焦对“糟粕”样的食物进行分泌。蒸津液,指在中焦的作用下使中焦的津液得到蒸发。中焦为什么具有“蒸津液”的作用?笔者参考《黄帝外经?三焦火篇》[ ]的观点。《黄帝外经?三焦火篇》认为三焦与“火”的特性有关,并认为“三焦之火不畏水,而能温水”。笔者认为,三焦之火“能温水”,故具有“蒸津液”的功能。
        2﹒4,“化其精微,上注于肺脉”理解为:食物在中焦经过“泌糟粕,蒸津液”的作用下,蒸发的津液变化而产生形成了的精微物质,并上注进入手太阴肺的经脉。“肺脉”指肺的经脉,即手太阴肺的经脉,这与手太阴肺经起于中焦的观点相符合。
        2﹒5,“乃化而为血,以奉生身,莫贵于此。”理解为:上注进入手太阴肺经的精微物质经过变化成为了血液,并以此奉养身体。这功能特重要,没有比它更重要。
        血液由中焦之气产生的观点在《灵枢?痈疽》中[ ]也提到:“中焦出气,如露上注溪谷,而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血。”
        2﹒6“ 独得行于经隧,命曰营气”理解为:单独得到行进于经脉的隧道之中的气称为营气。
        这句话主要强调营气的行进路线在经脉之内。“营在脉内”可以与“卫在脉外”相区别
        2﹒7“中焦如沤”,指食物在中焦时还要有一定时期的浸润过程。“沤”为浸润。
        2﹒8“营出于中焦,卫出于下焦”,指营气出自中焦,卫气出自下焦,说明营气和卫气生成的部位不同。
        2﹒9“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血”理解为:在中焦受纳的气体之中取得的“汁”,经过变化形成为红色,这种物质就叫“血”。这段文字与2﹒5段的内容基本一致,不同之处是增加了“变化而赤”的内容。
        3论点归纳:中焦的部位与胃的部位相合并。水谷等食物进入胃以后,到达中焦。中焦对其进行浸润,成为“糟粕”状的食物,然后进行“泌糟粕,蒸津液”的过程,津液蒸发后变化的精微物质形成气体,向上输入手太阴肺的经脉,在经络之中变化成红色而成为血液,以此供应全身营养的需要。从中焦行进于经遂之中的气,称为营气。中焦是人体接受营气的场所,对人体来说十分重要。
        4学习体会
        通过对上文的学习,笔者有些疑问:《灵枢?营卫生会》对中焦的部位和功能叙述确实十分清晰,并没有不清楚的地方,后世为什么还会对它争论不断,产生歧义呢?究其原因,笔者认为可能与《灵枢经》的失传有关。
        汉代,班固在撰写《汉书?艺文志》时收录了《黄帝内经》,但并未注释其内容含有《素问》与《灵枢》二部分。学者认为,《灵枢》最早名为“九卷”,并不称为《灵枢》。晋代,皇甫谧把它改名为《针经》。唐代,医官王冰把《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》二部分,并对《素问》进行了注释,又把《针经》更名为《灵枢》,但并没有对《灵枢》进行注释,可能此时《灵枢》已失传。南宋初,医官史崧发现了《灵枢》,并由此发出感叹“但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究”[ ]。这说明,到南宋时,《灵枢》失传已有很长时间了。
        《内经》论三焦的内容大部分存在于《灵枢》的篇章中,由于《灵枢》在北宋时可能已经失传,这给北宋学者研究三焦带来了困难。北宋时,医家陈无择首先提出了对三焦概念异于《难经》的不同观点,随后历代医家就出现了长达八百多年的关于三焦概念的争论。
        争论的焦点是三焦为“有名而无形”还是“有名而有形”?唐之前的医家大都认为三焦是“有名而无形”,如《难经》、《中藏经》认为三焦是“有名而无形” [ ];唐代孙思邈也认为三焦是“有名而无形”、三焦“可闻而不可见” [6]。宋以后的医家大都认为三焦是“有名而有形”,如北宋医家陈无择认为三焦“当有形可见” [6];明代的张景岳认为三焦是“一腔之大府”、“亦有大府之形” [ ];清代张锡纯认为三焦是“网膜” [6]等等。
        笔者认为,从《灵枢》所叙述的中焦部位分析,中焦的部位与胃相并在一起,但在解剖学中确实找不到,即并不能找到实质性的器官,但中焦的功能不仅存在,而且特别重要,《灵枢》尤其认为“莫贵如此” [1]。从这方面内容分析,中焦应与经络、阴阳一样,特点为“有名而无形”。不过,这仅仅是笔者的观点,正确性还需进一步考证。
        [ ]高文涛. 医经病源诊法名著集成?灵枢经?营卫生会第十八[M]北京.华夏出版社.1997:191.
        [ ]高文涛. 医经病源诊法名著集成?灵枢经?决气第三十[M]北京.华夏出版社.1997:141.
        [ ]张岫峰.《黄帝外经》浅析[M]上海.上海二军大出版社.2006:第三十一卷.
        [ ]高文涛. 医经病源诊法名著集成?灵枢经?痈疽第八十一[M]北京.华夏出版社.1997:191.
        [ ]高文涛. 医经病源诊法名著集成?灵枢经?叙[M]北京.华夏出版社.1997:109.
        [ ]孟子邹.三焦基本原理初探.浙江中医药大学学报.2009:744.
        [ ]吴润秋.中华医书集成?类经?藏象类第三卷[M]北京.中医古籍出版社.1999:18.

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