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欢迎各位来到平越文庙参观。平越文庙是过去平越府祭祀孔子的庙宇和封建官办学堂，因唐玄宗追封孔子为文宣王，故称文庙。明洪武年间曾下令天下郡县皆建文庙，平越文庙是由平越卫指挥张信捐地修建，文庙是我市开展中华传统美德教育、国学教育学习的主要场所，平越文庙占地7200平米，为木结构古建筑群，由照壁、庙门、棂星门、大成门、大成殿、斋宿更衣所、名官乡贤祠、崇圣祠等组成。 文庙的建筑历代都遵从一定的规制。其建筑群都采用均衡对称格式，沿着中轴线递进展开。建筑群分前后两部分，前半部分为陪衬建筑，后半部分为主体建筑。整个建筑群有门、坊、殿、庑、堂、阁、亭等，这些建筑各具特色，主次分明、层次井然、明晰有序、和谐共存，共同构成了既庄严肃穆、古朴典雅，又丰富多彩、流畅有序的外形建筑美。 现在我们看到的就是文庙门前的照壁，据记载，秦始皇焚书坑儒时，孔子后人把一部分儒家经典书籍藏在照壁的夹墙中而得以保存，文庙中都建有照壁，对此事以示纪念。照壁前方是“杏坛讲学”图，纪念万世师表孔圣先师。背面为书法家于继东书写的“太和元气”中国古代盛行阴阳五行学说，中国北宋哲学家张载用“太和”一词形容气的絪（yin带绞丝旁）缊（yun）未分的状态，即阴阳二气矛盾的统一体。太，通“大”，至高至极。和，指对立面的均衡、和谐和统一，“太和”指天地、日月、阴阳会合、冲和之气；“元气”原意为形成世界的原始物质，将“金、木、水、火、土”这五行称为“
元气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。中国封建王朝统御国家最想达到的目标也就是全国上下一团和气，正是此意。 正中繁体字楷书“圣门”贴金大写。在大门前地面紧贴第一级石梯坎处左面竖一长方形石柱。楷书“文武百官人等至此下马”。大门两侧置放一对雌雄石狮，给人起步就有一种进入圣殿的感觉。中间的门一般不开，只有皇帝光临才会开，通常只能走两侧。
现在我们来到的是“泮池”又称“泮宫”，“泮者教化也”是位于大成门正前方的半月形水池，意即“泮宫之池”，它是官学的标志。古代“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫。”依古礼，天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”。
泮池上一般有石桥，或拱或平、或三座三洞、或单座多洞不等，被称为泮桥。科举考试时，学生过桥去拜孔子，称为“入泮”。泮池上建桥俗称“状元桥”，过去的文人举子在临考前，都要到文庙祭祀许愿，考取了秀才之后到泮池还愿，文庙建泮池主要是为了纪念孔子对我国教育事业做出的开创性贡献，同时也有弘扬儒学崇尚教育的含义。泮池上面的桥叫状元桥。过去的文人举子到文庙祭祀许愿时都会在状元桥上返回，以示金榜高中返回；现在又说“状元桥上走一走，高考榜上中前首”。 过桥我们看到的后院中院门分三道，东西两侧各有持敬门，中间为大成门，又称戟门。古代作为金声门，右为玉振门。大成门在宋代初年叫仪门，因大成殿得名大成门，颂扬“大成至圣先师”孔子集夏商周三代文化之大成。在封建时代，每逢朔、望朝圣和春秋祭典，府县官员、教谕和训导学教官由大成门进，士子走持敬门，不得逾矩。棂星门两侧种有槐树，槐者一木，一鬼，然而他只能种在侧面，故为“心中无鬼天地宽。”表明儒家敬鬼神而远之。 棂星门是文庙的规制建筑。“棂星”即灵星又名天田星。《后汉书》记载汉高祖刘邦癸天祁年，命祀天田星。宋仁宗天圣六年（1029年）筑郊台外垣，置棂星门象征天之体，旋又移用于孔庙。明代以后棂星门成为孔庙规制性建筑，盖以尊天尊圣。文庙建棂星门，并作为第一道大门，象征祭祀孔如尊天，意为祀孔如祀天。同时，古人认为棂星门“得土之庆，其精下为灵星之神。”孔子有“大成至圣先师文宣王”，“万世师表”之称。以棂星门命名文庙大门，象征着孔子可与天上施教化，广育英才的灵星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒家门下。
乡贤祠：明朝建立后，为加强思想控制，笼络人才，大力推行科举制度。朱元璋时候，下令各地文庙设立乡贤、名宦祠。让乡贤、名宦和孔子一起受到祭祀。 平越文庙将平越在外地为官颇有政绩者或者在本地德高望重为示范表率者称为“乡贤”，并立祠奉祀。本乡贤共收录人物85人，标准从三国到清末在史书志书上有记载的，一般曾任府道以上官吏或者本地道德文章为世俗所公认的仁人志士，所以，古时又有“奉旨入乡贤”之说。
李福建福泉土城、安大朝，杨可陶，奚国柱建水西城第三道城墙等。
祭孔大典：“祭孔”作为一种文化的仪式存在，有悠久的历史渊源。从汉武帝“独尊儒术”开始，一直被称为“国之盛典”。这边的展板上介绍的就是近几年祭孔大典的盛况和祭文。 水街广场：现在我们来到的就是水街广场，水街广场以水为设计灵感，在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在
水街戏楼的船木上刻印着道德经的内容，建筑材料上处处有道家文化踪迹，，这也将是我们今晚观看大型明代服装秀《福泉往事》的地方。大型实景明朝服饰情景剧《福泉往事》，以福泉明代历史文化为主线，以沈万三、张三丰、张信等历史名人、平越市井生活为主线，通过舞蹈、武术、声光电等展示方式，分“溯说万三”“平越聚财”“马驮繁荣”“福人福地”四个篇章，讲述了富财神沈万三在平越二次创业，魂归平越的故事，展示了平越各民族团结、戍边为国的和谐景象。各位领导，我的解说结束，今晚8点不见不散，谢谢大家。
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