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听着周璇的《月圆花好》， 看几张老上海月份牌， 完 美 。 百年上海滩， 风情、迷醉、历史、变迁， 薄纸一张 皆 可见。 壹 懵 逼 期 不画中国人还想赚中国的钱？ 1843年，上海正式对外开埠。老外欢畅地来到上海滩，往墙上bia几张洋妞儿当广告，一个个拎着麻袋端着桶就准备收钱了。 等待他们的是中国人民的三个字：爷不买。 这不废话吗？也不想想几千年来中国人看的是什么？ 灶王爷爷▼ 春牛耕地▼ 冷不丁来几张《圣母图》，这对唐代人民可能是一种欣赏，但对清末人民一定是一场灾难： “这黄毛儿绿眼睛的是个妖怪吧？” “不是不是，《西游记》里白骨精都不长这样。” “比白骨精还邪，一定不是好东西。” 渐渐地，老外开始意识到是自己低估了中国本土文化的强大杀伤力。 不怕！知错就改！ 不就是接地气吗？！ 光绪元年（1876）1月3日，《申报》（英办）头版二条刊登了一则“奉送月份牌”的广告。 光绪二十二年，上海鸿福来票行随彩票发送的《沪景开彩图》正式以“月份牌”为名，“老上海月份牌”百年兴衰路正式拉开帷幕。 称此阶段为“懵逼期”，因为老外还没悟出“中西合璧”的道理，采取“全盘中化”路线：仿古画和古题材画。 “仿古画”说白了就是造假。找几个会临摹、做旧的，画赝品，底下加上年历，来一句“大红牌香皂，抹完就是香”之类的广告，地址电话，齐活。 很明显，这就是个“乾隆题，赠予王局长”的东西，必须卖不好。 另一种就是古典题材的月份牌，比如蟠桃大会▼ 八仙过海▼ “屈臣氏大药房”所出的一套“福禄寿”主题月份牌，算是那一时期的比较成功的作品▼ 其他题材还有二十四孝故事、麻姑献寿、麒麟送子、鹊桥相会、洛神、三国、水浒、西游、封神等等。 总而言之就是一句话： 用中国人的画卖外国人的货。 贰 高 潮 期 美女+华服+商业+爱国=卖得好 从古到今，中国人见过的好东西多了。 若“全盘中式”，顾恺之、吴道子、董其昌、郑板桥，各个都能画，用得着看老外的赝品？若“全盘西式”，白胖洋妞儿爱用啥跟我有毛关系？我为啥要买？ 好在中国人难伺候老外也不傻，受过几次打击后开始反思：如果我天天给中国人看洋妞儿，他们是不是就逐渐不觉得“天女散花”好看了？ 如果 “中式”不新鲜，“西式”不接受， 那“又中又西” 会不会让他们看得心痒痒？ 欲望激发出来，离赚钱就不远了。 1. 月份牌女主变迁史 在中国地盘上玩儿“中西合璧”必须把“中”摆前面，起步阶段，不宜冒进，还是传统美人比较保险。 画中女子还是具有典型“病态美”的清末女性。 纤细、端庄、娟秀、古朴，虽然西洋画中焦点透视等技巧已有所体现，也开始多用石青、石绿等色增加画面亮度，但随着上海滩的迅速“洋化”，“老旧”的清末病美人注定是要走下舞台的。 取而代之的是一批接受过先进西方教育的进步女学生。
鹅蛋脸、白皮肤、弯眉毛、单眼皮，嫩肤、平胸。 大致符合人们对江南汉族女子的审美，有古代仕女图中女子风韵的遗迹。
能想到让女学生当女主，得给当年的月份牌设计师点赞。 想当年，能在上海滩读教会学校的女学生多出身于权贵、富绅和教徒家庭，名门淑媛的一举一动引领着上海的女性时尚，连她们到店里选购的商品都会被摆到最显眼的位置，标上“某某式”的字样招揽顾客。 老百姓很吃这一套，愿意跟着学，跟咱们今天买“XX明星同款”的心态差不多。
女学生是温婉可人的，但当外滩的霓虹和百乐门的舞曲都不再新鲜时，女学生也注定要成为“过去时”。 来吧！ 我大上海滩摩登女郎， 时代在召唤！
到了40年代，感觉画上的摩登女郎只要“漂亮衣服+露屁股露大腿”就可以完成使命了，但百年“老上海月份牌”怎会如此浅薄。 一幅幅玲珑生动的画面不仅记录了时代的变迁，更向人们展现了一种美好、自由，令人神往的美丽生活。 已婚女子的婚后幸福▼
单身男女轻松、愉快的社交▼
轻松愉悦的各色娱乐欢动▼
这哪里还是终日大门不出二门不迈，在家背三从四德的传统中国妇女？ 她们没有枷锁，没有束缚，是那样自由、快乐、充实、雀跃。 相较20年代周慕桥笔下清末女子的纤弱，30年代郑曼陀笔下女学生的收敛，40年代杭稺英笔下摩登女郎的魅力与潇洒直接把月份牌推向顶峰，境界全开。 这一时期， 人们总结出老上海月份牌的“三B原则”： beauty 美人、 baby 儿童、 beast 宠物。
2. 月份牌服饰变迁史 一部中国近代女性服饰史可在月份牌中看出大概轮廓，简单说：衣服越穿越洋，旗袍越穿越短。 20年代，服饰仍以清末为主▼
1928年，为参加孙中山先生的“奉安大典（葬礼）”，民众必须着统一礼服。 1929年4月，民国政府正式将旗袍定为“国服”。 作为“时尚先锋”的月份牌必然也是要对旗袍大做文章的，可如果总是老百姓穿什么再跟着画什么，永远慢半拍；应该是月份牌画什么，老百姓跟着穿什么。这才能引领潮流，激发消费。 一场月份牌旗袍进化史开始了： 由以前的直线型设计改为收腰式， 摆线提高至膝下，显腰条！ 露小腿！高开叉！
大方向定了，小细节上精致的“独具匠心”也不能少，比如，把袖子省了▼
加个洋大衣▼
来条披肩▼
再加点道具▼
今人整理的近代中国女子服装变迁史和月份牌上是基本一致的▼
此后，旗袍的设计直接和洋装结合，走上全新“中西合璧”之路▼
但改良终究还是改良，不过瘾，不刺激。40年代的上海，早已没什么是不可接受的了，干脆一步到位，直接穿洋装得了！
还有洋人那些怪怪的衣服，穿！洋人穿啥咱穿啥！
西洋典礼也要跟着学学▼
“洋化”到这个地步，不露是不可能的，再说，古人又不是没露过▼
除了服饰，近代女性的发型变迁史，老上海月份牌仍可体现▼
摩登女郎的新潮时尚是以上海滩特有的“海派”文化为基础的。 “海派”一词来源于“海派京剧”，与“京派”相对。 “海派京剧”的优点是勇于革新，善于吸收新鲜元素；缺点在于过分追求噱头，华而不实，商业化味道明显。 所谓“海派文化”即一种多元糅合的文化形式：上海本土吴越文化+中国其他地域文化+西方文化。 “海派文化”的受众大多是市民，受传统教育影响不深，喜爱追求感官刺激与享受，再加上快速发展的商品经济，必然会形成浓厚的商业文化。
在老上海月份牌上，“商品”好像从来都不是重点，但美女＋华服＋发型＋美好生活的模式，早已对受众产生了潜移默化的影响。 有些商家还刻意打造“时尚达人”，引得受众争相效仿，比如大家都熟悉的“广生行二姐妹”▼
上海电影明星爆红之后，以阮玲玉、周璇等人为原型的月份牌十分亮眼▼
3. 月份牌也能很爱国 如果只是“美女+广告”，老上海月份牌是不完整的。 人们常说，什么东西来到中国都能带上“中国味儿”，月份牌也不例外。 1907年，国人创办“五洲药房”的“龙虎人丹”与日本的“仁丹”竞争，“五洲药房”月份牌上大写“完全国货”四字，在当时洋货泛滥的年代无疑是振奋人心的。 1918年，福昌烟公司为反对英美对中烟草倾销，推出“小囡牌”香烟与英美“婴孩牌”抗衡，广告同样以“爱用国货、抵制洋货”为号召。 1932年，日军挑起“淞沪战事”，谢之光创作《一以挡十》广告画，歌颂十九路军的英勇气概。 在此，不得不提老上海月份牌最具成就的画家：杭穉英先生。
杭穉英，浙江海宁人，13岁考入商务印书馆图画部学画，21岁自立门户。 抗战期间拒绝给日寇作画，举债度日，后创作出《梁夫人击鼓抗金兵》《木兰从军》等爱国作品。
抗战胜利后，为还清债务积劳成疾，1947年脑溢血突发逝世。 叁 衰 落 期 宣 传 画 起 ， 月 份 牌 落 新中国建立之后，月份牌广告被改造成为了更具鼓动性且具有时代特征的“宣传画”。 如果一定要为月份牌的衰落找个理由，那就是文化物质与精神内涵不统一吧。 那个年代，哪个商家敢出这样的月份牌，他的思想一定有大问题▼
肆 老 上 海 月 份 牌 永 远 的 记 忆 今天，“老上海”时代终结，月份牌成为商业美术史的一段记忆，但它们却并未消失，而是以另一种形式重新出现。
在如今部分商品的“复古包装”中， 老上海月份牌风韵终又得见。 微笑的面庞、婀娜的身姿。 虽远去，未遗忘。
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