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#晨读# 《天人解·气血原本》：肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木。肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本；心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。营卫者，经络之气血也。——《四圣心源》肝肺的一个重要作用，就是肝肺是气血的生化之原。不过从上文可以看出，气血也只是肝肺晚场功能流通在外在经络的功能载体，本身也是阴阳一体，营卫也是一体。都是源于祖气这个阴阳之气。不过从这里也能看出肝肺的重要作用，他们的生发保证了一气周流的顺利进行。而在外周就是人体的营卫在发挥这样的作用。这样的安排巧妙而和谐，叹造物主的伟大。 #晚课# 古代的道术有这样一派：不使后世风俗奢华，不浪万物，不炫耀典章制度，而以法度来勉励自己，帮助世人。墨子的《非乐篇》主张“节俭”和“人生下来时不必唱歌，死后也不必悲泣”。他还广传博爱之教，竭力为他人谋福利，一心反对战争。所以他的学说是教人温和不愠。此外，他不但好学，更希望其他的人和自己一样，也能努力求知。他和古代的圣王大不相同，他觉得他们太过奢侈，所以主张毁弃古代的礼节和音乐。因而，后来的墨者把穿粗服、草鞋，日夜不休的工作当做最高的理想。还说道：“无法做到这样，就不是禹的道，就不配做墨子的学生。” 墨翟、禽滑厘的用心是对的，但是实行的方法却有偏差。因为那样，将会使后世的墨者只以磨光腿肚和小腿的汗毛为奋斗的目标，彼此互相竞争标榜。结果反而变成扰乱天下的罪多，治理天下的功少。不过如何，墨子确实是极爱天下的人，想在世上找到像他这样的人实在也不容易。以他刻苦到面目枯槁也不放弃自己的主张来看，他确实称得上是“才士”了。——《林语堂：中国先哲的智慧》我们从小就学习知道诸子百家，可其实我们大部分人只是知道百家的名字而已，别说是没有看过诸子百家的著作，很多人可能连具体主张都不是很清楚。其实我也一样。也是在开始接触传统文化之后，才发现作为一个中国人，我们对于中国自己的东西的了解是那么的少，说起来真是汗颜。有空的时候，大家都可以读读老祖宗的文化，发扬本来就是以继承为基础的。今天我们就先看看林语堂先生眼中的墨家。 |
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