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何谓修身？王阳明在《大学问》中说：“何谓身？心之形体，运用之谓也。何谓心？身之灵明，主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。”王阳明认为“身心一体”。《易经》中从前至后都有关于修身的叙述，《乾卦·文言》曰：“九二曰‘见龙在田，利见大人’，何谓也？子曰：‘龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。’九三曰‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’，何谓也？子曰：‘君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。’九四曰‘或跃在渊，无咎’，何谓也？子曰：‘上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。’”后人在阐发易学思想的时候，和儒家思想无形中走到了一起。 东晋玄学家韩康伯深受儒家思想影响，他不仅重视教化，而且高扬“必反修诸内”(《序卦注》)的道德修养。他在注释《易传》时说：“刻损以修身，故先难也；身修而无患，故后易也……求诸己也。……以一为德也。……止于修身，故可以远害而已。”[12]（P567）他《易经》中的“修身”是内修，这种修养是“求诸己”的实践，修身的目的在于避免祸害、远离忧患。从本质上说，这种修养应本着自然无为的原则来施行，这是他在哲学上继承了何晏、王弼的思想，以此来解释《易经》的。 《易经》重视道德修养，注重自身的完善，强调自强、自立、自省、自谦，《易经》中关于德行修养的语句俯拾即是，《象传》是真正系统阐述君子修身之道的著作。李镜池认为：“《象传》对于卦的解释，有两个观点：一是卦所以构成的物象，我们叫它做“卦象”；一是从卦象引申出来的义理，我们叫它做卦德。卦象，是卦本来的意义，卦德，是人看了这个卦而觉悟出来的人生哲学。”“大象分为先后两部分：前部：卦象的关系；或卦象和卦德的结合，不标卦名。后部：卦义——从卦象或卦名词义引申出政治、修养的道理。后一部分，内容不外发挥儒家的政治哲学和人生哲学，但它的引申发挥，也有一定的法则的。”《象传》云：“乾：天行健；君子以自强不息。坤：地势坤；君子以厚德载物。蒙：山下出泉，蒙；君子以果行育德。小畜：风行天上，小畜；君子以懿文德。同人：天与火，同人；君子以类族辨物。大有：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。谦：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”当然，《象传》只及君子，不及小人，有人以为是儒家思想的反映。 儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，可见个人修养的重要性，《易经》中无不贯穿着这种思想。唐明邦在《<易传>论修身齐家之道》中认为：“《易传》从整体说来，是一部古代经邦济世的宝贵经典，蕴含着治国安邦的基本准则，不言而喻，也包含有不少关于修身齐家的至理名言，值得十分珍视。……《易传》从治国、平天下的远大目标出发，反复论及个人道德修养、人格培养问题。历代忧国忧民的仁人志士无不从中汲取有益教训，身体力行，以陶铸自己的独立人格、高尚情操。 《易传》中不少修身的哲理格言，至今流传民间，成为中华民族美德。” 唐明邦认为《易传》所包含的修身大体有八大方面：“自强不息”,《乾》象辞曰：“天行健，君子以自强不息”。天体的运行刚强劲健，永不止息。君子观象而效法之，当发愤自强，奋斗不息。“厚德载物”，《坤》象辞曰：“地势坤，君子以厚德载物。”大地的气势博大而敦厚，君子效法之，当厚养美德，包容万物，以敦厚宽容的涵养处世待人。“体仁、和义”，《说卦》曰：“立人之道，曰仁与义。” “仁”者，爱人，待人慈爱；“义”者，公平正直。个人修养中要培育仁爱精神和正义感。“忠信、立诚”，《文言》曰：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”为人处事忠诚守信用，是个人修养的重要标志。“迁善改过”，《益》象辞：“风雷、益。君子以见善则迁，知过则改。”君子应从风雷激荡的卦象，懂得人各有所长，如风与雷，取人之长补己之短，有过则改。“谨言慎行”，《系辞上》曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎！居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！…言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。 言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”有修养的人，一言一行，要十分谨慎。遇事慎重发表意见，三思而后行。“立不易方”，《恒》象辞：“雷风，恒。君子以立不易方。”风在雨前，雷在风雨后，观雷风之象以修身，做人要坚持原则立场，保持独立人格。“致命遂志”， 《困》象辞曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”泽枯涸，困境也，此卦教人们舍生取义。古今多少仁人志士，杀身成仁，血写春秋，“我以我血荐轩辕”，为民族、为国家“致命遂志”。个人修养关乎江山社稷，可以说是基础工程，故《易传》所讲甚多。个人品德纯正，家道则正，以此治国，则国宁昌平，社会安定太平。也就是我们今天所致力建设的和谐社会。 《易经》包含的身体哲学，是从身体出发对天地万物的关照，是一种由我出发的视界对事物的透视、理解和评价，和西方对个性身体的反观不同。准确地说《易经》是透过身体来思维，以此把宇宙与人身、社会与人身联系起来。 —————————— 欢迎大家订阅本头条号或者关注微信公众号，在下期待与您共同探讨周易之奥秘（微信公众号：周易占卦解卦预测（zyzgjgyc）|个人微信号：3095381088） |
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