[转载]古玉器课堂第四课：玉文化中的帝王用玉之两汉魏晋

汉代基本采用西周的礼仪，

只是在部分细节改变，尤其是在佩的方面，一直沿用西周，秦代稍作改变，但一直沿用到魏晋。汉代增加了

印的配制，见下文

佩：君臣皆佩玉，礼制各不同，有祓（FU）皮子做成的膝部下摆，从腰部延伸到肚脐下方开始，一直到脚面；在秦代之前，祓是玉佩饰连接时候，防止玉器在走动时候，因为幅度过大，而做为保护的皮具，一是为了显示威严，二是为了佩戴的玉璜（战国之前，帝王佩戴玉璜从脖子到脚面，是一挂玉璜，玉璜的解释在后面章节）在战国时候由于礼制崩坏，所有的佩戴玉器都不在遵循礼制，秦代采用了彩带连接佩玉的璲，也叫做绶，汉代一直沿用秦代制度，在汉代孝明皇帝时候，把这些复杂的佩玉换成统一的大佩，就是一个冲牙，二个瑀（象玉的石头，即是珉玉）二个璜全为白玉质地的，中间的穿珠和冕冠的等级相同，这些都是祭服，在唐代以后基本是沿用这些礼仪和祭祀，只是小部分变更，大方面不变；

刀：佩戴礼服还要佩刀，天子全部错金，侯爵部分错金，公卿百官纯黑色，根据剑具不同配制。玉器剑具的玉器等级同服装；

印:佩双印，尺寸是长1寸2分，宽6分，天子侯王公爵用白玉，俸禄在400石到2000石的用犀角，200以下用象牙，印文:正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅（DAN），莫我敢当，此为刚卯；另外的一个印是严卯：疾日严卯，帝令夔化。慎尔周伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方。庶疫刚瘅，莫我敢当。印文的大体意思是正月第一个卯日做的印已经好了，神灵的铭文已经排列好了，赤白青黄四方的帝王也已经到位，帝舜就命令祝融（神话中掌管世间万物的神灵，是舜帝的手下），让他教导夔和龙（夔是掌管人间火的神灵，龙是掌管水的神灵，这里代表灾难瘟疫），世间的灾难和瘟疫与疾病，都不敢阻挡我；严卯的意思大体相同，在汉代以后就废除不用了。

魏晋时候:

一切延续汉代的制度，唯独在婚嫁礼仪上改变制度，天子纳徽礼是黑色的币帛，加玉圭，王侯加玉璧。西周时期曾经流行聘嫁礼仪用玉器，在汉代废止，魏晋朝又改变。这个时候的玉器在祭祀完后，改变以往的收回的方式，五等爵的玉器也不统一收集，而是祭祀这天，什么职位的公爵执什么样的玉器。等祭祀完毕后，只有帝王的祭祀用玉要埋在泥土中，尤其是圭璧玉器。这里的圭璧不是单独指圭和璧，而是单独规定的一种圭璧制度玉器，及时玉圭和玉璧是一个本体，也就是说这个时期的祭祀制度有了根本的改变，改变了汉代的祭祀制度，出现了专门的祭祀用玉，而且是一次性的用玉，根据出土资料考证，这些祭祀用玉都是珉玉。