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《滴天髓》P33-2 乾造：辛卯、辛卯、辛卯、辛卯。 大运：庚寅；己丑；戊子；丁亥；丙戌；乙酉 【原文】： 此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。如果能可，可用财矣，若能用财，岂无成立乎？彼出母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。 古时文人雅士，爱好命理者众，研究则不得其门而入，于是创造了不少华丽的概念。所谓天干一气就是其中之一。如上造四辛卯，实属罕见。不过，俗话所说的“物以稀为贵”之原则，并不适用于命理学。故而，那些华丽的命理概念，在实际应用当中，并无任何实际意义。从上述文中也可以看出，任铁樵先生对此也是十分不屑的，根本不值得一提。 文中丁火坐亥水而克金的观点，是绝对错误的，犹如辛金坐巳火而不能克木一样，贪合坐支的同时自身也受克，焉有再克它干的能力？如果丁亥能克干头之金，那么烛光也可以煮饭了。 根据我的研究，辛金的特性喜一切火，有火则荣，无火则蹇。辛卯一造如果运行火地，未尝不能立身于世。然大运一路水地，与立身成人背道而驰。同时也说明了“辛金喜水”的的观点，是站不住脚的。 一个人的八字属于先天因素，蕴含着一个人一生的福祸荣辱，而家庭教育与社会教育则是不可或缺的后天条件。这个命造自幼缺少家庭的管教，运行水地，更加放任自己，沾染了一身吃喝嫖赌的恶习，丁亥运身亡，完全是咎由自取。 文中所说的“与道士为徒”，并非画符捉鬼之道士，而是属于民间艺人一流。例如建国初期的著名艺人瞎子阿炳，本身也是道士，却与卖艺的乞丐无异，冻饿而死并不罕见。不过这个命造局中无火，也不是个搞艺术的料。 |
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