说文解字1

                                 作者：海清
    何为“朋友”？从造字者的本意来说，“朋”（  ）是两弯清朗的月呀，一片冰心，彼此明亮，才可
结为“朋”呢。“友”（  ）呢？是两只诚实的手，共同进退，相依相将，相互提携，才成为友呢。由此看
来，一伙大块吃肉，大碗喝酒的人，若硬往“朋友”上贴的话，最多也只能算酒肉朋友。那些个臭味相投、
狼狈为奸的家伙们，虽然他们也自呼是“朋友”，可这样的“朋友”，就是往好听的一面来说，也只能叫做朋比为奸。一起甘言如饴，游戏征逐的伙众，只能斥为亵朋友。而利则相攘、患则相倾的玩意们，实应骂作贼朋友了。只有那道义相砥、过失相规的志同道合者，才可以称作是真正的朋友。
    什麽叫做“圣贤”呢？“圣”（聖  ）者，“耳”、“口”是在“王”之上的；“耳”能听“王”者闻所未闻之高论；“口”能说“王”者言所不能言之高策。也就是说，要能先天下之听而听，要敢先天下之言而言的；只有有这样“耳”“口”的人，不管他是在庙堂，还是在乡野，是都可以被尊为人圣的。“贤”（ 賢）呢？是能把财“贝”踩在脚下，视宝“贝”如粪土的人。所以说，真正的“圣贤”，不是那冠冕堂皇的高位者，也不是那叫卖自己一己之见的人，更不是那愚弄国人的政治骗子；而是那些光明磊落、举世罕见、以天下为己任的汉子们。由此看来，真正的“圣贤”只是一种图腾，现实中是找不到的。那前代今世自封的所谓“圣贤”们，都是假冒伪劣的东西。就算好一点的，也是降格以求、矬子里选出来的矮汉罢了；离圣贤之格相差又何只是千里万里之遥？
    何谓“龙凤”呢？“龙”呢，就造简化字者的意思来说，“龙”字的字型是：居“京”不成“就”，有“心”（竖心）便似“忧”；效“尤”有可能，象极瘸腿狗（犬）。就古今画出的龙的图形来看，它牛嘴鹿角、蛙眼羊须、鱼皮蛇尾、鳄腿鹰爪，怎麽看都是一个七拼八凑、四不象的臆造玩意儿。由这里想去，当初明着尊崇皇帝为“真龙天子”、龙子龙孙的人，其实并没有存着什麽好意，实是腹诽皇帝就是杂种羔子的。或许说中国人是龙的传人的，也是有相同用意的。就象张艺谋借着《红高粱》电影，以第一人称来骂中国人是高粱地里的野种；有着同一样的恶意的。那麽“凤”呢？就是“鸟”入“风”（風  ）中，吃尽“虫”而为“凤”（ 鳳）的。作家王鼎钧有一篇文章叫《虫儿、鸟儿、人儿》，就是讲地鸟虫关系的。虫们总是被鸟吃的，这悲惨的现实，并不因虫们高喊过“起来，不愿做奴隶的虫们”，而幸免过鸟儿的残忍绞杀和撕食的。而作为“百鸟朝凤”的高级统帅鸟儿，凤也并没有丝毫改变残杀虫儿们的本性的；依然展示着它鹰枭的凶恶，它只算的是一个是恶势力的头子罢了。这麽说来，所谓“人中龙凤”，也实在不是什麽好话，只不过是杂种凶徒的代名词罢了。
    何谓仁义？从“仁”字的结构字型来看，是由“人”“二”构成的。它亮示了“仁”的两面性；既有真的一面，又有假的一面；也就是说既有笑咪咪的的骗人的假面，又有背后恶狠狠真魔鬼的嘴脸。就连叫嚷仁到死的的孔二先生，不也是毫无半点仁地残杀了与他意见相左的少正卯吗？由这里可知，在这弱肉强食的社会，大声宣扬“仁”的，那他肯定是个有不可告人目的的骗子。“义”字（義  ）呢？看去就是“我”身上负重着“羔、羊”的意思。历史上老程婴舍去亲生子，救下了赵氏孤儿，可算是义了吧？可赵氏儿谁又讲义？赵儿赵匡胤竟把他义兄的儿子孤苦地押往云南蛮荒之地，自己把皇袍披在了身上；夺了柴家的皇位。哪有些许程婴抚孤的义？而与北宋有友好盟约的金国，便学了赵匡胤的前样，用万马把他的子孙徽、钦二帝踩死在万国城，灭了他的北宋。所以说，“仁义”二字的构成，是“仁”字从“人”， “义”（義）字从“我”的。仁与不仁不是自己喊的，是有众“人”评的。义与不义也不是别人指使的，而是由“我”自己心与魔左右的。由此可知，所谓“仁义”，其真实性就摸棱两可了。