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十大名剑的记载多见于古籍或是上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》，有些是真是存在而有些仅仅是人们假象或文学渲染的产物，但毋庸置疑，作为中华文明一部分的剑文化的代表着，十大名剑在很大程度上象征了中华民族某种正德、正身、正义的气节。 第十：承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在背面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。 剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗就在白昼和黑夜交错的刹那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。 天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。 这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 第九、纯钧 传说春秋时期，勾践派人去找薛烛，薛烛是秦国人，虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。 待薛烛来了之后，勾践叫手下取来了颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。 哪知薛烛走马观花地看了一遍，就说：“这两把剑皆由缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。” 勾践颇感意外，于是把纯钧拿了过来，薛烛一看，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，才小心翼翼的敲了几敲、掂了几掂之后方才将间从鞘中缓缓拔出。 只见一团光华绽放而出，宛如出水芙蓉，雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行，闪出深邃的光芒,剑身上阳光浑然一体，像清水漫过池塘，从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖，崇高而巍峨…… 纯钧是一把尊贵无双之剑 故事见于《越绝书》 第八、鱼肠 传说中是专诸刺杀王僚时所用的剑，鱼肠剑刺进了王僚的心脏，专诸也被刀锋剑雨所扑到，用尽力气的专诸，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。 “……夫专诸之刺王僚，飞鹰几殿……”见于司马迁《史记·刺客列传》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 第七、第六 干将、莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他（她）们分开。 干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。传说中干将为吴王所铸剑，铸剑不成就会被吴王杀死，而莫邪为了干将铸剑主动以身祭剑，终成干将、莫邪剑。 干将。莫邪是一对挚青之剑 故事见于《吴越春秋》 第五 七星龙渊 这把剑传说是欧治子和干将两大剑师联手所铸。 欧治子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁呈北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。 剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，缥缈而深邃，仿佛又巨龙盘卧。是名“龙渊”。 七星龙渊是一把诚实高洁之剑。 第四 太阿（亦作：泰阿） 世人都说，太阿剑是欧治子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这么认为，说太阿是一把诸侯威道之剑，早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成。 出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“太阿”两字，可见欧治子、干将所言不虚。 详细故事见于《越绝书》 太阿剑是一把威道之剑。
传说中刘邦曾用它斩过白蛇，刘邦斩蛇起义所用的剑，饰有七彩珠、九华玉，寒气逼人、刃如霜雪，剑身上镌刻两个篆字：赤霄 赤霄剑是一把帝道之剑。 第二 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。 湛泸：湛湛然而黑色也。 这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就像上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君贤能。剑在侧，国兴旺。 君无能，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 所谓仁者无敌，湛泸剑就是一把人道之剑。 第一 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传于夏禹。 轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢？ 黄帝、夏禹！对这两个人我们同样不需要多说！ 勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 |
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第三 赤霄
