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在中国上古时代的神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。商代的《归藏》已有西王母的记载，说她拥有能使人长生不老的神药。《穆天子传》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。 东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，在后来的许多古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神。 道教把王母娘娘的地位抬得很高，是统领三界所有女仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。 在民间的诸多小说版本中，多把玉帝和王母的关系塑造成夫妻关系或者母子关系。 如果单从《西游记》来看的话，原著并没有给出明确的答案。 但是，有这么一段话：慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神、寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。” 从“懿旨”一词可以看出作者采用了民间的说法，不是妻子就是妈，到底是谁，就不好说，我认为是妻子，原著中说：玉帝即同王母出迎……与自己的母亲一起“出迎”有点不合礼仪吧。 总之我们只要知道王母是玉帝身边的一个女人就可以了。 |
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