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有一种流传很广的说法——“国宝级文物”。 其实，中国官方从未订立过“国宝级文物”的说法。中国官方的文物分级系统，只有“珍贵文物”（包括“一级文物”、“二级文物”、“三级文物”三档）和”一般文物“。其中“一级文物”数量众多，不足以成为“国宝级文物”的代名词。 那么，就没有个标准，划定什么是中国“最珍贵”的文物了么？也不是。 2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定64件（组）珍贵文物为首批禁止出国（境）展览的文物。自此，“禁止出国文物”开始从某种意义上被视为“国宝之宝”。 纵观这64件（组）文物，绝大多数确实十分珍贵，例如司母戊鼎、曾侯乙编钟等。但也有人说了，为什么四羊方尊、《清明上河图》这样也很珍贵的文物，没有列入首批禁止出国名单？首批禁止出国名单中，一些文物的珍贵性是不是与司母戊鼎、曾侯乙编钟存在差距？ 
四羊方尊，入选第三批禁止出国（境）展览文物名录，现藏国家博物馆 其实，这样一份在现实中限制了“文物自由”的名单，也并无责任一定要包揽“最珍贵”，毕竟得给外国人留点开眼，不是么？而且，“珍贵”本身就是个主观概念——这又不是奥运比赛，诸君不必认真哈。 最关键的是，通过这些文物，我们得以了解到，中国古人曾经何其智慧，创造出何其伟大的物质文化。 通过滤镜APP“Prisma”，我们将64件首批禁止出国的文物变成了风格各异的绘画，虽然可能有点“源于生活，高于生活”，但是你得承认，这些文物，真的是极美的呀！ 2012年、2013年，国家文物局又公布了第二批、第三批禁止出国（境）展览文物名录，分别37件（组）、94件（组）。有了这一共195件（组）文物的名单，知道以后去博物馆看什么了吧？ 
彩绘鹳鱼石斧图陶缸 1978年出土于河南省临汝县阎村，新石器时代仰韶文化。是中华民族远古时代罕见的绘画珍品。 
陶鹰鼎 1958年出土于陕西省华县（现渭南市华州区）太平庄，新石器时代仰韶文化。鼎上雕有一只两眼圆睁的猫头鹰，整体造型颇具气势，十分生动。
后母戊鼎 1939年出土于河南省安阳市武官村，商代晚期。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，鼎腹内壁铸有铭文“后母戊'。应是商王室重器。是中国目前已发现的最大、最重的古代青铜器。 
利簋 1976年出土于陕西省临潼县，西周早期。为武王时期有司（官名）“利”所作的祭器，腹内底部铸有铭文4行32字 ， 述及武王伐纣在甲子日晨，并逢岁（木）星当空，具有重要的史料价值。 
大盂鼎 传清道光年间出土于陕西省眉县礼村，西周早期。器形雄伟凝重，威仪万端。内壁有铭文291字，为西周早期金文书法的代表作。内容为周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王、武王的德政。 
虢季子白盘 传清道光年间出土于陕西省宝鸡市，西周晚期。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。此盘造型奇伟，被誉为西周三大青铜重器之首。 
凤冠 1957年出土于北京市昌平县定陵，明代。定陵出土凤冠共四件，孝端、孝靖两位皇后各2顶。凤冠工艺有花丝、镶嵌、錾雕、点翠、穿系等项，金龙升腾奔跃在翠云之上，翠凤展翅飞翔在珠宝花叶之中。现分藏于中国国家博物馆与故宫博物院。 
嵌绿松石象牙杯 1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，商代晚期。象牙杯由象牙根段制成，杯身一侧有与杯身等高的夔龙形把手。杯身有雕刻精细的花纹。象牙杯采用了浮雕、线刻、镶嵌等多种手法，是不可多得的艺术珍品。
晋侯苏钟（一套14件） 西周晚期。该组编钟大小不一，都是甬钟。钟上都刻有铭文共355字，完整记载了周厉王33年（公元前846年），晋侯苏受命伐夙夷的全过程。1992年12月，上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件，并抢救回。1993年初，山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟，形制与14件晋侯苏钟相同，大小和文字完全可以连缀起来。
大克鼎 清光绪16年（1890年）出土于陕西省扶风县法门镇任村，西周晚期。与此鼎同出的还有小鼎7件等，因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫“克”的大贵族为祭祀祖父而铸造，鼎腹内壁上铭文共28行290字。
太保鼎 传清代出土于山东省梁山（“梁山七器”之一），西周初期。腹内有“太保铸”三字，此“太保”系辅佐周成王的召公奭。
河姆渡出土朱漆碗 1977年出土于浙江省河姆渡遗址，新石器时代河姆渡文化。表明至少在六、七千年之前，我们的先民已将天然漆用于装饰生活器具的表面。
河姆渡出土陶灶 1977年出土于浙江省河姆渡遗址，新石器时代河姆渡文化。陶灶的出土，表明河姆渡人在炊具上的进步，具有十分重要的时代意义。
良渚出土玉琮王 1986年出土于浙江省余杭县反山12号墓，新石器时代良渚文化。玉琮重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首。
水晶杯 1990年出土于浙江省杭州市半山镇石塘村，战国。器表经抛光处理，器中部和底部有海绵体状自然结晶。此杯是用优质天然水晶制成的宝用器皿，国内罕见，其制作技巧和工艺水平令人惊叹。
淅川出土铜禁 1978年出土于河南省淅川县下寺，春秋。禁为承置酒器的案，该铜禁器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。
新郑出土莲鹤铜方壶 1923年出土于河南省新郑市李家楼郑国大墓，春秋。遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。此壶原为一对，现分藏于河南博物院与故宫博物院。
齐王墓青铜方镜 1980年出土于山东省淄博大武公社窝托村南古墓五号陪葬坑，西汉。该方镜是迄今为止世界上发现的最大铜镜。其背面有五个环形弦纹钮，并饰有夔龙纠结图案，两个短边又各铸二钮，环钮四周饰柿蒂形纹。
铸客大铜鼎 1933年出土于寿县朱家集（今属长丰县）李三孤堆楚王墓，战国。鼎口平沿刻铭文12字，刻铭开头即是“铸客”二字；前足和腹下均刻有“安邦”二字吉语。是现存周代以来最大、最重的鼎。
朱然墓出土漆木屐 1984年出土于安徽马鞍山朱然墓，三国（吴）。此双漆木屐是迄今发现的中国最古老的漆木屐，表明漆木屐并非最早由日本人发明，而是由中国传到日本的。
朱然墓出土贵族生活图漆盘 1984年出土于安徽省马鞍山市朱然墓，三国（吴）。漆盘内的画面分为三部分：上面为宴宾图；下面为出游图；中间部分右侧为驯鹰图、中间为对弈图、左侧为梳妆图。
司马金龙墓出土漆屏 1965年出土于山西省大同市司马金龙墓，北魏。出土时较完整的有五块。屏风两面原皆有画，入葬时朝下的一面腐蚀严重，原貌难以辨别，向上一面保存较完好。图中所示为尚能拼合的第一、第二块向上的一面，所画内容与汉代以历史人物故事喻世教民的传统相承袭。屏风画风与东晋名画家顾恺之的作品十分相似，面相则已见南朝“秀骨清相”之端倪。现分藏于山西博物院与大同市博物馆。
娄睿墓鞍马出行图壁画 1979年出土于山西省太原市娄睿墓，北齐。该壁画位于墓道西壁中栏、作长卷式展开：风嗖嗖，旗猎猎，远征的人儿出发了！整个画面层次分明，构图新颖，人物生动，表情逼真，生活气息浓厚，表现技法娴熟，堪称中国绘画史上的精绝之作。
涅槃变相碑 该碑原为山西省临猗县大云寺遗物，为唐天狩2年（591年）所作，庙宇早毁，石碑于1957年移至今址收藏。碑身以佛祖涅槃变相为中心，雕饰佛祖涅槃前后情景和佛传故事，构图紧凑，雕工细致，颇具隋唐时期雕刻的圆润华丽之风。
常阳太尊石像 该石像为道教上仙太上老君的造像，高1.5米，以白石雕造，形象丰颐，神态和穆。该石像于唐开元7年（717年）雕刻而成，线条圆润流畅，具有典型的唐代造像风格。
大玉戈 1974年出土于湖北省黄陂县盘龙城李家嘴三号墓，商代早期。玉质仪仗器，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，堪称“玉戈之王”。
曾侯乙编钟 1978年出土于湖北省随县（今随州市）擂鼓墩曾侯乙墓，战国。这套编钟钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交，构成上、中、下三层。曾侯乙编钟共65件，分为八组。钟及架、钩上共有铭文3，755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。全部甬钟的记事铭文均为“曾候乙作持”5字，标明钟的制作和享用者是曾侯乙。全套编钟音域宽广，音列充实，音色优美。编钟的装配、布局，从力学、美学、实际操作上，都显得十分合理。
曾侯乙墓外棺 1978年出土于湖北省随县（今随州市）曾侯乙墓，战国。该外棺采用透雕、浮雕、圆雕等技法，彩绘色彩艳丽、对比强烈，用笔自然流畅。外棺一侧的下方还开一门洞，有人猜测这也许是为了让主人的灵魂能够自由出入。此外棺是我国迄今所见结构最复杂、器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。
曾侯乙青铜尊盘 1978年出土于湖北省随县（今随州市）擂鼓墩曾侯乙墓，战国。出土时尊置于盘内，尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文。整套器物纹饰繁缛，穷极富丽，其精巧达到先秦青铜器的极点。尤其是器上镂空装饰，透视有若干层次，系用失蜡法铸造。
彩漆木雕小座屏 1965年出土于湖北省江陵市望山1号墓，战国。其中透雕和浮雕了51只动物，包括大蟒20条，小蛇17条，蛙2只，鹿、凤、雀各4只。这件座屏在艺术上极为成功，历来被艺术史家看成是楚国漆工艺品的代表作。
红山文化女神像 出土于辽宁省凌源市牛河梁遗址，新石器时代红山文化。出土于牛河梁遗址的女神庙址主室西侧，与真人头部大小相当，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。这是中国最早的女神像。
鸭形玻璃注 1965年出土于辽宁省北票县西官营子冯素弗墓，北燕。淡绿色玻璃质，质光亮，半透明，微见银绿色锈浸。此器造型生动别致，在早期玻璃器中十分罕见。
青铜神树 1986年出土于四川省广汉市三星堆遗址，时代相当于商代。通高3.96米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。底座圈上3个拱形足如同树根，主干上3层树枝，均弯曲下垂，树枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全树共9只鸟。主干侧有一身似绳索的残龙。
三星堆出土玉边璋 1986年出土于四川省广汉市三星堆遗址，时代相当于商代。遍体满饰图案，图案上下两幅对称布局，内容相同，反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示。
摇钱树 1990年出土于四川省绵阳市何家山2号汉墓，东汉。通高198厘米，整体由基座、树干、树冠等共29种部件衔接扣挂而成。摇钱树是我国汉魏时期西南地区流行的富有多种意义的陪葬品，是古人幻想飞天、追求富乐的体现。该摇钱树是国内现存摇钱树中最高大、保存最完整、工艺最复杂、内容最丰富的一株。
铜奔马 1969年在甘肃武威雷台的东汉墓中出土，东汉。其造型巧妙地利用了力学支点，马作飞驰状，3足腾空，右后足正巧踏在一只疾飞的燕背上，铸造了风驰电掣的千里马形象。
铜车马 1980年出土于陕西省临潼县秦始皇陵封土西侧约20米，秦代。车共两乘，经复原大小约为真车、真马的二分之一。一号铜车马是四马立车（即立乘的车），二号铜车马是四马鞍车(即坐乘的车) 。该铜车马结构完整，装饰华丽，根据出土地点和车辆造型分析，可能是秦始皇后妃所乘之车。这是我国考古史上发现的最早、体形最大、保存最完整的铜制车马，对研究秦代冶炼与机械制造技术、车辆结构等具有重要价值。
墙盘 1976年出土于陕西省扶风县白家村，西周中期。（史）墙盘是西周微氏家族中一位名叫墙的人，为纪念其先祖而作的铜盘，因作器者墙为史官而得此名。盘内底部刻有18行铭文，共284字，记述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史迹以及作器者的家世，是新中国成立以来发现的最长的一篇铜器铭文。
何尊 1963年出土于陕西省宝鸡市东北郊的贾村，西周早期。该尊是西周贵族“何”铸造的一件青铜酒器，尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹中国”（大意为我要住在天下的中央地区）更是“中国”最早的文字记载。
淳化大鼎 1979年出土于陕西省咸阳市淳化县史家原，西周早期。鼎身上的主体图案为牛头蜴身龙纹。该鼎造型高大魁伟，纹饰庄严神奇，是目前已知最大最重的西周圆鼎。
舞马衔杯仿皮囊式银壶 1970年出土于陕西省西安市南郊何家村窖藏，唐代。此壶仿游牧民族的皮囊式水壶造型，最令人称奇的是在壶身中央，壶腹两侧面用模具冲压舞马图，据考证这是一匹正在舞蹈的马。
塞金兽首玛瑙杯 1970年出土于陕西省西安市南郊何家村窖藏，唐代。选用的材料是一整块世间罕有的带条纹状红玛瑙，杯形模仿兽角形状，兽嘴作镶金处理，同时也是此杯的塞子。这种角杯实际上源于一种被西方称为“来通”（rhyton）的酒具，这种酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见。这件玛瑙杯很可能是由唐代工匠模仿西域传来的器物所制作的。
茂陵石雕 石雕主要分布在茂陵陪葬墓霍去病墓墓前及墓四周，共16件，汉代。这些石刻题材多样，雕刻手法十分简练，造型雄健遒劲，古拙粗犷，是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表。
大秦景教流行中国碑 石碑于1907年移至今址收藏，唐代。此碑于唐建中2年（781年）由一个名叫景净的波斯传教士撰刻树立，立于大秦寺的院中，记述了景教在唐代流传情况。碑正面写着“大秦景教流行中国碑并颂”，上有楷书共1780个汉字和数十个叙利亚文。
景云铜钟 石碑于1953年移至今址收藏，唐代。为景龙观所铸之青铜钟，原名“景龙观钟”。后曾悬挂于西安钟楼。因铸于唐睿宗景云2年（711年），今称之为“景云钟”或“景云铜钟”。景云钟为存世唯一由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟。铸工技巧娴熟，雕工精细，纹饰精美，线条流畅，钟声清晰宏亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术，号称“天下第一名钟”。
银花双轮十二环锡杖 1987年出土于陕西省宝鸡市扶风县法门寺地宫，唐代。杖头为双轮四股十二环，四股以银条盘曲而成，每股套装雕花金环3枚。为佛门法器中的至宝，堪称世界“锡杖之王”。
八重宝函 1987年出土于陕西省宝鸡市扶风县法门寺地宫，唐代。唐懿宗赐赠，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层檀香木函出土时已残朽，故只见七重。金塔基的银柱套放一枚供奉舍利。
铜浮屠 1987年出土于陕西省宝鸡市扶风县法门寺地宫，唐代。浮屠即塔、精舍，该浮屠分为塔基、塔身和塔刹三部分。塔内盛放鎏金伽陵频迦鸟纹银棺一枚，第四枚佛指舍利即在银棺内。
“五星出东方”护膊 1995年出土于新疆维吾尔自治区民丰县尼雅遗址，汉晋。蜀锦护膊，上有文字曰“五星出东方利中国”。同时出土的另外一块织锦上有“讨南羌”三字，两块织锦可以和缀为一，原话很可能为“五星出东方利中国讨南羌”。按照古代说法，岁星、荧惑、镇星、太白和辰星五星如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。
铜错金银四龙四凤方案 1977年出土于河北省平山县中山国王墓，战国。此案周身饰错金银花纹，漆制案面已朽。下部有两牡两牝四只侧卧的梅花鹿环列，四肢蜷曲，驮一圆环形底座。中间部分于环座的弧面上，立有四条神龙，分向四方。四龙独首双尾。龙身蟠环纠结之间四面各有一凤，引颈长鸣，展翅欲飞。四只龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。
中山王铁足铜鼎 1977年出土于河北省平山县中山国王墓，战国。该鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎，铜身铁足。鼎身刻有铭文469字。据鼎铭得知，此鼎为奉祀宗庙的礼器。铭文字体瘦长，清秀挺拔，有所谓悬针篆风格，令人叹服。该鼎是我国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，也是铭文字数最多的一件战国青铜器。
刘胜金缕玉衣 1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜墓，西汉。用金丝将玉片编缀成人形，玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞、耳塞、口琀，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。玉衣是汉代皇帝和高级贵族的殓服，按等级分为金缕、银缕、铜缕三等，皇帝的玉衣用金缕。中山靖王刘胜是诸侯王，也服用了金缕玉衣。出土时，衣内仅见几枚牙齿珐琅外壳和一些粉末状骨渣。故玉衣和九窍塞并未能保存尸体不朽。
长信宫灯 1968年出土于河北省满城县中山靖王妻窦绾墓，西汉。作跪姿宫女执灯形，通体鎏金，璀璨夺目。灯盘中心有一钎可插蜡烛，灯罩与灯盘可转动开合，便于调节灯光亮度和角度。宫女右臂为烟道，烟经底层水盘过滤后，便有烟而无尘，可减少室内的烟炱以保持清洁。灯上有九处刻铭，计65字，其中有“长信”二字，为汉文帝皇后窦氏所居宫名。
铜屏风构件5件 1983年出土于广东省广州市南越王墓，西汉。包括朱雀屏风铜顶饰（立于屏风两侧转角的顶上）、双面兽首屏风铜顶饰（固插在屏风顶横枋上）、人操蛇屏风铜托座（上半部为两个大小相同的扁长方套筒组成的活页，可作90度展开，为屏风右翼障的下转角构件）、蛇纹屏风铜托座各一件（屏风正间两边的托座）、以及蟠龙屏风铜托座一对（屏风两边屏障下的托座）。
角形玉杯 1983年出土于广东省广州市南越王墓，西汉。青玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。仿犀牛角形，中空。一夔龙缠绕器身，集浅浮雕、高浮雕、圆雕艺术为一体,在玉器史上占绝对重要的地位。
人物御龙帛画 1973年出土于湖南省长沙市子弹库1号墓，战国。画幅出土时平放在椁盖板与棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。描绘了巫师乘龙升天的情景。画面布局精当，比例准确，线条流畅，想像丰富，表现了楚艺术谲怪莫测的独特风格。
人物龙凤帛画 1949年出土于湖南省长沙市东南郊楚墓，战国。帛画质为深褐色平纹绢，用墨绘成，兼用白粉，但多脱落，以写意手法绘人物及龙凤。
直裾素纱褝衣 1972年出土于湖南省长沙市马王堆1号墓，西汉。交领、右衽、直裾式、袖较宽，轻若烟雾，薄如蝉翼，织造技术之高超，真是天工巧夺。
马王堆一号墓木棺椁 1972年出土于湖南省长沙马王堆1号墓，西汉。棺木为4层套棺，用梓属木材制作，内壁均髹朱漆，外表则各不相同。外层的黑漆素棺体积最大，未加其他装饰；第2层为黑地彩绘棺，在黑漆地上绘有仙人鸟兽及飞腾出没于云气间的云纹；第3层为朱地彩绘棺，色彩更加绚丽，盖板绘二龙二虎相斗的图象，头档、足档分别绘高山奔鹿及双龙穿璧，左侧面亦以龙虎为题材，右侧面为勾连云纹；第4层为直接殓尸的锦饰内棺。
马王堆一号墓T型帛画 1972年出土于湖南省长沙市马王堆1号墓，西汉。该帛画是出殡时张举的一种铭旌，长205厘米，制作精美、色彩鲜艳、线条流畅，充分反映了汉初绘画艺术的风格和成就，而且以神话与现实、想象与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图，极具文化内涵，为我国现存最早的描写西汉现实生活的大型作品。
红地云珠日天锦 1983年出土于青海省都兰县热水乡血渭吐番墓，北朝。锦幡残片，图案以日天（太阳神）及狩猎纹为主，并织有“去”、“昌”等文字。此织物带有浓郁的异域风格，十分珍贵。
西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本 1991年出土于宁夏回族自治区贺兰县拜寺沟方塔，西夏。出土经书共九册，达10万字，通篇字体繁复、周正、秀美。包括《吉祥遍至口和本续》等四种经文，是一部保存较好的西夏文佛经。根据该经书的诸多活字版印本特征，推定其为迄今世界上发现的最早的木活字版印本，它的发现将木活字的发明和使用时间提早了一个朝代。
青花釉里红瓷仓 1974年出土于江西省景德镇市，元代。仓楼充分体现了江南木构建筑的特色，上下左右有人物十八个，姿态各异。瓷匠把青白釉、红釉、褐釉、釉里红和釉下彩青花集中于谷仓之上，色泽绚丽，造型奇特，精绝无双。
竹林七贤砖印模画 1960年出土于江苏省南京市西善桥墓葬，南朝。由300多块古墓砖组成，出土时分东西两块，一块为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一块为向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与竹林七贤有共同之处，故被画在一起。这幅砖画纯熟地发挥了线条的表现能力。
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